Η επιστήμη είναι μια μορφή λατρείας;
Πριν από σχεδόν 100 χρόνια, ένας Ισλαμιστής φιλόσοφος και ποιητής, ο Σερ Μουχάμαντ Ικμπάλ, πρότεινε μια ριζοσπαστική άποψη: Η επιστήμη είναι μια μορφή λατρείας...
Δήλωσε ότι ο επιστημονικός παρατηρητής της φύσης μοιάζει με έναν μυστικιστή στην προσευχή και ότι η στοχαστική ενασχόληση με την πραγματικότητα οξύνει τη συνείδηση του Θεού αντί να την υπονομεύει.
Οι σύγχρονοι άνθρωποι αρέσκονται στο να πιστεύουν ότι η πίστη δεν είναι πλέον απαραίτητη. Σαν να ανήκε η θρησκεία σε μια παλαιότερη, λιγότερο ενημερωμένη φάση της ιστορίας, και η επιστήμη να ήρθε για να την αντικαταστήσει με κάτι καθαρότερο, πιο σκληρό και τελικά ειλικρινές.
Αλλά αυτή η ιστορία καταρρέει τη στιγμή που εξετάζεις προσεκτικά πώς στην πραγματικότητα παράγεται η σοβαρή γνώση.
Η επιστήμη δεν ξεκινά με βεβαιότητα. Ξεκινά με αυτοσυγκράτηση. Με την παραδοχή ότι ο κόσμος δεν ανταποκρίνεται στις επιθυμίες μας. Πριν υπάρξουν εξισώσεις, εργαλεία ή συμπεράσματα, υπάρχει ένας άνθρωπος που είναι πρόθυμος να διορθωθεί από κάτι που δεν μπορεί να πειστεί, να κολακευτεί ή να εκφοβιστεί.
Αυτή η προθυμία δεν είναι αυτόματη. Πρέπει να καλλιεργηθεί. Και διαμορφώνει την ψυχή του ατόμου που την εφαρμόζει.
Όποιος έχει αφιερώσει πραγματικό χρόνο προσπαθώντας να κατανοήσει την πραγματικότητα γνωρίζει ότι η έρευνα δεν είναι μια πράξη κατάκτησης. Είναι μια πράξη αποκάλυψης.
Εκθέτεις τις ιδέες σου στον κόσμο και περιμένεις να δεις αν θα επιβιώσουν. Οι περισσότερες όχι. Η πραγματικότητα δεν έχει καμία υποχρέωση να προστατεύσει την υπερηφάνειά σου.
Αυτή η στάση κάνει περισσότερη δουλειά από όση παραδεχόμαστε. Αυτό είναι το ερώτημα που συνεχώς περιβάλλει η σύγχρονη κουλτούρα.
Αν η αλήθεια δεν είναι ιερή με καμία έννοια, γιατί να υποταχθεί κανείς σε αυτήν όταν της γίνεται δαπανηρή;
Όχι όταν απειλεί τις καριέρες.
Όχι όταν αμφισβητεί ταυτότητες.
Όχι όταν διαταράσσει την παροχή ρεύματος.
Οι εξισώσεις δεν μπορούν να απαντήσουν σε αυτό. Οι μέθοδοι δεν μπορούν να απαντήσουν σε αυτό. Η τεχνολογία δεν μπορεί να απαντήσει σε αυτό.
Η επιστήμη εξαρτάται από μια ηθική πειθαρχία που δεν δημιούργησε η ίδια και δεν μπορεί πλέον να δικαιολογήσει από μόνη της. Μια πειθαρχία που λέει στο ανθρώπινο μυαλό: δεν αποφασίζεις εσύ τι είναι αληθινό, το ανακαλύπτεις.
Μπορεί να διαφωνήσετε με αυτό. Πολλοί θα το κάνουν. Κάποιοι θα πουν ότι ο σεβασμός είναι περιττός, ότι τα κίνητρα και η αξιολόγηση από ομοτίμους είναι αρκετά. Άλλοι θα υποστηρίξουν ότι η επιστήμη λειτουργεί καλύτερα ακριβώς επειδή απαλλάχθηκε από παλαιότερα μεταφυσικά βάρη.
Αυτή η συζήτηση έχει σημασία.
Αξίζει όμως να αναρωτηθούμε αν αυτό που βλέπουμε σήμερα δεν είναι απόρριψη της επιστήμης, αλλά αντίδραση στην απομυθοποίησή της.
Στην αυτοπεποίθηση χωρίς ταπεινότητα.
Στην εξουσία χωρίς περιορισμούς.
Σε γνώση που δεν αισθάνεται πλέον υπεύθυνη σε τίποτα πέρα από την ίδια.
Οι πολιτισμοί δεν καταρρέουν επειδή δεν έχουν πληροφορίες. Καταρρέουν όταν χάνουν την πειθαρχία που απαιτείται για να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα όταν αυτή ανταποδίδει.
Και η πιο επικίνδυνη στιγμή δεν είναι όταν σταματάμε να πιστεύουμε στον Θεό, αλλά όταν σταματάμε να πιστεύουμε ότι η ίδια η αλήθεια αξίζει υπακοή.
Culture Explorer
@CultureExploreX
https://x.com/CultureExploreX/status/2011004802856337562?s=20
Το όραμα του Iqbal ευθυγραμμίζεται με την ιστορία της επιστήμης. Πολλοί πρωτοπόροι, από τον Newton μέχρι τον Lemaître, θεωρούσαν την έρευνα ως θεϊκή ανακάλυψη. Η λογική από μόνη της δεν μπορεί να επιβάλει την ειλικρίνεια. Χωρίς μια ιερή δέσμευση στην αντικειμενική αλήθεια, η «επιστήμη» κινδυνεύει να γίνει ένα απλό εργαλείο εξουσίας και όχι μια ταπεινή υποταγή στην πραγματικότητα.Η αλήθεια δεν διαρκεί μόνο και μόνο επειδή οι άνθρωποι είναι έξυπνοι. Διαρκεί επειδή οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να την αποδεχτούν. Δεν πρόκειται στην πραγματικότητα για τον Θεό εναντίον της επιστήμης. Αφορά το αν εξακολουθούμε να αποδεχόμαστε ότι η πραγματικότητα μπορεί να μας διορθώσει, ακόμα και όταν αυτό είναι άβολο.