Πέντε πράγματα που μπορούν να μας διδάξουν οι αρχαίοι Έλληνες για την ιατρική σήμερα
Ο Μέγας Αλέξανδρος εμπιστεύεται τον γιατρό Φίλιππο[Χένρικ Σιεμιράντσκι].
Πέντε πράγματα που μπορούν να μας διδάξουν οι αρχαίοι Έλληνες για την ιατρική σήμερα.
Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούνται ευρέως ως οι ιδρυτές της δυτικής ιατρικής πριν από περισσότερα από 2.000 χρόνια. Αλλά από τότε η κατανόησή μας για το ανθρώπινο σώμα και τον τρόπο αντιμετώπισης του έχει αλλάξει πέρα από την αναγνώριση.
Τι νόημα θα είχε λοιπόν να μελετήσει κανείς την αρχαία ελληνική ιατρική σήμερα; Είναι μέρος μιας γενικότερης ερώτησης: γιατί να ασχολούμαστε με τη μελέτη της ιατρικής από εποχές πριν οι άνθρωποι γνωρίσουν για τα μικρόβια, τα αντιβιοτικά, την κυκλοφορία του αίματος ή τα αναισθητικά; Αν και τώρα έχουμε μια πολύ πιο λεπτομερή και ακριβή εικόνα της ιατρικής, νομίζω ότι οι αρχαίοι Έλληνες μπορούν να μας βοηθήσουν να σκεφτούμε μια σειρά από θέματα που εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα.
1. Νέες (παλιές) θεραπείες
Η ιδέα ότι μπορεί να αποκαλύψουμε μια άγνωστη θεραπεία σε μια ξεχασμένη πραγματεία μοιάζει με μια πολλά υποσχόμενη αιτία για να μελετήσουμε τους αρχαίους Έλληνες. Αλλά δεν είναι τόσο απλό. Ναι, είναι πιθανό ένα ξεχασμένο φυτό που χρησιμοποιήθηκε στον αρχαίο κόσμο να αποδειχθεί η βάση για ένα νέο φάρμακο σήμερα, αλλά αυτό δεν έχει συμβεί ακόμα. Θα πρέπει να περάσει από τα διάφορα στάδια δοκιμών που τώρα θεωρούμε απαραίτητα και αυτό δεν είναι πάντα απλό. Και η αρχαία Ελλάδα δεν ήταν κάποια χρυσή εποχή απλής, ασφαλούς ιατρικής. Ορισμένες θεραπείες όπως της μήτρας ήταν δυσάρεστα επεμβατικές. Άλλοι χρησιμοποιούσαν πολύ επικίνδυνα υλικά όπως ο ελλέβορος.
Ωστόσο, τα φάρμακα δεν ήταν το σημείο εκκίνησης της αρχαίας ιατρικής. Πρώτα ήρθε η δίαιτα, με την ευρεία έννοια ολόκληρου του τρόπου ζωής σας, συμπεριλαμβανομένου του φαγητού, του ποτού, της άσκησης και του ύπνου. Η υγεία θεωρήθηκε ως η ισορροπία των διαφορετικών υγρών στο σώμα. Η εστίαση στη διατροφή δεν ήταν ποτέ μια έκκληση για κατανάλωση ωμών τροφών, ανεξάρτητα από τους ισχυρισμούς των σύγχρονων τσαρλατάνων που χρησιμοποιούν το όνομα του αρχαίου Έλληνα γιατρού Ιπποκράτη για να πουλήσουν τα διατροφικά τους προϊόντα.
Η κατάσταση ενός ασθενούς πιστεύεται ότι δεν προκύπτει μόνο από την ισορροπία του σώματός του, αλλά από το πώς αυτό το σώμα σχετίζεται με το περιβάλλον. Με τις ασθένειες που σχετίζονται με την παχυσαρκία και την ψυχική υγεία σήμερα να απαιτούν όλο και περισσότερο χρόνο από τους γιατρούς, δεν αποτελεί έκπληξη που η ιατρική στρέφεται όλο και περισσότερο σε μια ολιστική προσέγγιση ελληνικού τύπου.
2. Η ιατρική απαιτεί εμπιστοσύνη
Ενώ η χρήση της αρχαίας ελληνικής ιατρικής ως πηγής θεραπειών είναι προβληματική, η αξιοποίηση της για την κατανόηση της σχέσης γιατρού/ασθενούς είναι πιο απλή. Εξακολουθούμε να λέμε, «Πιστέψτε με, είμαι γιατρός». Αλλά υπήρχε σαφώς μεγάλη ανησυχία για τους γιατρούς στον αρχαίο κόσμο. Δεν ήταν μέλη της οικογένειας, επομένως ήταν επικίνδυνο να τους αφήσεις να πλησιάσουν το σώμα σου, ειδικά όταν δεν ένιωθες πολύ δυνατός. Το να είσαι άρρωστος θεωρήθηκε ως απώλεια αυτοελέγχου και ως εκ τούτου βλάπτει την αρρενωπότητα ενός άνδρα.
