Το ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή...

Χρυσό κόσμημα από τη Λακκήθρα. Πηγή: Υπουργείο Πολιτισμού, Εφορεία Αρχαιοτήτων Κεφαλληνίας και Ιθάκης.

Δύο μικρά μυκηναϊκά χρυσά αντικείμενα από την ύστερη εποχή του Χαλκού που βρέθηκαν σε τάφους σε ελληνικό νησί φέρουν ηλιακά σύμβολα της Βόρειας Ευρώπης.

Μια λεπτομερής μελέτη δύο μυκηναϊκών χρυσών κοσμημάτων, που βρέθηκαν σε τάφους στο νησί της Κεφαλονιάς , αποκάλυψε ότι τα ηλιακά τους σύμβολα έχουν μια μακρινή προέλευση: τη βόρεια και κεντρική Ευρώπη. Η έρευνα, που δημοσιεύτηκε στο European Journal of Archaeology , αναλύει πώς αυτά τα «ξένα» μοτίβα έφτασαν στη Μεσόγειο και επανερμηνεύτηκαν από τις τοπικές κοινότητες, προσφέροντας μια συναρπαστική εικόνα ενός δικτυωμένου κόσμου στο τέλος της Εποχής του Χαλκού .

Τα αντικείμενα, που χρονολογούνται μεταξύ του 12ου και του 11ου αιώνα π.Χ. (η μετα-ανακτορική μυκηναϊκή περίοδος), ανακαλύφθηκαν σε δύο διαφορετικά νεκροταφεία στην περιοχή της Λειβαθούς, νοτιοδυτικά της Κεφαλονιάς. Αν και και τα δύο είναι κατασκευασμένα από σφυρήλατο χρυσό και διαθέτουν ηλιακή εικονογραφία , διαφέρουν σημαντικά.

Το πρώτο, από τα Μαζαρακάτα, είναι ένα θραύσμα από αυτό που πιθανότατα ήταν δίσκος διαμέτρου περίπου 12 εκ . Είναι διακοσμημένος με ανάγλυφους ομόκεντρους κύκλους . Το δεύτερο, που βρέθηκε στη Λακκήθρα, είναι ένα πλήρες, επίμηκες κομμάτι διαμέτρου 9,7 εκ., που απεικονίζει έναν τετράκτινο τροχό (έναν σταυρό μέσα σε κύκλο) από τον οποίο εκτείνονται δύο ταινίες που καταλήγουν σε συμμετρικούς έλικες.

Τοποθεσίες που αναφέρονται στο κείμενο. Από: Ευρωπαϊκός Οργανισμός Περιβάλλοντος Copernicus Land Monitoring Service, 2021 / Christina Souyoudzoglou-Haywood 2026.

Το τελευταίο βρέθηκε σε έναν συλλογικό τάφο τύπου «σπηλιάς-κοιτώνα», μαζί με κτερίσματα που περιλάμβαναν αγγεία, ένα στιλέτο, ένα δόρυ και μια πιθανή ξύλινη ασπίδα, γεγονός που υποδηλώνει την ταφή ενός πολεμιστή.

Η απροσδόκητη προέλευση των συμβόλων: Ο ήλιος από τον βορρά

Αυτό που κάνει αυτά τα στολίδια ξεχωριστά είναι τα διακοσμητικά τους μοτίβα. Οι ομόκεντροι κύκλοι και ο τετράκτινος ηλιακός τροχός δεν είναι τυπικά μυκηναϊκά σχέδια. Η μελέτη τα προσδιορίζει σαφώς ως ηλιακά σύμβολα σκανδιναβικού και κεντροευρωπαϊκού τύπου . Στην Ευρώπη της Εποχής του Χαλκού, αυτά τα μοτίβα έφεραν ισχυρή κοσμολογική και θρησκευτική σημασία, που συνδέεται με το ταξίδι του ήλιου στον ουρανό, ακόμη και με μια ηλιακή θεότητα.

Τα πλησιέστερα παράλληλα δεν βρίσκονται στην Ελλάδα, αλλά στην Ιταλία: σε χρυσούς δίσκους από αναθηματικά κοιτάσματα στο Γκουάλντο Ταντίνο (Ούμπρια) και στη Ροκαβέκια (Απουλία). Αυτοί οι ιταλικοί δίσκοι θεωρούνται με τη σειρά τους εκδηλώσεις ηλιακών συμβόλων της Κεντρικής Ευρώπης. Όπως σημειώνει το άρθρο, η γενική άποψη είναι ότι η μορφή και η διακόσμηση των ιταλικών δίσκων αντανακλούν την εξαιρετικά συμβολική σημασία του ήλιου σε ευρωπαϊκά πλαίσια .

Η έρευνα απορρίπτει την απλοϊκή ιδέα ότι αυτά τα αντικείμενα ήταν απλές εισαγωγές. Αντίθετα, προτείνει μια σύνθετη διαδικασία διαπολιτισμικής ανταλλαγής και υβριδισμού.

