Ο Σπαρτιάτης βασιλιάς που νίκησε τους Πέρσες και πέθανε θαμμένος από τους ίδιους τους συμπολίτες του
Μια φάλαγγα οπλιτών που αντιμετωπίζει τους Πέρσες στις Πλαταιές (εικονογράφηση από τον Joshn Steeple Davis, 1900). Από: Internet Archive Book Images / Wikimedia Commons.
Παυσανίας, ο Σπαρτιάτης βασιλιάς που νίκησε τους Πέρσες στις Πλαταιές και πέθανε θαμμένος από τους ίδιους τους συμπολίτες του.
Ήταν το έτος 467 π.Χ όταν μια εξαγριωμένη γυναίκα πλησίασε την πόρτα του Ναού της Αθηνάς Χαλκιοίκου στη Σπάρτη και τοποθέτησε ένα τούβλο με μια επιγραφή που έγραφε: Ανάξιος να είσαι Σπαρτιάτης, δεν είσαι γιος μου. Αυτό το σκληρό μήνυμα, σύμφωνα με τον Διόδωρο Σικελιανό, απευθυνόταν στον γιο της, ο οποίος είχε καταφύγει μέσα στο κτίριο για να ξεφύγει από τη δικαιοσύνη και παρέμεινε παγιδευμένος εκεί όταν άλλοι Σπαρτιάτες έφραξαν την είσοδο, εμποδίζοντάς τον όχι μόνο να φύγει αλλά και να λάβει τροφή και νερό. Δεν ήταν ένας συνηθισμένος φυγάς, αλλά κανένας άλλος από τον Παυσανία , ο οποίος ήταν αντιβασιλέας της Λακωνίας και νικητής της περίφημης Μάχης των Πλαταιών.Ας δούμε πώς βρέθηκε σε μια τόσο δεινή θέση.
Η αμείλικτη μητέρα ονομαζόταν Θεανώ και ήταν σύζυγος του Κλεόμβροτου, αδελφού του διάσημου Λεωνίδα , ο οποίος πέθανε υπερασπιζόμενος το πέρασμα στις Θερμοπύλες. Ο Κλεόμβροτος τον διαδέχθηκε ως αντιβασιλέας της Σπάρτης λόγω της ανηλικότητας του κληρονόμου του, Πλείσταρχου. Ο Κλεόμβροτος κυβέρνησε μόνο για μικρό χρονικό διάστημα, καθώς πέθανε ξαφνικά τον επόμενο χρόνο. Δεδομένου ότι ο Πλείσταρχος ήταν ακόμα παιδί, ο Παυσανίας ανέλαβε την εξουσία . Δεν το έκανε μόνος του, καθώς η σπαρτιατική μοναρχία ήταν διττή, μοιρασμένη μεταξύ ενός εκπροσώπου της δυναστείας των Αγιάδων και ενός άλλου από τη δυναστεία των Ευρυποντιδών. Στην περίπτωση αυτή, ήταν ο Λεωτυχίδας Β΄, ο οποίος βρισκόταν στο θρόνο από το 491 π.Χ.
Ο Παυσανίας (ο οποίος δεν πρέπει να συγχέεται με τον ομώνυμο ταξιδιώτη και γεωγράφο) αντιμετώπισε δύσκολες στιγμές από την αρχή. Παρόλο που οι Πέρσες είχαν ηττηθεί στη Σαλαμίνα και ο Ξέρξης είχε υποχωρήσει στη χώρα του, είχε αφήσει πίσω του έναν χερσαίο στρατό στην Ελλάδα υπό τη διοίκηση του Μαρδόνιου, ο οποίος παρέμενε μια πιεστική απειλή. Ο Σπαρτιάτης αντιβασιλέας ανέλαβε τη διοίκηση των στρατιωτικών δυνάμεων και, επικεφαλής 5000 ανδρών, ξεκίνησε συνοδευόμενος από τον Ευριανάκα, γιο του αδελφού του Δωριέα και επομένως ανιψιό του. Εντάχθηκαν στα στρατεύματα της Ελληνικής Συμμαχίας , μιας συμμαχίας που σχημάτισαν η Σπάρτη, η Αθήνα, η Κόρινθος και τα Μέγαρα, η οποία, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, αριθμούσε συνολικά περίπου 110000 στρατιώτες (οι σύγχρονοι ιστορικοί εκτιμούν περίπου 40000).