Για να κερδίσει την εμπιστοσύνη ενός ασθενούς, ένας γιατρός έπρεπε να βεβαιωθεί ότι η εικόνα του ήταν σωστή. Σήμερα είναι η λευκή ιατρική στολή. Στην αρχαία Ελλάδα το μόνο που είχε να κάνει ήταν να φοράς απλά ρούχα, να αποφεύγεις τα δυνατά αρώματα και να μην αναφέρεις ποτέ τους ποιητές στο κρεβάτι του ασθενούς. Αν έχετε διαβάσει κάποια ελληνική τραγωδία, θα δείτε γιατί όχι. Όταν αισθάνεσαι άρρωστος, δεν είναι ευχάριστο να ακούς: «Ο θάνατος είναι το μόνο νερό που ξεπλένει αυτή τη βρωμιά» ή «μόνος στη δυστυχία μου θα σέρνομαι, σέρνοντας το άθλιο πόδι μου». Ως γιατρός, έπρεπε να καταλάβετε τι σκέφτονταν οι ασθενείς σας και να τους βοηθήσετε να σας εμπιστευτούν. Και αν σας εμπιστεύονταν, τότε θα έπαιρναν τα διορθωτικά μέτρα.
3. Οι θεραπείες μπαίνουν και βγαίνουν από τη μόδα
Η ιατρική δεν είναι κάποια γραμμική διαδικασία στην οποία κινούμαστε σταθερά προς την «Αλήθεια». Έχει τα πάνω και τα κάτω του και οι νέες ανακαλύψεις δεν πιάνουν πάντα. Η ανθρώπινη ανατομή ως τρόπος εύρεσης του τρόπου λειτουργίας του σώματος πραγματοποιήθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ., αλλά στη συνέχεια εγκαταλείφθηκε για εκατοντάδες χρόνια.Έχοντας αυτό κατά νου, μπορούμε να μελετήσουμε γιατί υιοθετούνται ή αντιστέκονται συγκεκριμένες μέθοδοι θεραπείας.
Η ρωμαϊκή ιατρική φαίνεται να ήταν μια απλή, βασισμένη στο σπίτι προσέγγιση με τον αρχηγό της οικογένειας να συλλέγει και να εφαρμόζει θεραπείες. Όταν η ελληνική ιατρική άρχισε να κυριαρχεί στη Ρώμη, δεν είχε άμεση επιτυχία: μια ιστορία για έναν πρώιμο Έλληνα γιατρό στη Ρώμη τον χαρακτηρίζει «Ο χασάπης». Ο τελικός θρίαμβος της ελληνικής ιατρικής δεν ήταν επειδή ήταν «καλύτερη». Μπορεί να ήταν η έλξη μιας μοντέρνας πρακτικής. Ή επειδή είχε βάση έξω από την οικογένεια. Ή μπορεί να οφειλόταν στο γεγονός ότι είχε εξηγήσεις αντί να βασίζεται εξ ολοκλήρου στην εμπιστοσύνη της αρχής.
4. Όλοι θέλουμε να μάθουμε «γιατί;»
Γιατί εγώ; Γιατί τώρα; Η αρχαία θρησκεία κατηγόρησε τους θεούς ή τις αποτυχίες στο να μην τιμήσετε το σωστό με τον σωστό τρόπο. Η αρχαία ιατρική εξήγησε επίσης την ασθένεια ως προς το τι κάνατε λάθος, αλλά υποδείκνυε λιγότερο τις ηθικές ανεπάρκειες και αντ 'αυτού την κατανάλωση λάθος τροφών ή την υπερβολική ή πολύ λίγη άσκηση. Η εποχή του χρόνου, η τοποθεσία του σπιτιού σας ή ο άνεμος που επικρατεί θα μπορούσαν να παίξουν ρόλο στη διάγνωση. Μόλις μάθουμε το «γιατί», μπορούμε να μάθουμε τι πρέπει να κάνουμε για να γίνουμε καλύτεροι. Η αρχαία ιατρική υποδηλώνει ότι το να ρίχνεις την ευθύνη μόνο στον ασθενή δεν θα βοηθήσει, κάτι που η σύγχρονη ιατρική μόλις αρχίζει να συνειδητοποιεί. Οι άνθρωποι είναι πιο πιθανό να έχουν θετική στάση αν μπορούν να κοιτάξουν το «γιατί;» αυτό είναι έξω από τον εαυτό τους.
5. Δεν τα ξέρουμε όλα
Αναρτήσεις
