Κώοι οι συνοικιστές της αρχαίας Γέλας...
Η πίσω πλευρά των Τειχών του Τιμολέοντα της Γέλας όπως φαίνεται από τα νότια.Φωτογραφία AbelDionis/Wiki Commons.
Μία ακόμη αρχαία πόλη της Σικελίας φέρεται επίσης ως αποικία των Κώων,σύμφωνα πάντα με τα ευρήματα του Γερμανού αρχαιολόγου R.Herzog. Απαντά στην επαρχία της Καλτανισσέττα σήμερα με πληθυσμό 77.035 κατοίκους και υπήρξε σημαντική αρχαία Ελληνική αποικία.
Η πόλη της Γέλας εξαφανίστηκε ξαφνικά από τα χρονικά. Υπό τη ρωμαϊκή κυριαρχία, υπήρχε ακόμα ένας μικρός οικισμός, ο οποίος αναφέρεται από τον Βιργίλιο, τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, τον Κικέρωνα και τον Στράβωνα. Αργότερα ήταν ένα μικρό βυζαντινό κέντρο. Υπό τους Άραβες, ήταν γνωστή ως η «Πόλη των Κιόνων».Μια μεταγενέστερη πόλη με το όνομα «Τερανόβα», με το οποίο παρέμεινε γνωστή μέχρι το 1928, ιδρύθηκε το 1233 από τον Φρειδερίκο Β'.Ο νέος οικισμός βρισκόταν δυτικά της αρχαίας Γέλας και διέθετε κάστρο και μια σειρά από τείχη.
Η Τερανόβα, επίσης γνωστή ως Ηρακλής, ήταν βασιλική κτήση μέχρι το 1369, όταν ο βασιλιάς Φρειδερίκος Γ' της Αραγωνίας την έδωσε στον Μανφρέντι Γ' Κιαραμόντε.Το 1401, ωστόσο, μετά την προδοσία του Αντρέα Κιαραμόντε, η πόλη κατασχέθηκε και παραχωρήθηκε σε αρκετούς Αραγωνέζους φεουδάρχες.
Το Διάταγμα της Γέλας
Εκδόθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ για τον ίδιο λόγο με αυτό της Καμαρίνας και αναφέρει: «ἐπειδὴ οἱ Κῶοι οι συνοικισταὶ ἐγένοντο τᾶς πόλιος ἁμῶν Γέλας ὑπαρχόντων τε αὐτοῖς παρ’ ἁμεῖν τῶ μεγίστων καὶ ἀναγκαιοτάτων, συγγενείας τε καὶ οἰκιστείας καὶ ἰσοπολειτείας».
Η ισοπολιτεία είναι η αρχή της ίσης πρόσβασης και συμμετοχής όλων των πολιτών στα δημόσια αξιώματα και τα πολιτικά δικαιώματα, ανεξάρτητα από την καταγωγή τους. Σημαίνει την ισότητα των πολιτών απέναντι στο κράτος (ισονομία) και την ίση συμμετοχή στις πολιτικές διαδικασίες, αποτελώντας θεμέλιο της δημοκρατίας.
Το διάταγμα της Γέλας βρέθηκε το 1904 στο Ασκληπιείο της Κω από τον R.Herzog.
Περισσότερα δεν είναι γνωστά, όμως αξίζει να βάλουμε σε μία τάξη όλα τα διαθέσιμα στοιχεία.
Πρόκειται για το Διάταγμα Γέλας για την αναγνώριση της ασυλίας του Ασκληπιείου. Τέσσερα θραύσματα στήλης από λευκό μάρμαρο. Βρέθηκε στο Ασκληπιείο της Κω, 242 π.Χ - R. Herzog, G. Klaffenbach, Asylieurkuden (1952) 23, 13 -SEG 12.380 - K.J. Rigsby, Asylia (1996) 150, 49.
