Ένα σαρματικό τελετουργικό θυσιαστήριο 2.300 ετών
Ένα σαρματικό τελετουργικό θυσιαστήριο 2.300 ετών ανακαλύφθηκε στη ρωσική στέπα, το μεγαλύτερο γνωστό μέχρι σήμερα.Από: Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
Οι Σαρμάτες ήταν μια μεγάλη ομάδα αρχαίων, νομαδικών ιρανικών λαών που κυριάρχησαν στην Ποντο-Κασπιακή στέπα (σύγχρονη Ουκρανία/Ρωσία) περίπου από τον 5ο αιώνα π.Χ έως τον 4ο αιώνα μ.Χ., γνωστοί για τις ιππικές τους ικανότητες, την πολεμική κουλτούρα (που συνδέεται με τις Αμαζόνες), τον ιδιαίτερο Σαρματισμό (τον τρόπο ζωής των Πολωνών ευγενών) και τη σημαντική επιρροή τους στα ρωμαϊκά σύνορα. Συγγενείς με τους Σκύθες, ήταν επιδέξιοι πολεμιστές, διάσημοι για τα μακριά σπαθιά τους και τις γυναίκες με επιρροή, και η κληρονομιά τους περιλαμβάνει πολιτιστικά στοιχεία στην Ανατολική Ευρώπη, ακόμη και πιθανές συνδέσεις με τον θρύλο του Αρθούρου.
Τα απέραντα και ανεμώδη τοπία της στέπας του Όρενμπουργκ, κατά μήκος του νότιου άκρου των ρωσικών Ουραλίων , έχουν διατηρήσει για χιλιετίες τα μυστικά των νομαδικών πολιτισμών που κάποτε κυριαρχούσαν σε αυτά. Κατά τη διάρκεια της καλοκαιρινής εκστρατείας του 2025, η Αρχαιολογική Αποστολή των Ουραλίων του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, υπό τη διεύθυνση των DS Bogachuk και SV Sirotin, έκανε μια ανακάλυψη που επαναπροσδιορίζει την κατανόηση των τελετουργικών πρακτικών των αρχαίων Σκυθών-Σαρμάτων ιππέων.Η εργασία επικεντρώθηκε στη νεκρόπολη των τύμβων, ή κουργκάν,γνωστών ως Vysokaya Mogila - Studenikin Mar, ένα νεκροταφείο που εκτείνεται σε περισσότερα από 6 χιλιόμετρα από ανατολικά προς δυτικά, αποτελούμενο από 5 ομάδες τύμβων.
Η προσοχή των ερευνητών στράφηκε στον κεντρικό τομέα του χώρου, και συγκεκριμένα στην περιοχή της ομάδας Vysokaya Mogila (Υψηλός Τάφος). Κατά τη μελέτη του τύμβου διαμέτρου 19-26 μέτρων και ύψους μόλις μισού μέτρου, του οποίου ο κεντρικός λάκκος φαινόταν άδειος, οι έρευνες επεκτάθηκαν στον χώρο μεταξύ των τύμβων, την φαινομενικά άγονη περιοχή που χωρίζει τους μνημειώδεις ταφικούς λόφους. Σε αυτό το πλαίσιο, στα οργωμένα χωράφια ανατολικά του επιβλητικού τύμβου 1 της ομάδας 1 (με διάμετρο 140 μέτρα και ύψος που ξεπερνούσε τα επτά μέτρα), άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτες ενδείξεις για κάτι εξαιρετικό.
