Η αρχαία στήλη-επιγραφή της Λήμνου που συνδέει τους Πελασγούς με τους Ετρούσκους
Η Στήλη της Λήμνου / φωτογραφία Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών.
Η Στήλη της Λήμνου, μια επιτύμβια επιγραφή του 6ου αιώνα π.Χ. που συνδέει τους Πελασγούς με τους Ετρούσκους
Το 1885, μια μοναδική στήλη βρέθηκε ως μέρος των τοίχων μιας εκκλησίας στην πόλη Καμίνια στο ελληνικό νησί της Λήμνου.
Χρονολογείται στον 6ο αιώνα π.Χ., πριν από την κατάκτηση του νησιού από τους Αθηναίους το 510 π.Χ. από τους Πελασγούς. Αυτό ήταν το όνομα που έδωσαν οι Έλληνες στους προελληνικούς λαούς που κατοικούσαν σε αυτό που γνωρίζουμε σήμερα ως Ελλάδα και τα νησιά του Αιγαίου.
Οι Πελασγοί, για τους οποίους οι ερευνητές δεν συμφωνούν ως προς το αν ήταν ινδοευρωπαϊκής καταγωγής ή όχι, μιλούσαν ένα σύνολο γλωσσών των οποίων η προέλευση είναι επίσης αβέβαιη, αν και υπάρχουν θεωρίες για όλα τα γούστα.
Η στήλη φέρει ανάγλυφη χάραξη ενός πολεμιστή σε προφίλ και χωρίς κράνος, που φέρει δόρυ και ασπίδα, η οποία, λόγω της καμπυλότητας της εγκοπής, φαίνεται κυκλική. Γύρω από την εικόνα υπάρχει επιγραφή γραμμένη σε βουστραφηδόνιο, δηλαδή γράφοντας τη μία γραμμή από αριστερά προς τα δεξιά και την επόμενη από δεξιά προς τα αριστερά ή αντίστροφα.
Υπάρχουν 198 χαρακτήρες που σχηματίζουν 33 έως 40 λέξεις, χωρισμένες σε ορισμένες περιπτώσεις από μία, δύο ή τρεις τελείες. Έχει τρία μέρη στην μπροστινή του όψη, δύο γραμμένα κάθετα στην εικόνα του πολεμιστή και ένα οριζόντια στο κεφάλι του· και ένα πλευρικά. Όπως είπαμε, η γλώσσα στην οποία είναι γραμμένο έχει ονομαστεί Λημνική και, παρόλο που μπορεί να μεταγραφεί, δεν έχει ακόμη καταστεί δυνατό να αποκρυπτογραφηθεί τι λέει. Σε σύγκριση με την ετρουσκική, μια γλώσσα με την οποία φαίνεται να έχει πολλές ομοιότητες, ερμηνεύεται η φράση aviš sialχviš (εξήντα ετών), που θυμίζει την ετρουσκική avils maχs śealχisc .
Η μεταγραφή που κάνουν οι ερευνητές είναι η εξής, στο μπροστινό μέρος:
hulaieš:naφuθ:šiaši / maraš:mav / sialχveiš:aviš / evisθu:šerunaiθ / šivai / aker:tavaršiu / vanalasial:šerunai:murinail
Και στο πλάι:
hulaieši:φukiasiale:šerunaiθ:evisθu:tuveruna / rum:haraliu:šivai:eptešiu:arai:tiš:φuke / šivai:aviš:sialχviš:marašm:aviš:aumai
Σχέδιο της στήλης και η επιγραφή. Από Wikimedia Commons
Αυτό που είναι γνωστό είναι ότι το αλφάβητο που χρησιμοποιείται στην επιγραφή είναι μια παραλλαγή του ευβοϊκού αλφαβήτου, παρόμοια με αυτή που χρησιμοποιήθηκε για τη συγγραφή της ετρουσκικής γλώσσας και των παλαιότερων φρυγικών επιγραφών. Το ευβοϊκό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε στις πόλεις της Ερέτριας και της Χαλκίδας, τόσο στο νησί της Εύβοιας, όσο και στις νότιες ιταλικές αποικίες τους, όπως η Κύμη και οι Πιθηκούσες (σημερινή Ίσκια). Ακριβώς μέσω αυτής της παραλλαγής το ελληνικό αλφάβητο εξαπλώθηκε σε όλη την ιταλική χερσόνησο, δημιουργώντας το ετρουσκικό και το λατινικό αλφάβητο.