Η επιγραφή γράφει τα εξής:
[νοίαι καὶ σωτηρίαι τοῦ δάμου τῶγ Γελώιων καὶ τῶν][Κώιων· τὸ ἱερὸν ἄσυλον εἶμεν τοῦ Ἀσκλαπιοῦ, χ]ω̣ρά[ξαι δὲ τάν τε ἀσυλίαν καὶ τὰν θυσίαν καὶ το]ὺ̣ς ἀγῶ[νας εἰς τοὺς νόμους].[βουλᾶς φερούσας ἔδοξε τᾶι ἁλίαι· ἐπει]δὴ οἱ Κῶι[οι συνοικισταὶ ἐγένοντο τᾶς πόλιος ἁ]μῶν Γέλα[ς] [ὑπαρχόντων τε αὐτοῖς παρ’ ἁμεῖν τ]ῶμ μεγίστω[ν][καὶ ἀναγκαιοτάτων, συγγενείας] τε καὶ οἰκιστ[εί][ας καὶ ἰσοπολειτείας, ἀποστεί]λαντες ἀρχιθ[έ][ωρον Ἐπιδαύριον Νικάρχου, θ]εωρὸν Σωσίστρα[τον Καφισίου ἐπαγγέλλοντι τ]ὰν θυσίαν, ἃν θύο[ν][τι τῶι Ἀσκλαπιῶι, καὶ τοὺς] ἀγῶνας, οὓς τίθεντι [μουσικὸν καὶ γυμνικὸν κ]α̣τὰ πενταετηρίδα, καὶ [ἀξιῶντι δεῖν αὐτῶν κοιν]ω̣νεῖν τὰν ἁμὰμ πόλιν[ἐμφανίζοντες τὰν οἰ]κειότατα καὶ εὔνοιαν vac.[ταῖς πολίεσσι, καλ]ῶς δὲ ἔχον ἐστὶ τάν τε ἐ[παγγελίαν παρ’ α]ὐτῶν δέχεσθαι καὶ φανερὸν πο[ιῆσαι αὐτοῖς], διότι μνάμαν ἔχοντες διατελοῦμ[ες τᾶς] ὑ[π]αρχούσας ποτ’ αὐτὸς συγγενείας ἔν τε ταῖς πατρ[ί]οις θυσίαις, αἷς παρελάβομες παρ’ αὐτῶν, καὶ ἐν ταῖς παναγυρίεσσι κατακαλοῦν τες αὐτοὺς καθὰ καὶ τοὺς ἄλλους οἰκιστάς, δεδόχθαι ἐπ’ ἀγαθᾶι τύχαι καὶ ὑγιείαι καὶ σωτηρίαι καὶ ὁμονοίαι τοῦ δάμου τῶγ Γελώιων καὶ τῶν Κώιων· δέξασθαι παρ’ αὐτῶν <τάν> τε θυσίαν, ἃμ ποιεῦνται τῶ[ι Ἀ]σκλ[α]πιῶι, καὶ τοὺς ἀγῶνας· vac. καλεῖνδὲ καὶ ἐπὶ ξ[ένια τοὺς θ]εωροὺς τούτους τε καὶ τοὺς ἀεὶ παρ[αγινομέν]ους πάσσας τὰς ἁμέρας,ἅς κα ἐπιδα[μέωντι· διδό]ντω δὲ αὐτοῖς καὶ οἱ πωλητῆρες εἴς [τε τὰν] θυσ[ίαν κα]ὶ τὰμ πομπὰν τῶι Ἀσκλαπιῶι, ὅσσο[ν κ]αὶ τοῖς [τὰ] Ὀλύμπια περιαγγελλόντεσσι, ἀρ[γυ]ρίου δοκίμου [δέ]κα μνᾶς· θυσάντω δὲ καὶ οἱ θεωρο[ὶ] μετὰ τῶν ἱ̣ε̣ρο̣[— — — —]ν καὶ ἱερ[α]πόλων ἐπὶ τᾶς ἑστίας τᾶς κ[οινᾶς — — — — — — ἄρ]νας καὶ ἐν τῶι [Ἀσκ]λαπιείωι ἱε[ρεῖον τέλειον ὑπὲρ]τοῦ δάμου τῶ[ Γελώιων καὶ τῶν Κώιων· οἱ δὲ πωλητῆρες δ̣[όντω αὐτοῖς — — — ]
Η πόλη του Αισχύλου
Πρόκειται για διάταγμα που ανατρέπει τα μέχρι σήμερα γνωστά γεγονότα. Η Γέλα φέρεται ότι ιδρύθηκε το 698 π.Χ από Έλληνες αποίκους από τη Ρόδο και την Κρήτη. Ωστόσο αυτή επιγραφή αναφέρει και τους Κώους, κάτι το οποίο δεν έχει αναφερθεί σε ιστορικές πηγές και πρέπει να το λάβουμε υπόψη μας.