Αρχικά, μεταλλικά αντικείμενα εμφανίζονταν διάσπαρτα από αιώνες οργώματος: σιδερένια κομμάτια, κομμάτια από ψάλια και μια μετωπική πλάκα με αγκιστρωτή απόληξη. Αυτά τα μεμονωμένα ευρήματα, ωστόσο, ήταν μόνο το προοίμιο μιας πολύ μεγαλύτερης ανακάλυψης. Περίπου 20 έως 50 μέτρα από την άκρη του μεγάλου ταφικού τύμβου, βρέθηκαν άλλα στοιχεία που υποδήλωναν μεγαλύτερη συγκέντρωση υλικού: ένα ασημένιο εξάρτημα που ανήκε σε ένα ξύλινο σκεύος και μια μικρή αλλά εξαιρετική χρυσή πλάκα που προοριζόταν για ραφή, διακοσμημένη με το κεφάλι και το νύχι μιας τίγρης.
Τύμβος Ομάδας 1, Βισόκαγια Μογκίλα. Άποψη από τα βορειοδυτικά. Από: Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
Αλλά το πραγματικό μέγεθος του ευρήματος αποκαλύφθηκε στον δυτικό τομέα του χώρου, σε απόσταση 30 έως 35 μέτρων από την περίμετρο του τύμβου 1. Εκεί, κάτω από ένα στρώμα οργωμένου εδάφους, εντοπίστηκε μια ρηχή κυκλική κοιλότητα που περιείχε μια τελετουργική αποθήκη , ένα θυσιαστήριο , πρωτοφανούς πλούτου και διατήρησης στην περιοχή. Αυτό το θυσιαστικό συγκρότημα, εν μέρει διαταραγμένο από τη σύγχρονη γεωργική δραστηριότητα, είχε τοποθετηθεί σκόπιμα σε ένα λάκκο και αποτελούνταν ουσιαστικά από αρκετά πλήρη σετ ιππικών ιμάντων , αποσυναρμολογημένα και προσφερόμενα.
Η ποσότητα του ανακτημένου υλικού είναι συντριπτική. Το απόθεμα υπερβαίνει τα 100νογκώδη αντικείμενα, χωρίς να υπολογίζονται οι περισσότερες από 500 μικρές χάλκινες χάντρες ( provisi ) που πρέπει να κοσμούσαν τα λουριά. Η συλλογή περιλαμβάνει σιδερένια κομμάτια, ψάλια από κέρατο, σίδηρο, μπρούντζο και διμεταλλικούς συνδυασμούς (σίδηρο και μπρούντζο), αγκράφες περιμέτρου, μια μεγάλη ποικιλία διακοσμητικών στοιχείων για το χαλινάρι, κατασκευασμένα από μπρούντζο και οστό, και μετωπικές πλάκες, επίσης από μπρούντζο και σίδηρο.
Ανάμεσα στο πλήθος των έργων, οι ελασματώδεις χάλκινες μετωπικές πλάκες ξεχωρίζουν για τον αριθμό και την ποικιλία τους, με τουλάχιστον 15 έως 17 παραδείγματα να έχουν ανακτηθεί, ολόκληρα ή αποσπασματικά. Μια άλλη αξιοσημείωτη ομάδα αποτελείται από 30 ανοιχτές χάλκινες πλάκες με σχέδιο σκακιέρας. Δώδεκα επίπεδες, κυκλικές πλάκες με κεντρικό έμβολο και διακοσμημένες με μοτίβα από κουκκίδες, σβάστικες, πουλιά και φανταστικά ζώα σχηματίζουν μια ομάδα με ασυνήθιστη εικονογραφία. Το σύνολο συμπληρώνεται από πολυάριθμες μικρές στρογγυλές πλάκες για το χαλινάρι, πλάκες ασπίδας σε σχήμα διαμαντιού και στολίδια που εκτελούνται στο χαρακτηριστικό ζωικό στυλ των στεπών.
Αρχαιολόγοι ανασκάπτουν τον τελετουργικό τάφο. Από: Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
Δύο κατηγορίες αντικειμένων, ωστόσο, αξίζουν ιδιαίτερης μνείας για τη μοναδικότητά τους. Αυτά είναι οι διανομείς ιμάντων -χυτές χάλκινες πλάκες που αναπαριστούν ανθρώπινα ή θεϊκά πρόσωπα ( lichinas- λίχινες ) και ένα μενταγιόν, επίσης χάλκινο, εξαιρετικής κατασκευής. Το τελετουργικό σύνολο δεν περιοριζόταν στον ιππικό εξοπλισμό. Περιλάμβανε επίσης ένα ξύλινο κύπελλο ή μπολ , καλυμμένο με ασημένιες πλάκες, επίσης διακοσμημένες με ζωομορφικά μοτίβα, καθώς και θραύσματα ενός χειροποίητου κεραμικού αγγείου και, σημαντικότερα, τα σαγόνια ενός αγριογούρουνου που είχε κατατεθεί ως ζωική προσφορά.
Η σημασία αυτού του θυσιαστικού συγκροτήματος υπερβαίνει την απλή θεαματική του φύση. Σύμφωνα με την προκαταρκτική ανάλυση των διευθυντών ανασκαφών, πρόκειται για το πλουσιότερο κοίτασμα του είδους του που έχει βρεθεί ποτέ στους interkurgan χώρους των νεκροπόλεων των πρώιμων νομάδων των Νοτίων Ουραλίων, τόσο για τον όγκο των αντικειμένων όσο και για τη σύνθεση των εισαγόμενων αντικειμένων. Ορισμένα ευρήματα, όπως ορισμένα διμεταλλικά ψάλια ή πλάκες σε ζωικό στυλ, έχουν παράλληλα με άλλα ελίτ πλαίσια της περιοχής που χρονολογούνται μεταξύ του 4ου και των αρχών του 3ου αιώνα π.Χ.
Ωστόσο, ένα σημαντικό ποσοστό του υλικού δεν έχει άμεσα τοπικά προηγούμενα. Οι ανοιχτές μετωπικές πλάκες τύπου ταφικών κτερισμάτων, οι κυκλικές πλάκες με κεντρικά εξογκώματα και αρκετά στολίδια χαλιναριών έχουν άμεσες -και μέχρι τώρα μακρινές- αναλογίες σε αρχαιολογικά σύμπλεγμα των σκυθο-σαρματικών πολιτισμών του Βόρειου Καυκάσου, της περιοχής Ντον και της βόρειας ακτής της Μαύρης Θάλασσας. Αυτή η υλική σύνδεση υποδηλώνει την ύπαρξη εκτεταμένων δικτύων ανταλλαγών και πολιτιστικών επαφών σε όλη την ευρασιατική στέπα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Η ίδια η φύση του θραύσματος - το τελετουργικό ασημένιο κύπελλο, το κεραμικό αγγείο που έσπασε στη θέση του , τα υπολείμματα αγριόχοιρου- υποδηλώνουν αναμφισβήτητα την εκτέλεση συγκεκριμένων τελετουργικών τελετών. Όλα υποδηλώνουν ότι αυτές οι πράξεις τελούνταν στο πλαίσιο μεταθανάτιων τελετών που τελούνταν κοντά στον μνημειώδη τάφο ενός ατόμου της υψηλότερης νομαδικής ελίτ . Η προτεινόμενη χρονολόγηση αυτού του τελετουργικού συγκροτήματος τοποθετείται στο χρονικό διάστημα από το τελευταίο τρίτο του 4ου αιώνα έως τις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ.
Ιστορία των Νομάδων: Από τους Κιμμέριους στους Σαρμάτες. Η ιστορία των Ινδοευρωπαίων νομάδων ξεκινά με τους μυστηριώδεις Κιμμέριους, οι οποίοι εξαπέλυσαν αστραπιαίες επιδρομές στα Ουράρτου και τη Λυδία ήδη από τον 8ο-7ο αιώνα π.Χ. Τη θέση τους στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας πήραν οι Σκύθες - δάσκαλοι του «ζωικού στυλ» και των πολεμικών τόξων, των οποίων οι ιππείς ανάγκασαν ακόμη και τους στρατούς του Δαρείου Α' να υποχωρήσουν. Μετά από 300 χρόνια σκυθικής κυριαρχίας, εκδιώχθηκαν από τις σαρματικές φυλές των Ιαζύγων, των Ροξολανών και των Αόρσι. Αυτοί οι πολεμιστές τελειοποίησαν την αιφνιδιαστική επίθεση του βαρέος ιππικού και επανειλημμένα γονάτισαν τις ρωμαϊκές λεγεώνες. Σε αυτό το βίντεο, παρακολουθούμε την εξέλιξη της νομαδικής ζωής, των όπλων και των τακτικών - από τα χάλκινα άρματα των Κιμμέριων μέχρι τα σιδερένια σπαθιά και τις κοκκαλωτές πανοπλίες των Σαρματών. Εξερευνούμε αρχαίες πηγές - από τις ασσυριακές πινακίδες σφηνοειδούς γραφής μέχρι τον Ηρόδοτο - εξετάζουμε τους θησαυρούς των κουργκάν και εξηγούμε γιατί οι «αυτοκρατορίες της στέπας» τελικά έδωσαν τη θέση τους στους Ούννους και τους Γότθους. Τέλος, θα συζητήσουμε πώς αυτοί οι λαοί επηρέασαν την ανάπτυξη του εμπορίου, της μυθολογίας, ακόμη και της μεσαιωνικής ιπποτισμού.
Αυτό το εύρημα στη Βισόκαγια Μογκίλα δεν είναι μεμονωμένη περίπτωση, αλλά είναι το πιο πλήρες που έχει ανακαλυφθεί μέχρι σήμερα. Παρόμοιες πρακτικές, με θυσιαστικές αποθέσεις που βρίσκονται σε απόσταση μεγαλύτερη των 100 μέτρων από τους κύριους τύμβους, είχαν προηγουμένως τεκμηριωθεί στο περίφημο νεκροταφείο της Φιλίποφκα 1, καθώς και κοντά στους τύμβους 1 του Μπογκατίρσκιε Μογκίλκι και 4 του Μεζέβοϊ Μαρ. Η επανάληψη αυτού του φαινομένου επιτρέπει στους ερευνητές να εντοπίσουν ένα νέο και θεμελιώδες χαρακτηριστικό στο σύστημα ταφικών πρακτικών των νομάδων των Νοτίων Ουραλίων.
Τα στοιχεία καταδεικνύουν κατηγορηματικά ότι τα μεγάλα κουργκάν δεν λειτουργούσαν αποκλειστικά ως ταφικές κατασκευές που στέγαζαν έναν κύριο θάλαμο. Στην πραγματικότητα, ήταν κέντρα πολύ πιο εκτεταμένων λατρευτικών και τελετουργικών συγκροτημάτων, όπου ο περιβάλλοντας χώρος ήταν ιεροποιημένος και χρησιμοποιούνταν για την τέλεση προσφορών και περιοδικών τελετών, πιθανώς συνδεδεμένων με τη λατρεία των προγόνων ή με τη νομιμοποίηση της εξουσίας της γενεαλογίας.
Η ανακάλυψη του θυσιαστηρίου στο Όρενμπουργκ υπογραμμίζει, επομένως, την επείγουσα ανάγκη συστηματικής και εξαντλητικής έρευνας όχι μόνο των ίδιων των ταφικών τύμβων αλλά και ολόκληρης της γης που τους περιβάλλει. Σε αυτόν τον χώρο, που θεωρούνταν για καιρό περιθωριακός, έλαβε χώρα ένα θεμελιώδες και μέχρι σήμερα υποτιμημένο μέρος της ταφικής τελετής της ιππικής ελίτ που κυριαρχούσε στις στέπες πριν από 23 αιώνες.
Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα labrujulaverde
Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών
https://www.labrujulaverde.com/en/2025/12/a-2300-year-old-sarmatian-ritual-deposit-discovered-in-the-russian-steppe-the-largest-known-to-date/