Το στολίδι Mazarakata, recto και verso. Από: Laténium, parc et musée d'archéologie, Hauterive (Neuchâtel) Ελβετία.

Ο δίσκος των Μαζαρακάτων είναι ο πλησιέστερος, τεχνικά και εικονογραφικά, στα ιταλικά μοντέλα. Μπορεί να ήταν ένα ξένο αντικείμενο που χρησιμοποιήθηκε ως τέτοιο, αλλά εναποτέθηκε σε ένα νέο πολιτιστικό πλαίσιο: έναν μυκηναϊκό τάφο . Η πιθανή λειτουργία του ήταν η διακόσμηση ενός ιερού ή ενός ταφικού ενδύματος, μια πρακτική γνωστή στο Αιγαίο, αν και η χρήση χρυσού σε αυτό το πλαίσιο ήταν εξαιρετική.

Το κομμάτι της Λακκήθρας, ωστόσο, αποτελεί διαφορετική περίπτωση. Συνδυάζει το ηλιακό μοτίβο σαφούς ευρωπαϊκής έμπνευσης (τον τροχό) με τυπικά μυκηναϊκά στοιχεία: οι έλικες στα άκρα των ταινιών μπορεί να αποτελούν παραλλαγή των μυκηναϊκών σπειρών ή του μοτίβου του κρίνου , και το γέμισμα με λοξές γραμμές είναι ένα ζιγκ-ζαγκ μοτίβο τυπικό της κεραμικής της περιόδου στην Κεφαλλονιά. Επιπλέον, η τεχνική κατασκευής του - με τις άκρες διπλωμένες για να το στερεώνουν σε ένα στήριγμα - είναι κοινή στη μυκηναϊκή χρυσοχοΐα .

Η μελέτη υποστηρίζει ότι ενώ το αντικείμενο Mazarakata αντιπροσωπεύει την οικειοποίηση χωρίς τροποποίηση, το κομμάτι Lakkithra είναι το αποτέλεσμα μιας «υλικής εμπλοκής», δημιουργώντας ένα υβριδικό αντικείμενο στο οποίο το ξένο συγχωνεύεται με το τοπικό. Αυτή η διαδικασία έχει ονομαστεί από άλλους μελετητές «δημιουργική μετάφραση».

Εσωτερικό του τάφου Α, Λακκήθρα. Από: Χριστίνα Σουγιουντζόγλου-Χέιγουντ 2026.

Τι ήταν αυτά και σε τι χρησίμευαν;

Η ακριβής λειτουργία του γλυπτού από τη Λακκίθρα είναι ενδιαφέρουσα. Με βάση το σχήμα του, οι ερευνητές εξετάζουν δύο κύριες πιθανότητες στο μυκηναϊκό πλαίσιο: θα μπορούσε να ήταν το κάλυμμα της λαβής ενός χάλκινου καθρέφτη ή της λαβής ενός μικρού στιλέτου .

Η υπόθεση του καθρέφτη είναι ισχυρότερη. Οι καθρέφτες ήταν αντικείμενα κύρους στο Αιγαίο, συχνά με σκαλιστές λαβές από ελεφαντόδοντο, και εμφανίζονται σε ταφικά περιβάλλοντα. Το άρθρο σημειώνει ότι σχεδόν όλοι οι καθρέφτες της Ύστερης Εποχής του Χαλκού από το Αιγαίο (και την Κύπρο) προέρχονται από ταφικά περιβάλλοντα . Η συμβολική σύνδεση μεταξύ του καθρέφτη (λόγω της ανακλαστικής του επιφάνειας) και του ήλιου, που υπάρχει σε διάφορους πολιτισμούς, προσθέτει ένα συνεκτικό επίπεδο νοήματος που συνάδει με την ηλιακή εικονογραφία του αντικειμένου. 

Η εναπόθεσή του σε τάφο, πιθανώς πολεμιστή, συνδέεται με ερμηνείες του ταφικού συμβολισμού. Τα αντικείμενα όχι μόνο αντανακλούσαν την κατάσταση του νεκρού, αλλά θα μπορούσαν επίσης να σχετίζονται με πεποιθήσεις για το ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή. Η μελέτη διερευνά πώς τα σύμβολα του σκάφους και του άρματος, που συχνά συνδέονται με τον ήλιο στην ευρωπαϊκή εικονογραφία, έφεραν επίσης συνδηλώσεις ενός «ταξιδιού της ψυχής» στον κόσμο του Αιγαίου.

Ένας συνδεδεμένος κόσμος: Θαλάσσιες διαδρομές και ταξιδιωτικές ελίτ

Πώς έφτασαν αυτές οι ιδέες και οι εικονογραφίες σε ένα ελληνικό νησί; Το άρθρο τοποθετεί την Κεφαλονιά στο κέντρο των θαλάσσιων οδών που συνέδεαν το Αιγαίο με την Αδριατική και, μέσω της Ιταλίας, με την κεντρική Ευρώπη. Μετά την κατάρρευση του μυκηναϊκού ανακτορικού συστήματος , αυτές οι διαδρομές απελευθερώθηκαν από τον κεντρικό έλεγχο, αυξάνοντας τις ανταλλαγές.

