Η αρχαία Αγορά της Κω, 1970 . Από Bildindex der Kunst und Architektur.
«Ο πολιτισμός δεν μπορεί να προκύψει φυσικά. Απαιτεί έξυπνη καθοδήγηση», είχα διαβάσει κάποτε σε ένα τοίχο με γκράφιτι.
Κάθε πολιτισμός επιβιώνει αφηγούμενος τις ιστορίες του, διδάσκοντας τις τελετουργίες του, μεταδίδοντας τους ήρωες και τις τραγωδίες του. Αλλά κάθε αφήγηση διαμορφώνει ξανά τη μνήμη. Άλλοτε ενισχύει την ταυτότητα άλλοτε τη σβήνει.Αυτός είναι ο κίνδυνος που αντιμετωπίζουμε σήμερα.
Η πολιτιστική μας μνήμη ξαναγράφεται με ταχύτητα που καμία κοινωνία δεν έχει βιώσει ποτέ.Η ιστορία ισοπεδώνεται σε πρωτοσέλιδα. Οι παραδόσεις χλευάζονται ή απορρίπτονται.Η φύση δημιούργησε ένα πλάσμα που αρνείται να ζήσει σύμφωνα με τους κανόνες της. Οι αλγόριθμοι προωθούν ό,τι είναι πιο θορυβώδες, όχι ό,τι είναι πιο αληθινό.Και όταν μπορείς να ξαναγράψεις τη μνήμη μιας κοινωνίας, μπορείς να ξαναγράψεις την ίδια την κοινωνία.
Αν έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι αυτοπεποίθηση μπορεί να έχει ένας πολιτισμός στο απόγειό του, κοιτάξτε το Ασκληπιείο , τα χαμένα τείχη της πόλης , την αρχαία Αγορά της Κω, μιας από τς μεγαλύτερες του αρχαίου κόσμου. Πριν από 2400 χρόνια, σε μία γωνιά του Αιγαίου, μία μετανάστευση έχτισε ένα συγκρότημα ναών προηγμένο στη γεωμετρία, την αστρονομία και τη λιθοτεχνία που οι σύγχρονοι αρχιτέκτονες εξακολουθούν να αγωνίζονται να εξηγήσουν μέρη του. Κανένα ατσάλι. Καμία μηχανή. Μόνο τεχνίτες που σκάλισαν τον μάρμαρο λίθο σαν να ήταν βούτυρο και κωδικοποίησαν μια ολόκληρη κοσμοθεωρία σε μια πόλη ναών.
Μας έχουν διδάξει μια ιστορία εδώ και 150 χρόνια ότι η Εξέλιξη διέγραψε τον Θεό. Αλλά τα στοιχεία από την επιστήμη, τη γεωγραφία, την ψυχολογία και την ιστορία οδηγούν σε ένα πολύ διαφορετικό συμπέρασμα, που σχεδόν κανείς δεν είναι έτοιμος να αντιμετωπίσει.
Η φύση δημιούργησε ένα πλάσμα που αρνείται να ζήσει σύμφωνα με τους δικούς της κανόνες.
Όταν ο Δαρβίνος έθαψε την κόρη του Άννα, δεν έχασε την πίστη του εξαιτίας των απολιθωμάτων. Την έχασε επειδή δεν μπορούσε να συνδυάσει έναν καλό Θεό με έναν κόσμο γεμάτο πόνο. Η εξέλιξη δεν τον λύγισε, μόνο η θλίψη τον λύγισε.
Αλλά να κάτι που συχνά ξεχνάμε. Ο ίδιος εξελικτικός κόσμος που τρόμαξε τον Δαρβίνο είναι αυτός που δημιούργησε τη συμπόνια, την αφοσίωση, τη θυσία και την αγάπη. Χαρακτηριστικά που καμία τυχαία διαδικασία δεν θα έπρεπε να δημιουργεί εύκολα. Γιατί η φύση μπήκε στον κόπο; Κανείς δεν έχει μια ικανοποιητική απάντηση.
Ο Ρίτσαρντ Ντόκινς λέει ότι το σύμπαν δεν έχει «κανένα σχέδιο, κανένα σκοπό, τίποτα άλλο παρά τυφλή, ανελέητη αδιαφορία». Ωστόσο, οι άνθρωποι δεν είναι αδιάφοροι. Τρέχουμε σε ένα φλεγόμενο κόσμο. Μεγαλώνουμε παιδιά που δεν μοιράζονται γονίδια με εμάς. Επιλέγουμε νόημα ακόμα και όταν η φύση δεν προσφέρει κανένα.
Ο Ε. Ο. Γουίλσον προσπάθησε να λύσει το μυστήριο ισχυριζόμενος ότι η θρησκεία ήταν απλώς ένα εργαλείο επιβίωσης. Ένα κόλπο της εξέλιξης για να κρατήσει τις φυλές ενωμένες. Αλλά αν αυτό ίσχυε, γιατί οι άνθρωποι προσκολλώνται στην πίστη ακόμα και όταν τους κοστίζει τη ζωή τους; Η εξέλιξη ανταμείβει τους νικητές. Η πίστη συχνά παράγει μάρτυρες.
Μια άλλη θεωρία υποστηρίζει ότι η θρησκεία είναι ένα «υποπροϊόν», ένα τυχαίο σφάλμα του εγκεφάλου. Αλλά τα σφάλματα δεν χτίζουν καθεδρικούς ναούς, δεν γράφουν ιστορίες ή δεν εμπνέουν τους ανθρώπους να ταΐζουν ξένους. Τα σφάλματα δεν διαμορφώνουν τους πολιτισμούς. Κάτι άλλο συμβαίνει.