Προτομή του Παυσανία. Από Jona Lendering / Wikimedia Commons.
Βάδισαν προς τη Βοιωτία για να συναντήσουν τον εχθρό και τους βρήκαν στον ποταμό Ασωπό, κοντά στην πόλη των Πλαταιών. Δεδομένου ότι οι Πέρσες τους υπερείχαν αριθμητικά σε αναλογία τρία προς ένα, οι Έλληνες απέφυγαν την άμεση αντιπαράθεση και έχτισαν ένα οχυρωμένο στρατόπεδο. Ωστόσο, όταν ο Μαρδόνιος διέταξε τη μόλυνση του νερού του ποταμού για να τους στερήσει το πόσιμο νερό, επέλεξαν να υποχωρήσουν προς τις Πλαταιές, όπου θα είχαν καλύτερο ανεφοδιασμό. Το έπραξαν σε δύο φάλαγγες που ακολούθησαν διαφορετικές διαδρομές, μια κίνηση που οι Πέρσες ερμήνευσαν ως υποχώρηση και εξαπέλυσαν την επίθεσή τους - εναντίον των Σπαρτιατών και των Τεγεατών, ενώ οι Θηβαίοι σύμμαχοί τους ενεπλάκησαν με την υπόλοιπη Συμμαχία.
Ο Παυσανίας έστειλε αγγελιοφόρους στους Αθηναίους ζητώντας βοήθεια , αλλά αφού δεν έλαβε απάντηση, σταμάτησε την υποχώρησή του, διέταξε τους άνδρες του να σχηματίσουν φάλαγγα και να επιτεθούν στον εχθρό. Αν και η μάχη έγινε κάπως χαοτική, η ικανότητα του Παυσανία στη χρήση του εδάφους και η παραδοσιακή πειθαρχία των Σπαρτιατικών φαλάγγων τους επέτρεψαν να ξεπεράσουν το αριθμητικό τους μειονέκτημα, χαρίζοντας στον Σπαρτιάτη στρατηγό: «την πιο ένδοξη νίκη από όλες όσες γνωρίζουμε», σύμφωνα με τα λόγια του Ηρόδοτου. Την ίδια μέρα, ταυτόχρονα, ο Λεωτυχίδας νίκησε τους Πέρσες στη Μυκάλη, και με τις δύο νίκες, ο Δεύτερος Περσικός Πόλεμος έλαβε τέλος .
Με την εξάλειψη της περσικής απειλής, το επίκεντρο της Αθήνας και της Σπάρτης μετατοπίστηκε στον ανταγωνισμό τους για την κυριαρχία στην Ελλάδα, με αποκορύφωμα τον Πελοποννησιακό Πόλεμο . Ωστόσο, η σύγκρουση αυτή δεν θα ξεσπούσε παρά το 431 π.Χ. Εν τω μεταξύ, ο Παυσανίας θα γινόταν αντικείμενο αφάνταστων υποψιών , δεδομένου ότι ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ήρωες της εποχής. Επικρίθηκε για τη συμπεριφορά του με δεσποτισμό και αλαζονεία, συσσωρεύοντας υπερβολική προσωπική δύναμη. Μεταξύ των παραπόνων που διατυπώθηκαν εναντίον του, ειδικά από τους Αθηναίους, ήταν, για παράδειγμα, η χάραξη αυτοεπαινούμενων στίχων στον χρυσό τρίποδα που οι Έλληνες είχαν ανεγείρει στον Ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς για να τιμήσουν τη νίκη στις Πλαταιές.
Ερείπια των σπαρτιατικών οχυρώσεων στο πεδίο της μάχης των Πλαταιών. Από George E. Koronaios / Wikimedia Commons.
Αυτός ο τρίποδας στέφθηκε με επιστέγασμα τον Τρικάρηνο Όφι ή Στήλη του Φιδιού , ένα έργο ύψους 8 μέτρων που σχηματιζόταν από τρία αλληλένδετα φίδια. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ήταν κατασκευασμένος από λιωμένο μπρούντζο όπλων που είχαν αρπαχθεί από τον εχθρό και τοποθετήθηκε δίπλα στο βωμό του θεού σε μια πέτρινη βάση. Το 324 μ.Χ, ο Μέγας Κωνσταντίνος Α' τον μετέφερε στην σημερινή Κωνσταντινούπολη για να τον τοποθετήσει στο κέντρο του Ιπποδρόμου του, δίπλα στον Οβελίσκο του Θεοδοσίου. Παρέμεινε ως επί το πλείστον άθικτος μέχρι τον 17ο αιώνα, όταν έχασε τα κεφάλια των φιδιών.
