Ένας πάπυρος 2000 ετών με 30 αδημοσίευτους στίχους του Εμπεδοκλή
Πάπυροι Εμπεδοκλή, νέοι στίχοι.Ο Θάνατος του Εμπεδοκλή από τον Σαλβατόρε Ρόζα (1670).Από Wikimedia Commons.
Ένας πάπυρος 2000 ετών με 30 αδημοσίευτους στίχους του Εμπεδοκλή, του φιλοσόφου που έπεσε στην Αίτνα, βρέθηκε στο Κάιρο.
Ένα θραύσμα παπύρου 2000 ετών, που βρίσκεται στα αρχεία του Γαλλικού Ινστιτούτου Ανατολικής Αρχαιολογίας στο Κάιρο, αποκάλυψε 30 άγνωστους μέχρι τότε στίχους του Εμπεδοκλή , του προσωκρατικού φιλοσόφου του 5ου αιώνα πριν από την εποχή μας. Αυτή η ανακάλυψη παρέχει στους ερευνητές άμεση πρόσβαση σε ένα σύνολο σκέψης που ήταν γνωστό μόνο μέσω παραθέσεων από μεταγενέστερους συγγραφείς . Η πρώτη έκδοση, η μετάφραση και τα σχόλια αυτών των στίχων εμφανίζονται στο βιβλίο L'Empédocle du Caire , το οποίο επιμελήθηκαν οι Nathan Carlig, Alain Martin και Olivier Primavesi.
Στο Γαλλικό Ινστιτούτο Ανατολικής Αρχαιολογίας στο Κάιρο (IFAO) ο Nathan Carlig, παπυρολόγος στο Πανεπιστήμιο της Λιέγης, αναγνώρισε τον πάπυρο P.Fouad inv. 218 ως ένα άγνωστο απόσπασμα των Φυσικών , του μεγάλου ποιήματος του φιλοσόφου Εμπεδοκλή του Ακράγαντα . Μέχρι σήμερα, η γνώση μας για το έργο του Εμπεδοκλή βασιζόταν αποκλειστικά σε έμμεσες πηγές, όπως αποσπασματικά αποσπάσματα, περιλήψεις ή διάσπαρτες αναφορές σε έργα συγγραφέων όπως ο Πλάτωνας , ο Αριστοτέλης ή ο Πλούταρχος. Ο πάπυρος P.Fouad inv. 218 μας επιτρέπει να διαβάσουμε τον φιλόσοφο στο πρωτότυπο κείμενό του, χωρίς τη μεσολάβηση πηγών που είναι συχνά μεροληπτικές ή προκατειλημμένες. Είναι επίσης το μόνο γνωστό αντίγραφο των Φυσικών, των οποίων αποσπάσματα από άλλα μέρη του ίδιου ρολού σώζονται στο Στρασβούργο , εξήγησε ο Carlig.
Το κείμενο που έχει έρθει στο φως ασχολείται με τη θεωρία της σωματιδιακής εκροής και των αισθητηριακών αντιλήψεων , ιδιαίτερα της όρασης. Η ανάλυση του κειμένου αποκάλυψε απροσδόκητες συνδέσεις, μεταξύ των οποίων η πιθανή άμεση πηγή ενός αποσπάσματος του Πλούταρχου (2ος αιώνας μ.Χ), καθώς και ενός διαλόγου του Πλάτωνα και ενός κειμένου του Θεόφραστου , μαθητή του Αριστοτέλη , και τα δύο από τον 4ο αιώνα π.Χ.
Απαρατήρητη προηγουμένως ηχώ του Εμπεδοκλή έχει επίσης εντοπιστεί στον κωμικό ποιητή Αριστοφάνη και στον Λατίνο φιλόσοφο Λουκρήτιο . Η μελέτη υποδηλώνει περαιτέρω ότι ο Εμπεδοκλής θα μπορούσε να θεωρηθεί πρόδρομος των ατομικών φιλοσόφων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζει ο Δημόκριτος από τα Άβδηρα .
Απόσπασμα από τον Εμπεδοκλή του Καΐρου (P. Fouad inv. 218) Από: Université de Liège / N.Carlig.
Για να κατανοήσουν το μέγεθος μιας τέτοιας ανακάλυψης, οι συγγραφείς προσφέρουν μια διαφωτιστική αναλογία: φανταστείτε ότι, σε λίγους αιώνες, το μόνο που απέμενε από τον Βίκτωρ Ουγκώ ήταν αποσπάσματα από τους Άθλιους στα σχολικά εγχειρίδια, το μιούζικαλ Notre-Dame de Paris και το πρόγραμμα μιας παράστασης του έργου Ερνάνι . Η ανακάλυψη μερικών σελίδων από μια πρωτότυπη έκδοση του έργου του Ουγκώ θα αποτελούσε τότε ένα σημαντικό γεγονός.
Αυτό ακριβώς βιώνουν σήμερα οι ειδικοί στον Εμπεδοκλή. Όπως οι ουμανιστές της Αναγέννησης, οι οποίοι έψαξαν τις ευρωπαϊκές βιβλιοθήκες για να ανακαλύψουν χαμένα χειρόγραφα, οι παπυρολόγοι έχουν αναλάβει, από τα τέλη του 19ου αιώνα, μια παρόμοια αναζήτηση σε κείμενα σε πάπυρο. Κατά κάποιο τρόπο, δανείζονται τα λόγια του Peter Parsons, μιας «δεύτερης Αναγέννησης» της αρχαίας λογοτεχνίας , επιβεβαιώνει ο Nathan Carlig.