Υπάρχει κάτι που αγνοούν οι πιο δυνατές φωνές: Η επιστήμη μπορεί να εξηγήσει πώς αναπτύσσεται η ζωή. Δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί ένα είδος εξέλιξε την ικανότητα να ρωτάει γιατί. Το ανθρώπινο μυαλό δεν προσαρμόστηκε απλώς για να επιβιώσει. Προσαρμόστηκε για να αναζητήσει νόημα πέρα από την επιβίωση.
Είμαστε τα μόνα πλάσματα που παλεύουν με την ενοχή, τη δικαιοσύνη, το πεπρωμένο ή την ιδέα ενός ηθικού σύμπαντος. Η εξέλιξη δεν δίνει καμία οδηγία για τίποτα από αυτά. Αλλά οι άνθρωποι επιμένουν ότι αυτά τα πράγματα έχουν μεγαλύτερη σημασία από την άνεση. Γιατί ένα σύμπαν χωρίς νόημα θα δημιουργούσε όντα που έχουν εμμονή με το νόημα;
Κάθε εξήγηση τελικά καταρρέει στο ίδιο παράδοξο: Αν η ηθική, η αγάπη, η αξιοπρέπεια και η αλήθεια είναι ψευδαισθήσεις, γιατί φαίνονται πιο πραγματικές από τον φυσικό κόσμο; Γιατί οι άνθρωποι πεθαίνουν γι' αυτές; Οι ψευδαισθήσεις δεν απαιτούν αυτό το είδος πίστης.
Οι Χριστιανοί έκαναν έναν εκπληκτικό ισχυρισμό πολύ πριν από τον Δαρβίνο: Η φύση είναι καλή, αλλά διαταραγμένη. Η δημιουργία είναι τακτοποιημένη, αλλά τραυματισμένη. Και οι άνθρωποι κληρονομούν τόσο την ομορφιά της όσο και το χάος της. Η εξέλιξη δεν αντικρούει αυτή την ιστορία. Στην πραγματικότητα την ενισχύει.
Η χριστιανική άποψη ήταν ότι η φύση δεν λειτουργεί ομαλά. Είναι ατελείωτη. Ακόμα εξελίσσεται και στενάζει. Ακόμα κινείται προς κάτι μεγαλύτερο από τον εαυτό της. Αυτή η ιδέα είναι χιλιάδες χρόνια παλαιότερη από την εξελικτική θεωρία.
Αυτή είναι η ανατροπή της πλοκής που κανείς δεν περίμενε. Η εξέλιξη δεν διαγράφει τον Θεό. Αποκαλύπτει πόσο παράξενη είναι στην πραγματικότητα η ανθρωπότητα. Πόσο απίθανη. Πόσο άγρια εκτός τόπου σε ένα καθαρά φυσικό σύμπαν. Περπατάμε μέσα σε έναν κόσμο που διαμορφώνεται από την τύχη... κι όμως χτίζουμε ζωές που διαμορφώνονται από πρόθεση.
Αν η εξέλιξη αφορούσε μόνο την επιβίωση, θα συμπεριφερόμασταν όπως κάθε άλλο είδος. Αντίθετα, συγχωρούμε τους εχθρούς, υπερασπιζόμαστε τους αδύναμους, φανταζόμαστε τον παράδεισο, την Εδέμ και θυσιάζουμε την παρηγοριά για την αλήθεια. Η εξέλιξη μπορεί να εξηγήσει το σώμα, όχι την ψυχή.
Ίσως το ερώτημα δεν είναι: «Μήπως η εξέλιξη διαψεύδει τον Θεό;» Ίσως το καλύτερο ερώτημα είναι: Γιατί ένα πλάσμα που παράγεται από την εξέλιξη αρνείται να ζήσει σαν να είναι η εξέλιξη το μόνο που υπάρχει;
Και εκεί είναι που σε χτυπάει η ιστορία. Όχι, στο εργαστήριο. Αλλά μέσα στην καρδιά. Επειδή τα βαθύτερα στοιχεία για το νόημα δεν βρίσκονται σε απολιθώματα ή γαλαξίες.Απαντούν στην ανθρώπινη άρνηση να αποδεχτούμε την αδιαφορία ως το πεπρωμένο μας. Αυτή η ίδια η εξέγερση είναι ένα στοιχείο, που δεν μπορείς να αγνοήσεις.
Λοιπόν, ιδού το πραγματικό μυστήριο: Τι θα γινόταν αν η εξέλιξη δεν έσβησε το θεϊκό, αλλά προετοίμασε ένα είδος ικανό να το αναγνωρίσει;
Γεωδίφης με πληροφορίες από τον Edward Osborne Wilson, Richard Dawkins, Culture Explorer, Brittanica, Βικιπαίδεια
περισσότερα,
1.Άϊ μου Γιώργη βούθα μου[2022]
Η γεωιστορία της Μεγάλης Βασιλικής του Λιμανιού, της αρχαίας Αγοράς της Κω, των Αη Γιώργηδων της Χώρας, του Πετρουμιού και του Σκανδάριου.
Αρχαίοι δήμοι και νεότεροι οικισμοί της Κω από το 6000 π.Χ- 1900 μ.Χ.