Η απεικόνιση του Αισχύλου σε κεντρική σκάλα της Γέλας στην Τρινάκρια, όπου διάλεξε να ζήσει και εντελώς τυχαία πέθανε, ο Αισχύλος. Από Eschilo nelle scale a Gela.
Η Γέλα ήταν μια σημαντική πόλη της Μεγάλης Ελλάδας τον 7ο και 6ο αιώνα π.Χ. και έγινε μια από τις πιο ισχυρές πόλεις μέχρι τον 5ο αιώνα π.Χ. Ο Αισχύλος, ο διάσημος θεατρικός συγγραφέας, έζησε εδώ και πέθανε στη Γέλα, το 456 π.Χ. Ο Βαλέριος Μάξιμος έγραψε ότι ο Αισχύλος σκοτώθηκε έξω από την πόλη από μια χελώνα που έριξε ένας αετός, η οποία είχε μπερδέψει το κεφάλι της με πέτρα κατάλληλη για να θρυμματίσει το καβούκι, και τον σκότωσε. Ο Πλίνιος, στο έργο του Naturalis Historiæ, προσθέτει ότι ο Αισχύλος έμενε σε εξωτερικούς χώρους για να αποφύγει μια προφητεία ότι θα σκοτωνόταν από πτώση αντικειμένου.
Η αρχαιολογία έχει δείξει ότι η ακρόπολη της Γέλας κατοικήθηκε κατά την Εποχή του Χαλκού την 4η χιλιετία π.Χ. και κατά την Εποχή του Χαλκού τη 2η χιλιετία π.Χ. Η Γέλα ιδρύθηκε γύρω στο 688 π.Χ από αποίκους, 45 χρόνια μετά την ίδρυση των Συρακουσών. Η αρχαιολογία έχει δείξει ότι επέλεξαν να εγκατασταθούν στη βόρεια πλαγιά του Molino a Vento, η οποία εκτείνεται για περισσότερα από 400 μέτρα προς τα δυτικά μέχρι το Castelluccio.
Η πόλη πήρε το όνομά της από τον ποταμό Γέλα, το όνομα του οποίου προέρχεται από τη λέξη gela, τη λέξη στη σικελική διάλεκτο που σημαίνει «χειμωνιάτικος παγετός».Σύμφωνα με τον Διόδωρο τον Σικελιώτη, η πόλη ιδρύθηκε από τον Αντίφημο και τον Έντιμο. Η Γέλα είχε αμέσως βίαιες συγκρούσεις με τους Σικανούς της περιοχής: Ο Αντίφημος κήρυξε πόλεμο εναντίον της πόλης Ομφάκη, όχι μακριά από τη Γέλα. Οι κάτοικοι της νίκησαν και κατέλαβαν την πόλη, παίρνοντας επίσης ένα άγαλμα που λέγεται ότι είχε κατασκευαστεί από τον μυθικό γλύπτη Δαίδαλο.
Ο ναός της Αθηνάς Λινδίας, προστάτιδας της πόλης, χτίστηκε στην ακρόπολη πάνω στα πρωτοϊστορικά ερείπια τον 7ο αιώνα π.Χ. Αυτός στη συνέχεια ενσωματώθηκε σε έναν δεύτερο ναό τον 6ο αιώνα, επίσης αφιερωμένο στην Αθηνά.
