Μετά την Πρώτη Σταυροφορία

Αφού οι Ευρωπαίοι στην Πρώτη Σταυροφορία κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ το 1099, πολλοί προσκυνητές ταξίδεψαν στους ιερούς Αγίους Τόπους. Επειδή τα ταξίδια τον 12ο αιώνα δεν ήταν ιδιαίτερα ασφαλή, κάποιος έπρεπε να προστατεύσει τους χριστιανούς προσκυνητές από ληστές και επιδρομείς από την Τύρο και την Ἀσκάλων. Για το λόγο αυτό, η τάξη για την προστασία αυτών των προσκυνητών που ονομάζονται Φτωχοί Ιππότες του Χριστού και Ναός του Σολομώντα καθιερώθηκε από οκτώ ιππότες, συμπεριλαμβανομένων των Godfrey de Saint-Omer και Hugues de Payens, ο οποίος έγινε ο πρώτος Μεγάλος Διδάσκαλος των Ναϊτών Ιπποτών. 

Η ακριβής ημερομηνία αυτού του ιστορικού γεγονότος δεν είναι γνωστή, αλλά οι ιστορικοί προτείνουν το 1119 ή το 1120. Από την αρχή της ύπαρξής τους, οι Ναΐτες απολάμβαναν την υποστήριξη του βασιλιά, των ευγενών και σημαντικών προσκυνητών. Αυτό, όμως, άλλαξε αργότερα.

Οι σταυροφορίες, που ξεκίνησε ο Πάπας, ξεκίνησαν κυρίως για την ανάκτηση των Αγίων Τόπων από τη μουσουλμανική κυριαρχία. Ωστόσο, αργότερα έγινε εργαλείο για την κατάληψη νέων εδαφών και τη δημιουργία νέων κρατών σταυροφόρων. Όλα αυτά έγιναν, φυσικά, «για το μεγαλύτερο καλό» και με σκοπό να εξαγνιστεί η γη από όλους τους εχθρούς του χριστιανικού Θεού και να αποτραπεί η εξάπλωση της θρησκείας του Ισλάμ στις χριστιανικές χώρες.

 Οι Ναΐτες συμμετείχαν σε εννέα Σταυροφορίες, που εκτείνονται σε όλη την Ιερουσαλήμ, την Αίγυπτο, την Ελλάδα, τη Βαλτική, τη Σκανδιναβία και την Παλαιστίνη. Ιεροί Πόλεμοι δεν έγιναν μόνο κατά των εχθρών του Χριστιανισμού, αλλά και εναντίον των εθνών. Τα πιο διάσημα παραδείγματα περιλαμβάνουν σταυροφορίες κατά των Καθαρών και κατά των Χουσιτών. Οι Ναΐτες έγιναν γρήγορα γνωστοί ως ατρόμητοι πολεμιστές, οδηγούμενοι από θρησκευτικό ζήλο και αποφασιστικότητα να εκπληρώσουν το ιερό τους καθήκον.

Από την αρχή, οι Ναΐτες οργανώθηκαν ως αυστηρό θρησκευτικό και στρατιωτικό τάγμα. Στο μισό του 12ου αιώνα δημιουργήθηκαν οι κανόνες του τάγματος που περιείχαν 72 ρήτρες. Οι ρήτρες γράφτηκαν από τον Saint Bernard de Clairvaux και περιέγραφαν την επίσημη δομή του τάγματος καθώς και τους κανόνες και τις απαγορεύσεις του που έπρεπε να τηρούνται αυστηρά. Οι πιο σημαντικοί κανόνες περιελάμβαναν τα κοινά γεύματα, την απαγόρευση των σωματικών απολαύσεων, την παρακολούθηση της θρησκευτικής λειτουργίας και την απαρέγκλιτη υπακοή στον Μέγα Διδάσκαλο. Νέες συλλέξεις ήρθαν στους Ναΐτες από όλη τη δυτική Ευρώπη. Κύριο κίνητρο ήταν η υποστήριξη του Ιερού Πολέμου, αλλά και η αναζήτηση λύτρωσης από την αμαρτία, η δυνατότητα να πολεμήσει και να γίνει διάσημος ή απλώς πηγή τροφής. Το τάγμα χωρίστηκε σε τρεις κύριες τάξεις: τους ευγενείς ιππότες, τους λοχίες και τους ιερείς.

Η κατάταξη κάθε μέλους καθόριζε τον τύπο πανοπλίας του Ναΐτη που θα φορούσε. Οι ευγενείς ιππότες ήταν βαρύ ιππικό και φορούσαν λευκό μανδύα ή μανδύα με κόκκινο σταυρό. Ήταν εξοπλισμένα με πανοπλία αλυσίδας ή συνηθισμένες μεταλλικές πλάκες στήθους. Η συνηθισμένη πανοπλία περιελάμβανε επίσης κολάν αλυσίδας και ένα υπέροχο κράνος με στενό γείσο. Σε αγώνες, οι Ναΐτες χρησιμοποιούσαν κυρίως τα ξίφη με το ένα χέρι και μια ασπρόμαυρη ασπίδα. Οι ιππότες έλαβαν επίσης πανοπλίες αλόγων. Οι λοχίες, που χωρίζονταν περαιτέρω σε στρατιώτες πεζικού και υποστηρικτές των Ιπποτών, είχαν πιο απλή πανοπλία. Φορούσαν ένα tabard και μαύρο παλτό των Ναϊτών που είχε επίσης κόκκινο σταυρό των Ναϊτών, όπως ακριβώς ο μανδύας των ιπποτών.  Τα όπλα των Ναϊτών για το πεζικό και τη μάχη κλειστού τύπου περιλάμβαναν ξίφη με ένα χέρι ή λόγχες. Οι βοηθοί των Ιπποτών ήταν ντυμένοι με καφέ ρόμπες μοναχών.

 Από archaeohistories

https://x.com/archeohistories/status/1828358872169664732