Η αρχαία Μότυα και τα φοινικικά αρωματικά μπουκάλια
Ο Ηνίοχος Μότυα ένα μαρμάρινο άγαλμα που χρονολογείται από την αρχαία ελληνική κλασική περίοδο. Φιλοτεχνημένο από Έλληνα γλύπτη στη Σικελία περίπου το 460-450 π.Χ., βρέθηκε το 1979 στο νησί Μότυα της Σικελίας ,εκτέθηκε στο Βρετανικό Μουσείο το 2012. Κάτω σε χάρτη η θέση της νησίδας.
Η αρχαία Μότυα
Με έκταση μόλις 45 εκτάρια, η Μότυα (προφέρεται ΜΟΑΤΖ-ι-α), περισσότερο νησίδα παρά νησί, κατοικούνταν ακόμη και πριν από την Εποχή του Χαλκού, ήδη από τον 17ο αιώνα π.Χ. Μέχρι τον 11ο αιώνα π.Χ., πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε ως εμπορικός σταθμός από τους Καρχηδόνιους, τους Δυτικούς Φοίνικες, των οποίων ο μεγαλύτερος οικισμός εκείνη την εποχή ήταν η Καρχηδόνα.
Αυτοί οι άνθρωποι ήταν φημισμένοι μηχανικοί, ναυπηγοί και έμποροι. Έπλεαν τη νύχτα, χρησιμοποίησαν ένα αλφάβητο με 22 σύμφωνα και έκαιγαν τους νεκρούς τους. Πήραν το μωβ χρώμα από τους Μινωίτες, χρησιμοποιώντας εκκρίσεις από νεκρά μαλάκια. Τον 8ο αιώνα π.Χ., ίδρυσαν έναν μόνιμο οικισμό στη Μότυα, την κύρια επαφή τους μεταξύ Βόρειας Αφρικής και Σικελίας και ένα οχυρό για τον έλεγχο των εμπορικών δρόμων. Για να αποκρούσουν τις αντίπαλες επιθέσεις των Ελλήνων, περικύκλωσαν την πόλη με ένα παχύ τείχος μήκους σχεδόν δυόμισι χιλιομέτρων με ένα παρατηρητήριο κάθε 20 μέτρα. Ο χώρος του νησιού ήταν περιορισμένος, επομένως χτίστηκαν σπίτια ύψους έως και έξι ορόφων. Σύντομα η Μότυα έγινε η καλλιτεχνική, στρατιωτική και εμπορική βάση της Καρχηδονιακής Σικελίας.
Αρχαιολόγοι βρίσκουν υπολείμματα αρωματικών ελαίων σε φοινικικά μπουκάλια στη Motya, λατινοποιημένος όρος του ελληνικού ονόματος του νησιού, που γράφεται με ποικίλες μεθόδους Μοτύα ή Μοτύη. Οι Έλληνες ισχυρίζονταν ότι το μέρος πήρε το όνομά του από μια γυναίκα ονόματι τη Μοτύα την οποία συνέδεσαν με τους μύθους γύρω από τον Ηρακλή. Το ιταλικό όνομα της πόλης εμφανίζεται και ως Mozia και ως Mothia, το σικελικό του όνομα είναι Mozzia.
Φοινικικά αρωματικά μπουκάλια
Αρχαιολόγοι πραγματοποίησαν την πρώτη συστηματική, διεπιστημονική ανάλυση της σύνθεσης, της τεχνολογίας και του περιεχομένου 51 «φοινικικών μπουκαλιών» από το νησί Μότυα, στα ανοικτά των δυτικών ακτών της Σικελίας στην Ιταλία. Τα αποτελέσματά τους υποδηλώνουν ότι οι αρωματικές αλοιφές πιθανότατα παράγονταν και εμφιαλώνονταν στη νότια Φοινίκη κατά τον 8ο-6ο αιώνα π.Χ. και κυκλοφορούσαν στη δυτική Μεσόγειο.
Οι Φοίνικες χρησιμοποιούσαν αρωματικές ουσίες με ποικίλους τρόπους. Συχνά καίγονταν σε κεραμικά, μεταλλικά ή πέτρινα υποστρώματα, προσδίδοντας συγκεκριμένες αισθητηριακές ιδιότητες σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους, υποδηλώνοντας την εφαρμογή συγκεκριμένων τελετουργικών πρακτικών και άλλων.
Μια επιλογή από «φοινικικές φιάλες λαδιού» (περίπου 750/740-550/530 π.Χ.) από τη Μότυα της Ιταλίας. Από: A. Orsingher.