Αντίθετα, ο τρίποδας χάθηκε πολύ νωρίτερα, καθώς λεηλατήθηκε από τον Φωκιέα στρατηγό Φιλόμηλο το 355 π.Χ. για να πληρώσει τους μισθοφόρους του. Αυτό οδήγησε τον Φίλιππο Β΄ της Μακεδονίας να εκδιώξει τη Φωκίδα από την Αμφικτυονική Συμμαχία (θρησκευτική συμμαχία κεντρικών ελληνικών φυλών) και να της επιβάλει πρόστιμο 400 ταλάντων. Ήταν ένα μνημείο αφιερωμένο στον Απόλλωνα από τις 31 πόλεις-κράτη που αποτελούσαν την Ελληνική Συμμαχία, αλλά φαίνεται ότι ο Παυσανίας ήταν δυσαρεστημένος με την έλλειψη αναγνώρισης του ρόλου του στη μάχη, γι' αυτό και προσπάθησε να δοξάσει τον εαυτό του. Οι στίχοι έχουν ως εξής:
Ο Έλληνας αρχηγός ονόματι Παυσανίας, επειδή νίκησε τους Μήδους με μεγάλο μόχθο και προσπάθεια, υποφέροντας πολύ στον πόλεμο, προς τιμήν του θεού Απόλλωνα, τοποθέτησε εδώ αυτό το μνημείο, αποδίδοντας τη νίκη του αποκλειστικά στην εύνοια αυτού του θεού.
Υπάρχουν και άλλες εκδοχές για το τι ήταν χαραγμένο στο τρίποδο. Ο Θουκυδίδης και ο ψευδο-Δημοσθένης προτείνουν μια απλούστερη εκδοχή στην οποία το έργο προσφέρθηκε στον Φοίβο («Λάμπων»), το επίθετο του Απόλλωνα στην κλασική μυθολογία:
Αφού νίκησε τον στρατό των Μήδων, ο Παυσανίας, αρχιστράτηγος των Ελλήνων, ανήγειρε αυτό το μνημείο στον Φοίβο.
Δυστυχώς, διατυπώθηκαν πιο σοβαρές κατηγορίες εναντίον του Παυσανία . Μετά την ανακατάληψη της Θήβας, του ανατέθηκε η διοίκηση μιας μοίρας πέντε τριήρων με την οποία ανέκτησε την Κύπρο και το Βυζάντιο. Στο τελευταίο, έδωσε ελευθερία σε ορισμένους υψηλόβαθμους κρατούμενους, συμπεριλαμβανομένων ευγενών, ακόμη και σε συγγενείς του Ξέρξη. Ισχυρίστηκε ότι είχαν δραπετεύσει, αλλά υποστηρίχθηκε επίσης -σύμφωνα με τον Θουκυδίδη- ότι είχε επικοινωνήσει με τον Πέρση βασιλιά μέσω του Γόγγυλου της Ερέτριας, ενός Ευβοέα πολιτικού που είχε δραπετεύσει και εγκαταστάθηκε στην Περσία. Ο Ξέρξης του είχε παραχωρήσει τη διακυβέρνηση της Περγάμου ως ανταμοιβή για τη συνεργασία του. Ο Διόδωρος Σικελιώτης, ωστόσο, αναφέρει ότι ο μεσολαβητής ήταν μια άλλη προσωπικότητα - ο Αρτάβαζος Α΄ της Φρυγίας, ένας από τους διοικητές του Μαρδόνιου.
