ΘΕΜΑΤΑ

ΑΝΤΙΤΗΛΟΣ1 ΑΡΚΟΙ2 ΑΡΚΟΝΗΣΟΣ3 ΑΡΜΑΘΙΑ1 ΑΣΤΑΚΙΔΑ1 ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ11 ΑΥΓΟ1 ΓΑΔΑΡΟΣ7 ΓΑΙΑ4632 ΓΛΑΡΟΣ1 ΓΥΑΛΙ34 ΔΙΒΟΥΝΙΑ2 ΔΟΛΙΧΗ1 ΕΛΛΑΔΑ2072 ΖΑΦΟΡΑΣ ΜΑΚΡΥΣ1 ΙΑΣΟΣ4 ΙΜΙΑ2 ΚΑΛΑΒΡΟΣ1 ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ4 ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ1 ΚΑΛΟΛΙΜΝΟΣ2 ΚΑΛΥΜΝΟΣ169 ΚΑΜΗΛΟΝΗΣΙ2 ΚΑΝΔΕΛΙΟΥΣΑ3 ΚΑΡΠΑΘΟΣ13 ΚΑΣΟΣ8 ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ20 ΚΑΣΤΡΙ1 ΚΕΔΡΕΑΙ[SEDIR]1 ΚΕΡΑΜΟΣ1 ΚΙΝΑΡΟΣ1 ΚΝΙΔΟΣ28 ΚΟΛΟΦΩΝΑΣ1 ΚΟΥΝΕΛΙ1 ΚΡΕΒΑΤΙΑ1 ΚΩΣ2548 ΛΕΒΙΘΑ3 ΛΕΙΨΟΙ7 ΛΕΠΙΔΑ1 ΛΕΡΟΣ33 ΛΕΣΒΟΣ1 ΛΥΤΡΑ1 ΜΥΝΔΟΣ1 ΝΕΚΡΟΘΗΚΗ1 ΝΕΡΟΝΗΣΙ1 ΝΗΠΟΥΡΙ1 ΝΗΣΟΣ1 ΝΙΜΟΣ1 ΝΙΣΥΡΟΣ208 ΞΕΝΑΓΟΡΑ ΝΗΣΟΙ1 ΟΦΙΔΟΥΣΑ1 ΠΑ.ΦΩ.ΚΩ44 ΠΑΤΜΟΣ30 ΠΑΧΕΙΑ6 ΠΕΝΤΙΚΟΝΗΣΙΑ1 ΠΕΤΡΟΚΑΡΑΒΟ1 ΠΙΑΤΑ1 ΠΙΤΤΑ1 ΠΛΑΤΕΙΑ1 ΠΛΑΤΗ2 ΠΟΝΤΙΚΟΥΣΑ1 ΠΡΑΣΟ1 ΠΡΑΣΟΝΗΣΙ1 ΠΡΑΣΟΝΗΣΙΑ1 ΠΡΑΣΟΥΔΑ ΚΑΤΩ1 ΠΥΡΓΟΥΣΑ5 ΡΟΔΟΣ158 ΡΩ1 ΣΑΒΟΥΡΑ1 ΣΑΜΟΣ15 ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ92 ΣΑΡΑΚΙ1 ΣΑΡΙΑ1 ΣΕΣΚΛΙ1 ΣΟΧΑΣ1 ΣΤΡΟΒΙΛΟΣ1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΑΓΑΘΟΝΗΣΙΟΥ]1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΜΕΓΙΣΤΗΣ]1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΝΙΣΥΡΟΥ]3 ΣΥΜΗ40 ΣΥΡΝΑ4 ΣΦΥΡΝΑ1 ΤΕΛΕΝΔΟΣ1 ΤΕΡΜΕΡΑ1 ΤΗΛΟΣ28 ΤΡΑΓΟΝΕΡΑ1 ΤΡΑΓΟΥΣΑ1 ΤΣΟΥΚΑ1 ΦΑΡΜΑΚΟΝΗΣΙ3 ΧΑΛΚΗ15 ΨΕΡΙΜΟΣ22
Εμφάνιση περισσότερων

Η «Μουσουλμανική Ευρώπη» του Tharik Hussain

Ένα βιβλίο για την Μουσουλμανική Ευρώπη.