Η στερεοτυπική εικόνα του καπνού που ανεβαίνει από τα θυμιατήρια μπροστά από θεϊκές μορφές ή σύμβολα απεικονίζεται συχνά στη φοινικική εικονογραφία.
Επιπλέον, η κοινή φυτική διακόσμηση ή η ανθική μορφολογία των θυμιατηρίων καταδεικνύει ρητά τη συναισθητική σύνδεση μεταξύ των αρωμάτων και της λειτουργίας των αγγείων.
Ανάμεσα στα φοινικικά κεραμικά που σχετίζονται με αρωματικές ουσίες, ξεχωρίζει μια ομάδα μικρών, ακόσμητων αγγείων, γνωστά ως «φοινικικά μπουκάλια λαδιού».
Αν και δεν αποτελούν μέρος τυποποιημένης παραγωγής, αυτές που χρονολογούνται στον 8ο-6ο αιώνα π.Χ., χαρακτηρίζονται συνήθως από στενά στόμια με παχιά, κεκλιμένα προς τα έξω χείλη, κοντούς, προεξέχοντες λαιμούς που στενεύουν σε διάμετρο, μία ενιαία κάθετη δακτυλιοειδή λαβή, στρογγυλεμένη σε τομή, προσαρτημένη στο μέσο του λαιμού και του ώμου, σφαιρικά έως ωοειδή σώματα και δακτυλιοειδείς, μυτερές ή στρογγυλεμένες βάσεις.
Εκτός από τα αξιοσημείωτα μεγάλα παραδείγματα από το Teatro Cómico στο Κάντιθ, τα φοινικικά μπουκάλια λαδιού κυμαίνονται γενικά σε ύψος από 11,5 έως 14 cm και σε μέγιστη διάμετρο από 8,5 έως 10 cm μέχρι περίπου τα μέσα του 7ου αιώνα π.Χ.
Στη συνέχεια, το ύψος μειώνεται σε περίπου 9,5 cm και το σώμα σε περίπου 6,5 cm, συνοδευόμενο από μείωση του μεγέθους της λαβής, έτσι ώστε να μην επιτρέπει πλέον σε ένα δάχτυλο να περάσει μέσα από αυτήν.
Αυτές οι απλές, αργής έκχυσης κανάτες έχουν ανακτηθεί από διάφορα περιβάλλοντα σε όλη την Ατλαντική και τη Μεσόγειο, συμπεριλαμβανομένων τάφων, σπιτιών, ιερών χώρων, εργαστηρίων κεραμικής και ενός ναυαγίου. Αυτή η κατανομή αντανακλά την ευρεία και ποικίλη χρήση τους.
Το μικρό νησί Motya στη δυτική Σικελία της Ιταλίας, συγκεντρώνει σήμερα τον μεγαλύτερο αριθμό τέτοιων σκαφών.
«Η ευρεία κατανομή τους σε όλη τη Μεσόγειο και πέρα από αυτήν υποδηλώνει ότι αυτά τα αγγεία εκπλήρωναν ποικίλες λειτουργίες», δήλωσε ο Δρ. Αντριάνο Όρσινγκερ, ερευνητής στο Πανεπιστήμιο Complutense της Μαδρίτης και στο Ινστιτούτο Βιβλικής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Τύμπιγκεν.
Στη νέα μελέτη, ο Δρ. Όρσινγκερ και οι συνεργάτες του εξέτασαν τη σύνθεση των κεραμικών για να προσδιορίσουν την προέλευση των «φοινικικών μπουκαλιών λαδιού».
Περαιτέρω ανάλυση των οργανικών υπολειμμάτων που διατηρήθηκαν μέσα στα δοχεία παρείχε πληροφορίες για το αρχικό τους περιεχόμενο και την προβλεπόμενη χρήση τους.
Τα αποτελέσματά τους υποδεικνύουν μια προέλευση της παραγωγής στη νότια Φοινίκη, συγκεκριμένα μεταξύ της σημερινής Βηρυτού και της περιοχής του Καρμήλου.
Οργανικά υπολείμματα ανιχνεύθηκαν σε οκτώ από τα 51 αγγεία, αποκαλύπτοντας ίχνη λιπιδίων φυτικής προέλευσης, καθώς και ρητίνης πεύκου και μαστίχας, τα οποία αποτελούν ισχυρούς δείκτες παρασκευασμάτων αρωματικού ελαίου.
