Η αγάπη δεν είναι θεός, αλλά δαίμονας
Ο Σωκράτης με έναν μαθητή του και τη Διοτίμα, πίνακας του Φραντς Κάουτσιγκ (1810). Από Wikimedia Commons.
Όταν η κοινωνία χάνει την επαφή με την ομορφιά, χάνει την επαφή με την Ψυχή της.
Διοτίμα από τη Μαντινεία, η Ιέρεια που δίδαξε στον Σωκράτη τη φιλοσοφία του έρωτα.
Στους διαλόγους του, ο Πλάτωνας αναφέρει μια αινιγματική φιγούρα που ξεχωρίζει τόσο για τη σοφία όσο και για το φύλο της: μια γυναίκα ονόματι Διοτίμα από τη Μαντινεία . Ήταν ιέρεια που δίδαξε μόνο στον Σωκράτη τη φιλοσοφία του έρωτα. Υπήρχε όμως πραγματικά ή ήταν ένα λογοτεχνικό μέσο που χρησιμοποίησε ο Πλάτωνας για να μεταφέρει τις ιδέες του;
Στο Συμπόσιο του Πλάτωνα , μια ομάδα Αθηναίων -συμπεριλαμβανομένων των Σωκράτη, Αριστοφάνη και Αλκιβιάδη- συγκεντρώνονται για να συζητήσουν για τον θεό του έρωτα. Ωστόσο, η πιο έγκυρη φωνή δεν είναι κάποια δική τους, αλλά μιας απούσας γυναίκας: της Διοτίμας .
Ο Σωκράτης αφηγείται πώς, χρόνια νωρίτερα, του δίδαξε την αληθινή φύση του έρωτα. Σύμφωνα με την περιγραφή του, η Διοτίμα ήταν ιέρεια και προφήτισσα από τη Μαντίνεια (Αρκαδία), τόσο σοφή που κατάφερε ακόμη και να καθυστερήσει την πανώλη της Αθήνας (430 π.Χ.) μέσω μιας θυσίας που τελέστηκε μια δεκαετία πριν ξεκινήσει.
Προτομή της Διοτίμας. Από Pauldavidbourke / Wikimedia Commons.
Το όνομά της, «Διοτίμα», σημαίνει «τιμημένη από τον Δία» ή «αυτή που τιμά τον Δία» και, παρόλο που ήταν σπάνιο για τις γυναίκες, το ανδρικό αντίστοιχο (Διοτίμος) ήταν πιο συνηθισμένο. Αλλά εδώ προκύπτει το αίνιγμα: Υπήρχε πραγματικά;
Οι μελετητές συζητούν αν ήταν ιστορική προσωπικότητα ή πλατωνική κατασκευή. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η καταγωγή της από τη Μαντίνεια μπορεί να είναι λογοπαίγνιο με τη λέξη «μάντις» . Άλλοι τη βλέπουν ως αντίστοιχο της Ασπασίας , της επιδραστικής συντρόφου του Περικλή, η οποία εμφανίζεται και σε άλλους διαλόγους.
Η Θεωρία της Διοτίμας για τον Έρωτα: Πέρα από το Φυσικό
Η κεντρική διδασκαλία της Διοτίμας είναι επαναστατική: η αγάπη δεν είναι θεός, αλλά «δαίμονας», ένα ενδιάμεσο ον μεταξύ του θείου και του ανθρώπινου. Στη μυθική της αφήγηση, ο Έρωτας είναι παιδί της Πενίας (Φτώχεια) και του Πόρου (Αφθονία) , κληρονομώντας χαρακτηριστικά και από τους δύο: πάντα ποθητικός, αλλά και έξυπνος στην επιδίωξή του.
Πορτρέτο της Διοτίμας, από τον Józef Simmler (1855). Από Wikimedia Commons.
Αλλά η πιο συναρπαστική πτυχή είναι η σκάλα του έρωτά της , ένα φιλοσοφικό μονοπάτι που ανεβαίνει από το υλικό στο αιώνιο:
Αγάπη για ένα όμορφο σώμα → Φυσική έλξη.
Αγάπη για την ομορφιά γενικά → Αναγνώριση της ομορφιάς σε πολλές μορφές.
Αγάπη για τις όμορφες ψυχές → Εκτίμηση της αρετής έναντι της σωματικότητας.
Αγάπη για τη γνώση → Η ομορφιά των ιδεών.
Αγάπη για την Απόλυτη Ομορφιά → Η αιώνια και αμετάβλητη ουσία.
Πλατωνικός Έρωτας
Αυτή η διαδικασία, αργότερα γνωστή ως «Πλατωνικός έρωτας», δεν αρνείται την επιθυμία, αλλά την εξιδανικεύει: ο αληθινός ερωτισμός είναι μια παρόρμηση προς την αθανασία , είτε μέσω παιδιών (σωματικής) είτε μέσω έργων (πνευματικής).
Αν και στην Αρχαιότητα η επιρροή της ήταν περιορισμένη, η Διοτίμα επανεμφανίστηκε στην Αναγέννηση χάρη στη μετάφραση του έργου του Πλάτωνα από τον Μαρσίλιο Φιτσίνο .
Έκτοτε, έχει γίνει σύμβολο και σήμερα το όνομά της ζει σε αστεροειδείς όπως η (423) Διοτίμα , καθώς και σε φιλοσοφικά βραβεία και περιοδικά.
Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα labrujulaverde
περισσότερα,
Debra Nails, The People of Plato: A Prosopography of Plato and Other Socratics
Mary Ellen Waithe, ed., A History of Women Philosophers
Andrea Nye, Socrates and Diotima: Sexuality, Religion, and the Nature of Divinity
Wikipedia, Diotima
https://www.labrujulaverde.com/en/2025/04/diotima-of-mantinea-the-priestess-who-taught-socrates-the-philosophy-of-love/