Στη γεωλογία, η Γέλα δίνει το όνομά της στην Γελασιανή Εποχή της Πλειστοκαινικής Εποχής.
Οι Έλληνες ίδρυσαν πολλές αποικίες στη Μεγάλη Ελλάδα και για πολλούς αιώνες είχαν σημαντική επιρροή στην περιοχή.
Η Γέλα άκμασε και η επεκτατική πολιτική των τυράννων της Γέλας, ιδιαίτερα του Κλέανδρου και ιδιαίτερα του Ιπποκράτη, οδήγησε στην ίδρυση μιας σειράς δορυφορικών αποικιών από την πόλη, συμπεριλαμβανομένου του Ακράγαντα (Αγκριτζέντο), και κατάφερε επίσης να υποτάξει αρκετές πόλεις: την Καλλίπολη (σύμφωνα με ορισμένους, τη σημερινή Γιάρρα), τα Λεοντίνι (Λεντίνι), τη Νάξο (Σικελία) (Τζιαρντίνι-Νάξος) και τη Ζάγκλη (Μεσσήνη).Μόνο οι Συρακούσες, με τη βοήθεια της πρώην αποικιακής πόλης της Κορίνθου και της Κέρκυρας, κατάφεραν να δραπετεύσουν.
Όταν η Καμαρίνα, μια αποικία των Συρακουσών, επαναστάτησε το 492 π.Χ., ο Ιπποκράτης παρενέβη για να κηρύξει πόλεμο εναντίον των Συρακουσών. Αφού νίκησε τον στρατό των Συρακουσών στον ποταμό Έλορο, ο Ιπποκράτης πολιόρκησε την πόλη, αλλά πείστηκε να υποχωρήσει με αντάλλαγμα την κατοχή της Καμαρίνας. Ο Ιπποκράτης πέθανε το 491 π.Χ. σε μια μάχη εναντίον των Σικελών, του ιθαγενούς λαού της Σικελίας.
Το 2017, ανακαλύφθηκαν πλινθώματα ορείχαλκου στα ανοιχτά των ακτών της Σικελίας, όχι μακριά από την αρχαία ελληνική αποικία της Γέλας. Αυτό το κράμα αποτελούνταν από 80% χαλκό και 20% ψευδάργυρο, δίνοντάς του ένα χρώμα κοντά στο χρυσό.
Τον Ιπποκράτη διαδέχθηκε ο Γέλων, ο οποίος το 484 π.Χ. κατέκτησε τις Συρακούσες και μετέφερε την έδρα της κυβέρνησής του εκεί. Ο αδελφός του Ιέρων ανέλαβε τον έλεγχο της Γέλας.Όταν ο Θήρωνας του Ακράγαντα κατέκτησε την Ιμέρα και ένας Καρχηδονιακός στρατός αποβιβάστηκε στη Σικελία για να τον αντιμετωπίσει, ζήτησε βοήθεια από τη Γέλα και τις Συρακούσες. Ο Γέλων και ο Ιέρων νίκησαν στην επακόλουθη μάχη της Ιμέρας, στην οποία πέθανε ο Καρχηδόνιος ηγέτης Αμίλκαρος.Μετά τον θάνατο του Γέλωνα το 478 π.Χ., ο Ιέρων μετακόμισε στις Συρακούσες, αφήνοντας τη Γέλα στον Πολύζελο. Πολλοί από τους Γέλους επέστρεψαν από τις Συρακούσες αυτή την περίοδο και η πόλη ανέκτησε μέρος της δύναμής της.
Το 425 π.Χ., κατά τη διάρκεια των Σικελικών πολέμων, η Γέλα ήταν σύμμαχος των Συρακουσών, ενώ η Καμαρίνα επίσης αποικία των Κώων ήταν στην αντίπαλη πλευρά, αν και ήταν παραδοσιακοί σύμμαχοι. Ολοκλήρωσαν την ανακωχή στα τέλη του καλοκαιριού.Δεδομένου ότι μια διμερής ειρήνη ήταν απίθανο να διαρκέσει αν το υπόλοιπο νησί παρέμενε σε πόλεμο, οι δύο πόλεις κάλεσαν όλα τα εμπόλεμα μέρη να συναντηθούν και να συζητήσουν τους όρους ειρήνης. Οι πόλεις όχι μόνο έστειλαν πρεσβευτές, αλλά τους παραχώρησαν και ασυνήθιστα ευρεία εξουσία για τη διεξαγωγή διπλωματίας.