Όποιος κι αν ήταν, το σημαντικό ήταν τι σκόπευε ο Παυσανίας με αυτή τη σχέση, και οι φήμες δεν ήταν καλές για αυτόν: επιθυμούσε να παντρευτεί μια κόρη του Αχαιμενίδη σατράπη Μεγαβάτη , ξαδέλφη του αείμνηστου Δαρείου Α΄ και σύμβουλου του γιου του Ξέρξη. Στην πραγματικότητα, η άλλη πλευρά φέρεται να είχε αποδεχτεί την πρόταση επειδή, σε αντάλλαγμα, του προσφέρθηκε βοήθεια για τη διευκόλυνση μιας άλλης εισβολής. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Παυσανίας άρχισε να ντύνεται ανατολίτικα και να υιοθετεί περσικά έθιμα - κάτι τόσο προσβλητικό στα μάτια των Ελλήνων που δικάστηκε. Αθωώθηκε λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων, αλλά η δυσπιστία παρέμεινε και, προς το παρόν, του απαγορεύτηκε να ηγηθεί νέων στρατιωτικών εκστρατειών.
Ότι έχει απομείνει από τη Στήλη του Φιδιού, στην πλατεία Σουλτάν Αχμέτ στην Κωνσταντινούπολη. Ανακτημένα τμήματα των κεφαλών εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο. Από: Jorge Láscar / Wikimedia Commons.
Αυτό τον εξόργισε τόσο πολύ που δεν υπάκουσε στην εντολή και, με τις τριήρεις που είχε ακόμα, έπλευσε προς την Αργολίδα και από εκεί στην Τρωάδα (την περιοχή της Μικράς Ασίας όπου βρισκόταν η αρχαία Τροία) για να καταλάβει την πόλη των Κολωνών. Όταν επέστρεψε στη Σπάρτη, δεν έγινε δεκτός με χειροκροτήματα - το αντίθετο μάλιστα: οι έφοροι διέταξαν τη σύλληψή και τη δίωξή του . Ωστόσο, για άλλη μια φορά, παρά το γεγονός ότι Έλληνες από άλλες πόλεις ισχυρίστηκαν ότι είχε προσπαθήσει να τους δωροδοκήσει για να επαναστατήσουν υπέρ της Περσίας και επέμειναν στην καταδίκη του, κανείς δεν μπορούσε να παρουσιάσει κανένα στοιχείο απιστίας εναντίον του. Χωρίς αποδεικτικά στοιχεία, ένας Σπαρτιάτης βασιλιάς δεν μπορούσε να φυλακιστεί, οπότε για άλλη μια φορά, αθωώθηκε.
Η κατάσταση φαινόταν να έχει διευθετηθεί. Ωστόσο, για την Αθήνα, ήταν σημαντικό να απαλλαγεί από αυτόν τον άνθρωπο που θα μπορούσε να εμποδίσει την άνοδό της στην ηγεμονία στην Ελλάδα, ενώ στη Σπάρτη, διαδόθηκαν φήμες ότι ο Παυσανίας σχεδίαζε το αδιανόητο: την απελευθέρωση των ειλώτων . Επομένως, ήταν μόνο θέμα χρόνου να έρθουν στο φως κάποια στοιχεία για την προδοσία του - πραγματικά ή όχι. Έτσι, οι έφοροι έλαβαν άλλη μια καταγγελία, αυτή τη φορά μέσω ενός αγγελιοφόρου από την Άργιλο (μια μακεδονική πόλη) γνωστού για την υποτιθέμενη αφοσίωσή του στον Παυσανία, στον οποίο ο τελευταίος φέρεται να είχε εμπιστευτεί μια επιστολή για τον προαναφερθέντα Αρτάβαζο.
Σε αυτό το έγγραφο, η ίδια προσφορά επαναλήφθηκε, μαζί με μια προειδοποίηση προς τον σατράπη να σκοτώσει τον αγγελιοφόρο αφού το διαβάσει για να σβήσει κάθε ίχνος της επικοινωνίας. Το υποτιθέμενο θύμα πρέπει να υποψιάστηκε και δεν παρέδωσε την επιστολή, επιλέγοντας αντ' αυτού να την παραδώσει στους εφόρους. Δεν πείστηκαν απόλυτα και υποψιάστηκαν ότι μπορεί να ήταν στημένο, οπότε αποφάσισαν να στήσουν τη δική τους δοκιμή για να διαπιστώσουν την αλήθεια: διέταξαν τον αγγελιοφόρο να συναντήσει τον Παυσανία στον Ναό του Ποσειδώνα στο Ταίναρο και να τον κατηγορήσουν ότι διέταξε τον θάνατό του, ενώ αυτοί άκουγαν τη συζήτηση από το κρησφύγετο. Ο Παυσανίας, ανυποψίαστος, εμφανίστηκε και ζήτησε συγγνώμη, προσφέροντας στον άνδρα δωροδοκία για να σιωπήσει.
Επιτέλους, είχαν κάτι χειροπιαστό εναντίον του, αλλά απέφυγε την επικείμενη σύλληψη καταφεύγοντας στον Ναό της Αθηνάς Χαλκιοίκου , ο οποίος βρισκόταν στην ακρόπολη της Σπάρτης - η Αθηνά ήταν η προστάτιδα θεά της πόλης - και όπου, σύμφωνα με την παράδοση, δεν μπορούσαν να εκτελεστούν τιμωρητικές ενέργειες. Οι στρατιώτες περικύκλωσαν την περίμετρο και αποφάσισαν να τείχησουν την είσοδο για να πεθάνει ο φυγάς από ζέστη, πείνα και δίψα - δηλαδή, με φυσικό τρόπο - ώστε να μην διαπραχθεί ιεροσυλία. Όπως είδαμε, η Θεανώ, η μητέρα του, έβαλε το πρώτο τούβλο.
Ο θάνατος του Παυσανία, όπως τον είδε ένας ανώνυμος εικονογράφος το 1882. Από Wikimedia Commons.
Η σορός του Παυσανία παραδόθηκε στην οικογένειά του για ταφή, η οποία πραγματοποιήθηκε όχι μακριά από εκεί, κοντά στον τάφο του Λεωνίδα . Οι στίχοι που είχε χαράξει σε αυτόν τον τρίποδα σβήστηκαν με εντολή του Αμφικτυονικού Συμβουλίου (του σώματος που διαχειριζόταν το Μαντείο και οργάνωνε τους Πυθικούς Αγώνες), το οποίο καταδίκασε επίσης τους Λακεδαιμόνιους να πληρώσουν πρόστιμο χιλίων ταλάντων. Αυτό, παρεμπιπτόντως, προσέβαλε τη Σπάρτη και πρόσθεσε στις διάφορες αιτίες που, όπως εξηγεί ο Θουκυδίδης, συσσωρεύτηκαν σε διάστημα πέντε δεκαετιών και τελικά οδήγησαν στον Πελοποννησιακό Πόλεμο.
Σύμφωνα με τον Διόδωρο, η αμφιλεγόμενη επιγραφή του Παυσανία αντικαταστάθηκε από ένα δίστιχο (μια κλασική στροφή που αποτελείται από εξάμετρο ακολουθούμενο από πεντάμετρο) γραμμένο από τον λυρικό ποιητή Σιμωνίδη. Οι νέοι στίχοι αφαίρεσαν την εξέχουσα θέση του εκλιπόντος μονάρχη υπέρ ενός γενικότερου επαίνου προς όλους τους Έλληνες. Έγραφαν:
Οι σωτήρες της Ελλάδας γενικά αφιέρωσαν αυτή την προσφορά, αφού έσωσαν τις πόλεις τους από την μισητή δουλεία.
Μετά από αυτή την ιστορία, ακολούθησε ένας περίεργος επίλογος: παρά τις προσπάθειες των εφόρων και όλων των Σπαρτιατών πολιτών να αποτρέψουν τη βεβήλωση του ιερού, η ιέρεια του Μαντείου των Δελφών δήλωσε ότι η θεά Αθηνά ήταν δυσαρεστημένη επειδή ένας από τους ικέτες της είχε σκοτωθεί και, ως εκ τούτου, απαίτησε να επαναφέρουν στη ζωή τον νεκρό . Δεδομένου ότι αυτό ήταν αδύνατο, η Σπάρτη τοποθέτησε δύο χάλκινα αγάλματα του Παυσανία στον ναό - έτσι, τελικά, τιμήθηκε...
Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα abrujulaverde
Πηγές:
1.Heródoto, Los nueve libros de la Historia
2. Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso
3. Diodoro de Sicilia, Biblioteca histórica
4.Cornelio Nepote, Vidas
5.Wikipedia, Pausanias (general)
https://www.labrujulaverde.com/en/2025/03/pausanias-the-spartan-king-who-defeated-the-persians-at-plataea-and-died-entombed-by-his-own-fellow-citizens/