Ο Shafik Meghji σχολιάζει το βιβλίο «Μουσουλμανική Ευρώπη», ένα συναρπαστικό βιβλίο που εμβαθύνει στην 1.400χρονη ιστορία της ισλαμικής ιστορίας της Ευρώπης.

Ο βραβευμένος δημοσιογράφος και συγγραφέας Tharik Hussain έχει αφιερώσει δύο δεκαετίες στην έρευνα της ισλαμικής ιστορίας της Ευρώπης – μιας ιστορίας 1.400 ετών που συχνά έχει παραβλεφθεί, αγνοηθεί ή κατασταλεί. Το πρώτο του βιβλίο, Minarets in the Mountains (Μιναρέδες στα βουνά) , επικεντρώθηκε στα δυτικά Βαλκάνια. 

Το Muslim Europe (Μουσουλμανική Ευρώπη) , το οποίο συνδυάζει με παρόμοιο τρόπο ιστορία, απομνημονεύματα και ταξιδιωτική γραφή, εξερευνά τις ισλαμικές συνδέσεις σε όλη τη Μεσόγειο και την Ιβηρική χερσόνησο.

Ο Χουσεΐν επισκέπτεται αρχαίους τάφους στην Κύπρο, οι οποίοι δείχνουν πώς το Ισλάμ έφτασε στην Ευρώπη μόλις 16 χρόνια μετά τον θάνατο του ιδρυτή του, «περισσότερο από δύο φορές πιο γρήγορα από τον Χριστιανισμό, ο οποίος πιστεύεται ότι έφτασε – το νωρίτερο – εντός 40 ετών από τον θάνατο του Ιησού».

Στη Σικελία - της οποίας οι μουσουλμανικοί δεσμοί χρονολογούνται από το 667- ο συγγραφέας συναντά τον ιμάμη του Moschea di Tunisia στο Παλέρμο, ο οποίος πίνει εσπρέσο, το οποίο άνοιξε αρχικά από τις τυνησιακές αρχές το 1990 για να κατασκοπεύει τις δραστηριότητες των ομογενών πολιτών της. 

Και στη Μάλτα, ο Χουσεΐν διαπιστώνει ότι ενώ τα φυσικά απομεινάρια της πλούσιας μουσουλμανικής κληρονομιάς της έχουν σε μεγάλο βαθμό εξαφανιστεί προ πολλού, «η μεγαλύτερη κληρονομιά της ισλαμικής εποχής του νησιού παραμένει η γλώσσα του, με τους Μαλτέζους να είναι οι τελευταίοι από τους «αραβόφωνους» Ευρωπαίους.

Ιδιαίτερα διαφωτιστικά είναι τα κεφάλαια για την Πορτογαλία και την Ισπανία, μεγάλο μέρος των οποίων κάποτε ήταν μέρος της αλ-Ανταλούς, της ισλαμικής περιοχής της Ιβηρικής μεταξύ 711 και 1492, η οποία επηρέασε βαθιά τη σύγχρονη επιστήμη, τις τέχνες, το δίκαιο, τα οικονομικά, την αρχιτεκτονική, τη φιλοσοφία, την ιατρική, τα μαθηματικά, την κουζίνα, τη μουσική και τη μόδα.

 Στο πρώτο, ο Χουσεΐν επισκέπτεται τα παραμυθένια κάστρα, παλάτια και φρούρια της Σίντρα, ένα από τα οποία διαθέτει έναν «φωτεινό κίτρινο θόλο σε στιλ Μουγκάλ πάνω σε έναν ψεύτικο μιναρέ στην άκρη μιας ταράτσας με τις πράσινες κορυφές των δέντρων του πάρκου από πίσω».