Η δημοσίευση αυτής της έρευνας ανοίγει νέες προοπτικές για την κατανόηση της διδασκαλίας του Εμπεδοκλή και, ευρύτερα, του έργου του, με στόχο την καλύτερη τοποθέτηση του φιλοσόφου στην ιστορία της ελληνικής φιλοσοφίας και τον σαφέστερο καθορισμό της σχέσης του με τους προκατόχους και τους διαδόχους του.
Ο Εμπεδοκλής (περίπου 494 - περ. 434 π.Χ, έδρασε γύρω στο 444 - 443 π.Χ) ήταν Έλληνας προσωκρατικός φιλόσοφος και γηγενής πολίτης του Ακράγαντα (σημερινό Αγκριτζέντο ), μιας ελληνικής πόλης στη Σικελία. Η φιλοσοφία του είναι γνωστή κυρίως για την ίδρυση της κοσμογονικής θεωρίας των τεσσάρων κλασικών στοιχείων. Πρότεινε επίσης δυνάμεις που ονόμασε Έρωτα και Σύγκρουση , οι οποίες αναμειγνύουν και διαχωρίζουν τα στοιχεία, αντίστοιχα.
Ο Εμπεδοκλής αμφισβήτησε την πρακτική της θυσίας ζώων και της θανάτωσης ζώων για τροφή. Ανέπτυξε μια ξεχωριστή θεωρία της μετενσάρκωσης . Γενικά θεωρείται ο τελευταίος Έλληνας φιλόσοφος που κατέγραψε τις ιδέες του σε στίχους. Μέρος του έργου του σώζεται, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο προσωκρατικό φιλόσοφο.
Ο θάνατος του Εμπεδοκλή μυθοποιήθηκε από τους αρχαίους συγγραφείς και έχει αποτελέσει αντικείμενο πολυάριθμων λογοτεχνικών πραγματειών. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο Εμπεδοκλής πέθανε σε ηλικία 60 ετών (περίπου 430 π.Χ.), αν και άλλοι συγγραφείς του αποδίδουν διάρκεια ζωής έως και 109 χρόνια. Ομοίως, μύθοι για τον θάνατό του επιβιώνουν: μια παράδοση που ανάγεται στον Ηρακλείδη τον Ποντικό υποστηρίζει ότι κάποια δύναμη θα τον είχε απομακρύνει από τη Γη με κάποιο τρόπο, ενώ μια άλλη παράδοση υποστηρίζει ότι πέθανε στις φλόγες της Αίτνας στη Σικελία.
Ο αρχαίος φιλόσοφος Εμπεδοκλής: Γιατί πήδηξε σε ένα ηφαίστειο, βίντεο.
Ο Διογένης Λαέρτιος καταγράφει τον θρύλο ότι ο Εμπεδοκλής έπεσε στην Αίτνα για να πιστέψουν οι άνθρωποι ότι το σώμα του είχε εξαφανιστεί και ότι είχε γίνει αθάνατος θεός. Ωστόσο, το ηφαίστειο επέστρεψε ένα από τα χάλκινα σανδάλια του, αποκαλύπτοντας την απάτη. Ένας άλλος θρύλος υποστηρίζει ότι πήδηξε στο ηφαίστειο για να αποδείξει στους μαθητές του ότι ήταν αθάνατος: πίστευε ότι θα επέστρεφε ως θεός αφού θα καταναλωνόταν από φωτιά.
Στον Ίκαρο-Μένιππο , έναν κωμικό διάλογο που γράφτηκε από τον σατιρικό Λουκιανό από τη Σαμόσατα τον 2ο αιώνα, η τελική μοίρα του Εμπεδοκλή αναδημιουργείται με έναν άλλο τρόπο. Αντί να αποτεφρωθεί στην Αίτνα, μια από τις εκρήξεις της τον ανυψώνει στους ουρανούς. Αν και καμένος από τη δοκιμασία, ο Εμπεδοκλής επιβιώνει και συνεχίζει τη ζωή του στη Σελήνη , τρεφόμενος με δροσιά.
Ο Μπερνέτ δηλώνει ότι, αν και είναι πιθανό ο Εμπεδοκλής να μην πέθανε στη Σικελία, και οι δύο γενικές εκδοχές της ιστορίας (η μία στην οποία αυτοκτονεί και η άλλη στην οποία ανακαλύπτει ότι είναι ο πρώτος άνθρωπος που επιβιώνει από την εγκατάλειψη της Γης) θα μπορούσαν εύκολα να γίνουν αποδεκτές από τους αρχαίους συγγραφείς, καθώς δεν υπήρχε τοπική παράδοση που να τις αντικρούει.
Ο Λουκρήτιος μιλάει γι' αυτόν με ενθουσιασμό, θεωρώντας τον προφανώς πρότυπό του. Ο Οράτιος αναφέρεται επίσης στον θάνατο του Εμπεδοκλή στο έργο του Ars Poetica και παραδέχεται ότι οι ποιητές έχουν το δικαίωμα να αυτοκαταστρέψουν .
Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα labrujulaverde
περισσότερα,
Liège Univertité
N. Carlig, A. Martin, and O. Primavesi. L'”Empédocle du Caire” (P.Fouad inv. 218). Introduction, texte, commentaire. Papyrologica Bruxellensia, 44. Bruxelles, Belgium: Association Égyptologique Reine Élisabeth, 2025. hdl.handle.net/2268/329390
https://www.labrujulaverde.com/en/2026/04/a-two-thousand-year-old-papyrus-with-thirty-unpublished-verses-by-empedocles-the-philosopher-who-threw-himself-into-etna-found-in-cairo/