«Η έρευνά μας επιβεβαιώνει ότι αυτά τα κεραμικά δοχεία χρησιμοποιούνταν για τη μεταφορά αρωματικών ελαίων», δήλωσε η Δρ. Silvia Amicone, ερευνήτρια στο Πανεπιστήμιο του Tübingen.
«Αυτά τα έλαια ήταν κάτι περισσότερο από απλά προϊόντα. Λειτουργούσαν ως πολιτιστικοί σύνδεσμοι, ως εκφράσεις ταυτότητας που συνόδευαν τους Φοίνικες μετανάστες σε όλη τη Μεσόγειο», δήλωσε ο Δρ. Όρσινγκερ.
«Κουβαλώντας μυρωδιές του σπιτιού, χρησίμευαν ως όργανα μνήμης και ενίσχυαν τις κοινές πρακτικές και τις οσφρητικές εμπειρίες μεταξύ των διασκορπισμένων κοινοτήτων».
Αρχαία κινητικότητα
Η Μεσόγειος της Εποχής του Σιδήρου ήταν ένα τοπίο έντονης κινητικότητας, εμπορίου και πολιτισμικής εμπλοκής.
Μεταξύ των βασικών παραγόντων αυτής της συνδεσιμότητας ήταν οι Φοίνικες, φημισμένοι ναυτικοί, έμποροι, τεχνίτες και μετανάστες που ίδρυσαν οικισμούς πολύ πέρα από την πατρίδα τους στη Λεβαντίνη.
Αναπόσπαστο στοιχείο των φοινικικών πολιτιστικών πρακτικών ήταν η παραγωγή και η χρήση αρωματικών ουσιών, τόσο για τοπική χρήση όσο και για εξαγωγή.
Η μελέτη ζητά μια ευρύτερη επανεξέταση του πώς βιώνονταν η μετανάστευση, το εμπόριο και η πολιτισμική ένταξη στον αρχαίο κόσμο.
«Πρέπει να επανεξετάσουμε την αρχαία κινητικότητα, όχι μόνο ως την κίνηση ανθρώπων και αγαθών, αλλά και ως την κυκλοφορία οσμών, αναμνήσεων και αισθητηριακών παραδόσεων», δήλωσε ο Δρ. Όρσινγκερ.
«Το άρωμα είναι στενά συνδεδεμένο με την ταυτότητα. Ως εκ τούτου, παίζει έναν κρίσιμο, αν και συχνά παραβλεπόμενο, ρόλο στις διαδικασίες μετανάστευσης, εγκατάστασης και πολιτισμικής ανταλλαγής.»
«Η εργασία μας υπογραμμίζει τις δυνατότητες της διεπιστημονικής επιστήμης να ξεκλειδώσει τις άυλες διαστάσεις της αρχαιότητας», δήλωσε ο Δρ. Αμικόνε.
«Μελετώντας τι περιείχαν αυτά τα αγγεία και πώς χρησιμοποιούνταν, αποκτούμε μοναδικές γνώσεις για το πώς οι μυρωδιές συνέδεαν ζωές, τοπία και ταυτότητες στην αρχαία Μεσόγειο», δήλωσε ο Δρ. Όρσινγκερ.
«Οι καινοτόμες ερευνητικές προσεγγίσεις συνεχίζουν να αποκαλύπτουν εκπληκτικές γνώσεις για το παρελθόν», δήλωσε η καθηγήτρια (Dōshisha) του Πανεπιστημίου του Τύμπιγκεν, Κάρλα Πόλμαν.
«Αυτή η μελέτη δείχνει πώς ακόμη και άγνωστα ίχνη όπως οι αρχαίες μυρωδιές μπορούν να γίνουν προσβάσιμα μέσω διεπιστημονικών μεθόδων, ανοίγοντας νέα παράθυρα στον αισθητηριακό και πολιτιστικό κόσμο της αρχαιότητας».
Τα ευρήματα δημοσιεύθηκαν στο Journal of Archaeological Method and Theory
Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα sci.news
περισσότερα,
A. Orsingher et al. 2025. Scents of Home: Phoenician Oil Bottles from Motya. J Archaeol Method Theory 32, 59; doi: 10.1007/s10816-025-09719-3
https://www.sci.news/archaeology/phoenician-oil-bottles-14170.html
https://www.livius.org/articles/place/motya/motya-museum-pieces/
https://latitude65.ca/motya/
https://link.springer.com/article/10.1007/s12210-019-00835-3