Στην Ισπανία, εξερευνά τα ερείπια της Μεδίνας αλ-Ζάχρα του 10ου αιώνα, πρωτεύουσας του Ομεϋαδικού Χαλίφη Αμπντούρ Ραχμάν Γ΄: «Εκτεινόμενη σε επτά μίλια, όταν το Λονδίνο και το Παρίσι είχαν μέγεθος μικρότερο από ένα τετραγωνικό μίλι, η Μεδίνα αλ-Ζάχρα... τύπωνε τα δικά της χρήματα μέσα σε μια δεκαετία από την ολοκλήρωσή της και διέθετε εκπληκτικούς διαμορφωμένους κήπους, τεχνητές λίμνες, μεγάλα σιντριβάνια, δρόμους φωτισμένους με φωτισμό, ένα εντυπωσιακό τζαμί, λουτρά σε κάθε γωνιά, βιβλιοθήκες, σχολεία και παλάτια χτισμένα με τέτοια μεγαλοπρέπεια που όταν έμπαιναν ξένοι αντιπρόσωποι, μαγεύονταν».

Ο Χουσεΐν έχει διεξάγει εκτενή έρευνα και βασίζεται τακτικά σε παραμελημένες μουσουλμανικές και εβραϊκές πηγές. Ως αποτέλεσμα, το βιβλίο είναι γεμάτο με ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες και αποκαλυπτικές γνώσεις - από ένα χρυσό νόμισμα που κόπηκε από τον Αγγλοσάξονα βασιλιά Όφα το 774 και απεικόνιζε τη μουσουλμανική διακήρυξη πίστης έως την ισλαμική προέλευση του γεύματος τριών πιάτων.

Το πιο σημαντικό είναι ότι περιλαμβάνει επίσης τις απόψεις ανθρώπων που συναντά στην πορεία του - ιμάμηδες, ιστορικούς, αρχαιολόγους, επιμελητές μουσείων, ξεναγούς, τουρίστες και πιστούς· άτομα όπως ο Μοχάμεντ, ένας Μαροκινός που ζούσε στην Ισπανία, του οποίου «η οικογένεια συμμετείχε στη μαζική μετανάστευση Ιβήρων Μουσουλμάνων που ξεκίνησε μετά την πτώση της Γρανάδας το 1492, αλλά επιταχύνθηκε μετά το 1567, όταν η πρακτική του Ισλάμ και η χρήση των αραβικών απαγορεύτηκαν σε όλη την Ιβηρία».

Η μουσουλμανική Ευρώπη φτάνει σε μια εποχή έξαρσης της ισλαμοφοβίας σε όλη την ήπειρο. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, έχουμε δει αυξανόμενη αντιμουσουλμανική βία στους δρόμους, πυρπολήσεις σε τζαμιά, θεωρίες συνωμοσίας να εξαπλώνονται στο διαδίκτυο και να εντείνεται η ρατσιστική ρητορική από εξέχοντες πολιτικούς και προσωπικότητες των μέσων ενημέρωσης. Ο Χουσεΐν παρέχει μια ζωτικής σημασίας διόρθωση που δείχνει πώς οι μουσουλμάνοι βρίσκονται στο επίκεντρο της ιστορίας της Ευρώπης για σχεδόν 1,5 χιλιετία.

Περιλαμβάνει ένα σχετικό απόσπασμα του Βασιλιά Καρόλου Γ΄, το οποίο εκφώνησε σε μια διάλεξη όταν ήταν ακόμα Πρίγκιπας της Ουαλίας: «Το Ισλάμ είναι μέρος του παρελθόντος και του παρόντος μας, σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης προσπάθειας. Έχει συμβάλει στη δημιουργία της σύγχρονης Ευρώπης. Είναι μέρος της δικής μας κληρονομιάς, όχι κάτι ξεχωριστό».


Από τον Ταρίκ Χουσεΐν

https://geographical.co.uk/culture/review-muslim-europe-by-tharik-hussain

https://geographical.co.uk/news/writers-reads-tharik-hussain

ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

Recent Posts Widget