Το 424 π.Χ στο Συνέδριο της Γέλας, οι σικελικές πόλεις σύναψαν ειρήνη με βάση το «Σικελία για τους Σικελούς». Η Γέλα πολέμησε τη Σικελική Συμμαχία που απέκρουσε την αθηναϊκή προσπάθεια να κατακτήσει το νησί το 415 π.Χ.Το 406 π.Χ., οι Καρχηδόνιοι κατέκτησαν τον Ακράγαντα και τον κατέστρεψαν. Η Γέλα ζήτησε τη βοήθεια του Διονυσίου Α΄ των Συρακουσών, αλλά ο Διονύσιος δεν έφτασε και, μετά από ηρωικές πράξεις, την επόμενη χρονιά, η Γέλα καταστράφηκε και οι θησαυροί της λεηλατήθηκαν. Οι επιζώντες κατέφυγαν στις Συρακούσες.Το 397 π.Χ, επέστρεψαν στη Γέλα και ενώθηκαν με τον Διονύσιο Β΄ στον αγώνα του για ελευθερία από τους εισβολείς και το 383 π.Χ. αναγνωρίστηκε η ανεξαρτησία τους.
Ο Τιμολέων ξαναχτίζει τα τείχη της πόλης το 338 π.Χ. μετά την καταστροφή από τους Καρχηδόνιους. Η Ακρόπολη έχασε τον ιερό της χαρακτήρα και κατοικήθηκε με σπίτια διατεταγμένα στις πλαγιές του λόφου. Η μνημειώδης περιοχή της πόλης μεταφέρθηκε στο Capo Soprano. Υπό τον Αγαθοκλή (317-289 π.Χ), η πόλη υπέστη και πάλι εσωτερικές διαμάχες μεταξύ του λαού και των αριστοκρατών. Όταν οι Καρχηδόνιοι έφτασαν το 311 π.Χ, συνάντησαν μικρή αντίσταση και κατέλαβαν την πόλη με τη βοήθεια των αριστοκρατών.
Η τοποθεσία της ακρόπολης στο Molino a Vento εγκαταλείφθηκε οριστικά. Το 282 π.Χ. ο Φιντίας του Αγκριτζέντο κατέστρεψε ανελέητα τη Γέλα για να συντρίψει την εξουσία της για πάντα και μετέφερε τον πληθυσμό της στη νέα του πόλη, τη Φιντία, δίπλα στη σημερινή Λικάτα. Αυτός ο ισχυρισμός, ωστόσο, φαίνεται να διαψεύδεται από μια προσεκτική ανάγνωση των πηγών που κατονομάζουν τους Μαμερτίνους ως τους πραγματικούς καταστροφείς της πόλης, πέντε χρόνια νωρίτερα.
Μια πόλη εξαιρετικής σημασίας, από τις πιο ισχυρές της Μεσογείου
Από τον 6ο αιώνα π.Χ.Σήμερα, τα ερείπιά της είναι πραγματικά ερείπια, αλλά με το πέρασμα των αιώνων, η άμμος έχει διατηρήσει ως εκ θαύματος το πιο εξαιρετικό παράδειγμα του κόσμου της ελληνικής στρατιωτικής αρχιτεκτονικής: το Τείχος του Τιμολέοντα του Κάπο Σοπράνο, σχεδόν 400 μέτρα ψαμμίτη που χτίστηκε για να υπερασπιστεί την πόλη.
