Εξ' ορισμού ανήσυχη...

Αυτό το πέτρινο μονοπάτι δεν είναι μια γεωγραφική έκφραση αλλά ένας πολιτισμός, το αποτέλεσμα μιας συγκεκριμένης ιστορίας. Οδηγούσε από τον πολιούχο Ναό του Απόλλωνα Πυθίου του Αμπάβρη,  των Κώων Μερόπων και μεταγενέστερα ενός από τα μεγαλύτερα βαπτιστήρια της Ανατολικής Μεσογείου, στο κέντρο της μυκηναικής ακρόπολης της Κω τον 5ο αιώνα π.Χ, σε μία πόλη που δεν διέθετε τείχη όταν συνέβη ο μέγιστος σεισμος του 411 π.Χ, σύμφωνα με τον Θουκιδίδη. Το Ολόκαινο, την γεωλογική εποχή πριν από 12000-10000 χρόνια αυτό καλυπτόταν από ρηχή θάλασσα. Πηγή-Ιστορία των σεισμών της Κω, 2018.

Όταν πραγματικά σκέφτεσαι ότι οι παγετώδεις εποχές είναι η προεπιλεγμένη κατάσταση, οι θερμές περίοδοι είναι η παύση. Κάτι σε κάνει να σκέφτεσαι, ε; Μεγαλώνουμε πιστεύοντας ότι η Γη είναι βασικά σταθερή και μερικές φορές δεν συμπεριφέρεται σωστά. Αλλά η αλήθεια είναι σχεδόν το αντίθετο. 

Η Γη είναι ανήσυχη εξ' ορισμού. Πάγος, πρόοδος, υποχώρηση, κατάρρευση, ανοικοδόμηση. Αυτός είναι ο ρυθμός. Αυτό που ονομάζουμε «φυσιολογικό» είναι ένα στενό παράθυρο που απλώς έτυχε να ευθυγραμμιστεί με εμάς.

Το Ολόκαινο άρχισε να μας δίνει μια μικρή άδεια. Άδεια να εγκατασταθούμε. Άδεια να φυτέψουμε ρίζες που δεν κινούνται. Άδεια να χτίσουμε πόλεις, ημερολόγια, σύνορα, ταυτότητες. Όλος ο πολιτισμός είναι στοιβαγμένος μέσα σε μια σύντομη ζεστή ανάσα ανάμεσα σε μεγάλους πλανητικούς χειμώνες. Γεωργία, γραφή, χρήματα, επιστήμη, βιομηχανία. Τίποτα από αυτά δεν εξελίχθηκε για μια ασταθή Γη. Εξελίχθηκε επειδή, για μια στιγμή, το έδαφος σταμάτησε να κινείται κάτω από τα πόδια μας.

Και αυτό είναι το πιο σοβαρό κομμάτι. Όχι ότι θα έρθει μια άλλη αλλαγή, αλλά ότι υποθέσαμε σιωπηλά ότι δεν θα έρθει. Οι παγετώδεις εποχές δεν είναι τέρατα. Είναι συνθήκες υποβάθρου. Δεν αναγγέλλονται με σειρήνες. Φτάνουν αργά, ανομοιόμορφα, περιοχή προς περιοχή. Τα ποτάμια κινούνται. Οι ζώνες βροχής παρασύρονται. Οι πάγοι σέρνονται νότια. Αυτό που καταρρέει πρώτο δεν είναι η ανθρωπότητα. Είναι η βεβαιότητα. Οι αλυσίδες εφοδιασμού. Τα πολιτικά όρια. Η πεποίθηση ότι το αύριο θα μοιάζει με το σήμερα.

Έτσι, το πραγματικό ερώτημα δεν είναι αν οι άνθρωποι επιβιώνουν. Πάντα επιβιώναμε. Το ερώτημα είναι αν αυτή η εκδοχή μας επιβιώνει. Ένας παγκόσμιος, στενά συνδεδεμένος, εμμονικός με την αποτελεσματικότητα πολιτισμός που χτίστηκε για σταθερότητα δεν αποτυγχάνει επειδή είναι αδύναμος. Αποτυγχάνει επειδή είναι ακριβής. Οι παγετώδεις εποχές δεν τιμωρούν τη ζωή. Επιλέγουν την ευελιξία. Την κινητικότητα. Τον πλεονασμό. Την μνήμη αντί για τα μνημεία. Το μέλλον δεν ανήκει στους ψηλότερους πύργους. Ανήκει σε ό,τι μπορεί να λυγίσει χωρίς να σπάσει.

Jason Wilde

@JasonWilde108

https://x.com/JasonWilde108/status/2013014034128253381?s=20

Σχόλιο γεωδίφη:

Βρισκόμαστε ακόμη σε μια εποχή παγετώνων, όσο παράξενο και αν ακούγεται. Η δήλωση «ο πολιτισμός είναι μια θερμή περίοδος μεταξύ των παγετώνων» είναι ένας δημοφιλής, απλοποιημένος τρόπος περιγραφής της σχέσης μεταξύ της ανθρώπινης ιστορίας και των κλιματικών κύκλων της Γης.Ο πλανήτης, όπως όλα τα πράγματα, ταλαντεύεται μεταξύ ισορροπίας και ανισορροπίας. Με άλλα λόγια, ξύπνιος και κοιμισμένος. Οι παγετώδεις εποχές είναι σαν τις κρύες χειμωνιάτικες νύχτες. Η ζωή δεν ανακατεύεται τόσο πολύ όσο μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα. Το κλίμα είναι εποχιακό, βραχυπρόθεσμο και μακροπρόθεσμο. Η ανθρωπότητα ακολουθεί αυτόν τον κύκλο ή... τον δημιουργεί.Ιδωμένη από την ευρύτερη γεωλογική οπτική γωνία, αυτή η στιγμή μοιάζει λιγότερο με την κορύφωση της ιστορίας και περισσότερο με μια ήρεμη φωτιά ανάμεσα σε μεγάλες μεταναστεύσεις. Ίσως η ανθρωπότητα να μην «τελειώνει» όταν ο τροχός του κλίματος γυρίζει ξανά. Ίσως αλλάζει μορφή. Μικρότερη εδώ. Διαφορετική εκεί. Γνώση που μεταφέρεται αντί για πόλεις που υπερασπίζονται την ειμαρμένη. Η ανατριχιαστική συνειδητοποίηση δεν είναι ότι ο πάγος θα έρθει κάποια μέρα. Είναι ότι η μονιμότητα δεν είχε ποτέ υποσχεθεί και χτίσαμε σαν να ίσχυε.Οι σύγχρονοι άνθρωποι τείνουν να κάνουν μια υπόθεση βεβαιότητας στη ζωή τους ένα «σύνδρομο υποτιθέμενης ευημερίας». Από αυτή τη θέση εκτελούν ηθικολογικές προσεγγίσεις για να αποφασίσουν πώς πρέπει να μοιραστεί ισότιμα ​​όλο αυτό που έχουμε γύρω μας.