Η Λημνιακή γλώσσα
Λόγω της ομοιότητας του αλφαβήτου, οι ερευνητές αρχικά πίστευαν ότι η γλώσσα της επιγραφής ήταν η ετρουσκική, αλλά αποδείχθηκε διαφορετική, αν και οι δύο έχουν πολλές ομοιότητες. Ονομαζόταν Λημνική και προτάθηκε η ύπαρξη μιας γλωσσικής οικογένειας που ονομάζεται Τυρσηνική ή Τυρρηνική , από την οποία θα προέκυπταν η Λημνική, η Ετρουσκική και η Ραιτική (γλώσσα που μαρτυρείται από πολυάριθμες επιγραφές στην αρχαία ρωμαϊκή επαρχία της Ραιτίας, δηλαδή μεταξύ Ελβετίας, Βαυαρίας και Τυρόλου).
Χάρτης της κατανομής των παραλλαγών του ελληνικού αλφαβήτου . Από Wikimedia Commons.
Αργότερα, βρέθηκαν πολυάριθμα κεραμικά θραύσματα με παρόμοιες επιγραφές, τα οποία θα έδειχναν ότι τα Λημνικά ομιλούνταν στη Λήμνο τουλάχιστον από τον 16ο αιώνα π.Χ.
Οι ερευνητές που υποστηρίζουν την ένταξη αυτών των τριών γλωσσών στο ίδιο γλωσσικό δέντρο έχουν βρει κοινά χαρακτηριστικά στη μορφολογία, τη φωνολογία και τη σύνταξη τους. Η ανάλυση των λεξικών αντιστοιχιών δεν ήταν δυνατή, λόγω της σπανιότητας των Λημνιακών και Ραιτικών επιγραφών, και του γεγονότος ότι οι τρεις γλώσσες έπρεπε να διαχωριστούν πριν από την Εποχή του Χαλκού.
Δηλαδή, θα ήταν παλαιοευρωπαϊκές, πριν από την άφιξη των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών στη Νότια Ευρώπη.
Οι τρεις Τυρρηνικές γλώσσες, φωτογραφία ArnoldPlaton από Wikimedia Commons.
Μια θεωρία για την παρουσία μιας τυρρηνικής γλώσσας τόσο απομακρυσμένης και απομονωμένης από τις άλλες δύο όσο η λημνιακή είναι ότι θα μπορούσε να έφτασε στο Αιγαίο στο τέλος της Εποχής του Χαλκού, όταν οι Μυκηναίοι στρατολογούσαν μισθοφόρους στη Σικελία, τη Σαρδηνία και την ιταλική χερσόνησο.
Υπό αυτή την έννοια, ήδη από τη δεκαετία του 1920, ο καθηγητής Ντέλα Σέτα επιβεβαίωσε, μετά τις ανασκαφές σε μία από τις νεκροπόλεις του νησιού, ότι:
Η έλλειψη χάλκινων όπλων, η αφθονία των σιδερένιων όπλων και το είδος των αγγείων και των καρφιών δίνουν την εντύπωση ότι η νεκρόπολη ανήκει στον 9ο-8ο αιώνα π.Χ. Το ότι δεν ανήκε σε ελληνικό πληθυσμό, αλλά σε έναν πληθυσμό που, στα μάτια των Ελλήνων, φαινόταν βάρβαρος, αποδεικνύεται από τα όπλα. Το ελληνικό όπλο, στιλέτο ή δόρυ, λείπει: τα όπλα των βαρβάρων, το τσεκούρι και το μαχαίρι, είναι συνηθισμένα. Ωστόσο, επειδή αυτός ο πληθυσμός... διατηρεί τόσα πολλά στοιχεία της μυκηναϊκής τέχνης, οι Τυρρηνοί ή Πελασγοί της Λήμνου μπορούν να αναγνωριστούν ως υπόλειμμα ενός μυκηναϊκού πληθυσμού.
Πελασγοί
Η ελληνική παράδοση αναφέρει ότι οι Πελασγοί είχαν κατοικήσει σε μεγάλα μέρη της Ελλάδας πριν από την άφιξη των Ελλήνων, ιδιαίτερα στη Θεσσαλία και την Αττική. Ο Όμηρος τους αναφέρει στην Ιλιάδα μεταξύ των συμμάχων της Τροίας, και στην Οδύσσεια εμφανίζονται ως μία από τις φυλές των ενενήντα πόλεων της Κρήτης.
Και ο Ηρόδοτος λέει ότι οι Πελασγοί της Λήμνου είχαν ζήσει στην Αττική, αλλά είχαν εκδιωχθεί από εκεί από τους Αθηναίους. Σχετικά με τη γλώσσα τους, λέει:
«Δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα ποια ήταν η γλώσσα των Πελασγών. Αν, ωστόσο, μπορούμε να κάνουμε μια εικασία από τη γλώσσα που ομιλούν οι σημερινοί Πελασγοί -για παράδειγμα, αυτοί που ζουν στην Κρηστώνη, πάνω από τους Τυρρηνούς, οι οποίοι παλαιότερα κατοικούσαν στην περιοχή που ονομάζεται Θεσσαλιώτιδα, και ήταν γείτονες του λαού που τώρα ονομάζεται Δωριείς -ή εκείνοι που ίδρυσαν την Πλακία και τη Σκυλάκη στον Ελλήσποντο, οι οποίοι είχαν προηγουμένως κατοικήσει για κάποιο χρονικό διάστημα με τους Αθηναίους -ή, εν ολίγοις, εκείνοι οποιασδήποτε άλλης από τις πόλεις που έχουν εγκαταλείψει το όνομα αλλά είναι στην πραγματικότητα Πελασγικές· αν, λέω, πρέπει να κάνουμε μια εικασία από οποιαδήποτε από αυτές, πρέπει να πούμε ότι οι Πελασγοί μιλούσαν μια βάρβαρη γλώσσα. Αν αυτό ίσχυε πράγματι, και ολόκληρο το πελασγικό γένος μιλούσε την ίδια γλώσσα, οι Αθηναίοι, οι οποίοι ήταν σίγουρα Πελασγοί, πρέπει να άλλαξαν τη γλώσσα τους ταυτόχρονα με τη μετάβαση στο ελληνικό σώμα. Διότι είναι βέβαιο ότι οι κάτοικοι της Κρήστωνης μιλούν μια γλώσσα που δεν μοιάζει με κανέναν από τους γείτονές τους, και το ίδιο ισχύει και για τους Πλακιανούς, ενώ η γλώσσα που ομιλείται από αυτούς τους δύο λαούς είναι η ίδια, γεγονός που δείχνει ότι και οι δύο διατηρούν το ιδίωμα που έφεραν μαζί τους στις χώρες όπου είναι τώρα εγκατεστημένοι».Ηρόδοτος, Ιστορικός και I-LVII.
Κατανομή των Πελασγών σύμφωνα με αρχαίες πηγές . Από MaryroseB54 στο Wikimedia Commons.
Σύμφωνα με τον Κρίστοφερ Σμιθ, όλα αυτά μπορούν να ερμηνευθούν με διάφορους τρόπους, εφόσον δεν υπάρχουν συγκεκριμένα τεκμηριωμένα και αρχαιολογικά στοιχεία: μπορεί να βρισκόμαστε μπροστά σε έναν λαό, τους Πελασγούς, από τους οποίους οι Ετρούσκοι και οι Ραιτές θα ήταν απόγονοι· ή, αντίθετα, θα μπορούσαν να είναι Ετρούσκοι μετανάστες εκτοπισμένοι προς τα ανατολικά· αλλά θα μπορούσε επίσης να υπάρχει ένας αρχαίος λαός, που τον ονομάζουμε Τυρρηνούς, εγκατεστημένος τόσο στην ανατολή όσο και στη δύση, κοινός κορμός Πελασγών, Ετρούσκων και Ραιτών, και αυτό θα εξηγούσε, για παράδειγμα, γιατί ο Ηρόδοτος τους τοποθετεί κοντά στη Θεσσαλία.
Τέλος, ο Robert D. Morritt στο έργο του «Πέτρες που Μιλούν» επισημαίνει μια πιθανή ερμηνεία της επιγραφής: θα ήταν η επιτύμβια στήλη ενός δικαστή ονόματι Holaie , ο οποίος πέθανε σε ηλικία 40 ή 60 ετών. Ωστόσο, μια πλήρης μετάφραση είναι ακόμη αδύνατη προς το παρόν.
Η στήλη αποτελεί μέρος της συλλογής του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου Αθηνών.
Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα labrujulaverde
Πηγές:
1.A History of the Greek Language (Francisco Rodríguez Adrados)
2.Mnamon – Ancient Writing Systems in the Mediterranean
https://mnamon.sns.it/index.php?page=Lingua&id=26&lang=en
3.Stones that Speak (Robert D.Morritt)
4.The Etruscans: A Very Short Introduction (Christopher Smith)
5.Lemnian Language (Hellenica)
https://web.archive.org/web/20170505101746/http://www.mlahanas.de/Greeks/LX/LemnianLanguage.html
6.J.L.Myres, A History of the Pelasgian Theory, The Journal of Hellenic Studies, 1907, pp.169-225
https://archive.org/details/journalofhelleni27sociuoft/page/214/mode/1up
7.Wikipedia
8.https://www.labrujulaverde.com/en/2020/09/the-lemnos-stele-a-funerary-inscription-from-the-6th-century-b-c-that-links-the-pelasgians-to-the-etruscans/
9.Deciphering of the Lemnos Stele inscription-Alexander Akulov
https://www.academia.edu/120883820/Deciphering_of_the_Lemnos_Stele_inscription