Είναι μια εκπληκτική αμυντική κατασκευή πάχους περίπου 3 μέτρων. Μπορείτε να δείτε τις βάσεις αρκετών πύργων και τις σκάλες για την πρόσβαση στην κορυφή των τειχών. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει η τεχνική κατασκευής της ενσωμάτωσης ακατέργαστων τούβλων στα ανώτερα μέρη των ογκόλιθων από ψαμμίτη. Στο νότιο τμήμα, δίπλα στη βάση ενός πύργου, ανοίγει μια πύλη που οδηγεί στην οξυκόρυφη αψίδα που εξυπηρετούσε τους φρουρούς κατά τη νυχτερινή τους βάρδια.
Σε ορισμένα σημεία τα τείχη είναι ψηλότερα από 10 μέτρα και δίνουν πραγματικά την αίσθηση της δύναμης και της απόρθητης φύσης αυτής της αρχαίας πόλης. Σε αυτό το αρχαιολογικό πάρκο του Capo Soprano, ανάμεσα στους ευκαλύπτους, υπάρχουν επίσης μεσαιωνικοί φούρνοι και διάφορα δημόσια και στρατιωτικά κτίρια της ελληνικής εποχής.
Η Γέλα καταστράφηκε το 282 π.Χ και το τείχος βυθίστηκε αργά, αργά στην άμμο της θάλασσας. Με αυτόν τον τρόπο διατηρήθηκε για τα μάτια μας! Στο πάρκο, βρίσκουμε επίσης ένα μικρό εικονογραφικό αρχαιολογικό μουσείο με εικόνες και εκθέματα από το αρχαίο παρελθόν της .Δίπλα στο τείχος, πίσω από το νοσοκομείο Vittorio Emanuele, βρίσκονται τα Terme Ellenistiche (ιαματικά λουτρά του 4ου αιώνα π.Χ), που έχουν δύο ξεχωριστούς χώρους.
Ένα άλλο μέρος που μπορείτε να επισκεφθείτε στη Γέλα είναι η ακρόπολη, στην περιοχή Mulino a Vento, όπου υπάρχουν ελάχιστα ερείπια, συμπεριλαμβανομένης μιας μεμονωμένης δωρικής στήλης ναού , ύψους 8 μέτρων που εξακολουθεί να στέκεται! ... Στα νότια αυτού βρίσκεται η περιοχή που ονομάζεται Μπόσκο Λιτόριο, το οποίο είναι το αρχαίο εμπορικό συγκρότημα της Γέλας. Αποτελείται από εργαστήρια, αποθήκες και καταστήματα. ...
Η αρχαιολογική έρευνα συνεχίζεται
Σπάνια οστέινη γραφίδα του 5ου αιώνα π.Χ. ανακαλύφθηκε σε ανασκαφή στη Γέλα. Αρχαιολόγοι που εργάζονται στην περιοχή Όρτο Φοντανέλε της Γέλας ανακάλυψαν μια εξαιρετικά σπάνια και άψογα διατηρημένη γραφίδα , ένα εύρημα που χαρακτηρίστηκε ως εξαιρετικής ιστορικής και αρχαιολογικής αξίας. Το αντικείμενο εντοπίστηκε κατά τη διάρκεια προληπτικών ανασκαφών που διέταξε η Εποπτεία της Καλτανισέτας στο πλαίσιο των προπαρασκευαστικών εργασιών για την κατασκευή του νέου Παλατιού Πολιτισμού της πόλης».
Με μήκος 13,2 εκατοστά, η γραφίδα διακρίνεται για την εκλεπτυσμένη και ασυνήθιστη διακόσμησή της. Στο άνω άκρο της υπάρχει μια σκαλιστή ανδρική κεφαλή, που ερμηνεύεται ως ερμαϊκή στήλη του Διονύσου, ενώ το κεντρικό τμήμα απεικονίζει έναν όρθιο φαλλό. Η ποιότητα της κατασκευής και η εικονογραφία της χρονολογούν το έργο στον 5ο αιώνα π.Χ., τοποθετώντας το σταθερά στην κλασική ελληνική περίοδο.