Η Κεφαλονιά παρουσιάζει περισσότερες ενδείξεις αυτών των συνδέσεων: εκτός από αυτά τα στολίδια, στα νεκροταφεία της έχουν βρεθεί χάντρες από κεχριμπάρι Βαλτικής (πιθανώς βορειοιταλικής προέλευσης) και γυάλινες χάντρες που μπορεί να προέρχονται από τη Φρατεσίνα, ένα σημαντικό κέντρο παραγωγής στην κοιλάδα του Πάδου.

Η μελέτη υποδηλώνει ότι μέλη της τοπικής ελίτ, πιθανώς πολεμιστές, συμμετείχαν σε ταξίδια στο Ιόνιο και την Αδριατική Θάλασσα. Αντικείμενα όπως αυτά τα χρυσά στολίδια, το κεχριμπάρι ή τα λεγόμενα χάλκινα Urnfield ιταλικής προέλευσης θα μπορούσαν να αποτελούν μαρτυρίες των κατορθωμάτων τους, εμπορικών συμφωνιών ή συμμαχιών, πιθανώς και μικτών γάμων .

Η ανάλυση καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η απλή επισήμανση αυτών των αντικειμένων ως «εισαγόμενων» δεν επαρκεί. Αντιπροσωπεύουν ένα πλουσιότερο φαινόμενο: την ενεργό ενσωμάτωση εξωτερικών επιρροών σε ένα τοπικό πολιτιστικό σύστημα που ήδη διέθετε σχετικές συμβολικές παραδόσεις.

Ιστορία της αρχαίας Ελλάδας: Πτώση του Μυκηναϊκού Πολιτισμού και ο Ελληνικός Σκοτεινός Αιώνας.

Όπως τονίζει το κείμενο, ο υβριδικός χαρακτήρας του έργου της Λακκίθρας και η χρήση και των δύο αντικειμένων... σε ταφικές τελετές θα πρέπει να θεωρηθούν ως αποτέλεσμα συγκρητισμού . Αν και οι μετανακτορικές μυκηναϊκές κοινωνίες είχαν τις ρίζες τους στις δικές τους παραδόσεις, δεν ήταν ξένες προς παρόμοιες κοσμολογικές έννοιες. Η έρευνα υπενθυμίζει ότι στο Αιγαίο, από τη μινωική εποχή, υπήρχαν ηλιακά σύμβολα (όπως αυτό σε ένα πέτρινο καλούπι από το Παλαίκαστρο της Κρήτης) και υπήρχαν συσχετισμοί μεταξύ υδρόβιων πτηνών, σκαφών και του θεϊκού και ταφικού βασιλείου.

Επομένως, η άφιξη των νέων ευρωπαϊκών ηλιακών συμβόλων δεν έπεσε σε άγονο έδαφος, αλλά επανερμηνεύτηκε και προσαρμόστηκε. Αυτά τα δύο μικρά χρυσά αντικείμενα αποτελούν, τελικά, υλική απόδειξη μιας δυναμικής και συνδεδεμένης Κεφαλονιάς, όπου οι τοπικές ελίτ, συμμετέχοντας σε δίκτυα ανταλλαγής μεγάλων αποστάσεων, υιοθέτησαν και προσάρμοσαν ξένες εικονογραφίες για να εκφράσουν πεποιθήσεις και να επιβεβαιώσουν το κύρος τους σε έναν κόσμο που μεταμορφώνεται.

Σύμφωνα με τα λόγια της συγγραφέως, Χριστίνας Σουγιουντζόγλου-Χέιγουντ, αυτά τα στολίδια αποτελούν εκδηλώσεις τόσο του φαινομένου της «παγκοσμιοποίησης» όσο και της αύξησης του εύρους των αλληλεπιδράσεων σε μεγάλες αποστάσεις που χαρακτηρίζουν την περίοδο. Σε τοπικό επίπεδο, καταγράφουν μια δυναμική κοινωνία που εκτιμούσε τη συλλογική μνήμη αλλά ήταν ανοιχτή σε εξωτερικές επιρροές και ιδέες .

Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα labrujulaverde

περισσότερα,

Souyoudzoglou-Haywood C. The Aegean Meets Europe: Two Ornaments with Solar Motifs from Mycenaean Kefalonia (Greece). European Journal of Archaeology. Published online 2026:1-19. doi:10.1017/eaa.2025.10031

https://www.labrujulaverde.com/en/2026/01/two-small-mycenaean-gold-objects-from-the-late-bronze-age-found-in-tombs-on-a-greek-island-bear-northern-european-solar-symbols/