Η ανακάλυψη υπογραμμίζει για άλλη μια φορά τη σημασία της Γέλας στον αρχαίο μεσογειακό κόσμο. Η Daniela Vullo, Υπεύθυνη Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Καλτανισέτας, περιέγραψε τη γραφίδα ως ένα μοναδικό αντικείμενο στο αρχαιολογικό αρχείο της περιόδου. Υποστήριξε ότι μπορεί να προοριζόταν ως ανάθημα. «Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της αξίζουν να εκτεθούν και να επιστραφούν σε δημόσια χρήση», είπε. Εκτός από τη γραφίδα, οι προληπτικές έρευνες αποκάλυψαν μια μεγάλη περιοχή της ελληνιστικής περιόδου στο Orto Fontanelle, η οποία βρίσκεται τώρα στο επίκεντρο περαιτέρω έρευνας.
Η μοναδικότητα του αντικειμένου, που περιγράφεται από τους ειδικούς ως μοναδικό χωρίς άμεσα παράλληλα στο αρχαιολογικό αρχείο της περιόδου, έγκειται τόσο στην υλική του ακεραιότητα όσο και στην περίπλοκη εικονογραφία που παρουσιάζει, ανοίγοντας νέους δρόμους ερμηνείας σχετικά με τη χρήση και τη συμβολική αξία των εργαλείων των τεχνιτών στον κλασικό ελληνικό κόσμο.
Το άμεσο πλαίσιο του ευρήματος αντιστοιχεί σε μια περιοχή βιοτεχνικής παραγωγής εντός αυτής της γειτονιάς, που χαρακτηρίζεται από μια πλακόστρωτη επιφάνεια και τα ερείπια κατεστραμμένων κατασκευών όπου λάμβανε χώρα η κατασκευή αγγείων και ειδωλίων.
Το κεντρικό τμήμα του οργάνου απεικονίζει, σκαλισμένο με την ίδια σχολαστικότητα, τη μορφή ενός όρθιου φαλλού. Αυτός ο διονυσιακός και φαλλικός εικονογραφικός συνδυασμός, που εκτελείται σε ένα οργανικό και εύθραυστο υπόστρωμα όπως το οστό, υποδηλώνει έντονα ένα συμβολικό και τελετουργικό φορτίο που συνοδεύει το εργαλείο.
Η κύρια λειτουργία μιας γραφίδας με αυτά τα χαρακτηριστικά ήταν η σχεδίαση σχεδίων ή επιγραφών σε πήλινες επιφάνειες πριν από το ψήσιμο, η εκλεπτυσμένη διακόσμηση και η εγγενής ευθραυστότητα του οστού υποδεικνύουν μια χρήση που πιθανότατα ξεπερνούσε την καθαρά χρηστική και μπορεί να είχε συλληφθεί ως ανάθημα που προοριζόταν για μια θεότητα, ίσως συνδεδεμένο με την προστασία του εργαστηρίου, την καλλιτεχνική έμπνευση ή τη δημιουργική γονιμότητα.
Γεωδίφης
Πηγές:
1.Έλπια, η αρχαιότερη γνωστή αποικία των Κώων στη Νότια Ιταλία
https://geogeodifhs.blogspot.com/2022/09/blog-post_20.html
2.Ένας Ασκληπιάδης στη Δαυνία, ο Ποδαλείριος και η λατρεία του στην Απουλία της Ιταλίας
https://geogeodifhs.blogspot.com/2025/10/blog-post.html
3.Η σικελική Κέφαλος
https://geogeodifhs.blogspot.com/2024/06/blog-post_495.html
4.https://inscriptions.packhum.org/text/349792?hs=128-139%2C326-334%2C1609-1617
5.https://inscriptions.packhum.org/text/229547
6.https://inscriptions.packhum.org/text/349793
7.https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_ancient_Greek_cities
https://www.labrujulaverde.com/en/2026/01/an-exceptional-ceramic-stylus-from-the-5th-century-bc-discovered-intact-in-the-ancient-greek-city-of-gela-in-sicily/
https://www.heritagedaily.com/2026/01/rare-5th-century-bc-bone-stylus-discovered-in-gela-excavation/156740
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ
