Ο παλιός κόσμος πεθαίνει

«Ο παλιός κόσμος πεθαίνει. Ο νέος αργεί να εμφανιστεί. Και σε αυτό το λυκόφως, αναδύονται τέρατα».Αντόνιο Γκράμσι, ο πολιτικός μηχανικός που δίδαξε στην αριστερά πώς να κατακτά χωρίς να πυροβολεί,

Ο Αντόνιο Γκράμσι-Antonio Gramsci δεν ήταν ούτε περιθωριακός στοχαστής ούτε μαρξιστής της πολυθρόνας. Ήταν ο στρατηγικός εγκέφαλος που έδωσε στη σύγχρονη αριστερά το εγχειρίδιο που ο Μαρξ δεν έγραψε ποτέ: πώς να καταλάβει την εξουσία χωρίς να κερδίσει εκλογές, χωρίς να καταλάβει εργοστάσια και χωρίς ένοπλη επανάσταση, αποικίζοντας πρώτα τον πολιτισμό, τη γλώσσα, την εκπαίδευση και τη δημόσια ηθική. Γεννημένος στις 22 Ιανουαρίου 1891, στο Άλες της Σαρδηνίας, και πέθανε στις 27 Απριλίου 1937, στη Ρώμη, ο Γκράμσι συνεχίζει να κυβερνά από τον τάφο κάθε φορά που η αριστερά μιλάει για ηγεμονία, συναίνεση και πολιτισμικό πόλεμο.

Ο Γκράμσι ήταν ιδρυτικό μέλος του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος το 1921, στο Λιβόρνο, όταν η αποτυχία της προλεταριακής επανάστασης στη Δύση ήταν ήδη εμφανής. Ενώ ο κλασικός μαρξισμός συνέτριβε ενάντια σε μια εργατική τάξη που προτιμούσε τους μισθούς και την ασφάλεια της εργασίας από τα σοβιέτ, ο Γκράμσι κατάλαβε το πρόβλημα και το διατύπωσε απερίφραστα: στη Δύση, η εξουσία διατηρείται όχι μόνο από την οικονομία, αλλά και από τον πολιτισμό. Οι εκκλησίες, τα σχολεία, ο τύπος, τα πανεπιστήμια, τα συνδικάτα, η τέχνη και η γλώσσα σχηματίζουν ένα δίκτυο που παράγει συναίνεση, και όποιος την ελέγχει κυβερνά ακόμη και στην ήττα.

Αυτός είναι ο πυρήνας της αντίληψής του για την πολιτισμική ηγεμονία, την οποία ανέπτυξε μεταξύ 1926 και 1937 κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του από το φασιστικό καθεστώς του Μουσολίνι. Η φράση που αποδόθηκε στον φασίστα εισαγγελέα κατά τη διάρκεια της δίκης του στις 4 Ιουνίου 1928 τα συνοψίζει όλα: «Αυτός ο εγκέφαλος πρέπει να εμποδιστεί να λειτουργήσει για 20 χρόνια». Δεν εκτελέστηκε, αλλά φυλακίστηκε, και από τη φυλακή ο Γκράμσι παρήγαγε το πιο επιδραστικό έργο του, τα Τετράδια της Φυλακής, γραμμένα μεταξύ 1929 και 1935, εκδοθέντα μετά θάνατον, και τα οποία έγιναν Βίβλος για την ακαδημαϊκή αριστερά του 20ού αιώνα.

Σε αυτά τα σημειωματάρια, ο Γκράμσι αναδιατυπώνει τον Μαρξισμό ώστε να τον καταστήσει βιώσιμο σε δημοκρατικές κοινωνίες, προτείνοντας έναν πόλεμο θέσεων αντί για μετωπικό πόλεμο. Δεν πρόκειται πλέον για την εισβολή στα Χειμερινά Ανάκτορα, αλλά για την σταδιακή κατάληψη πανεπιστημιακών εδρών, αιθουσών σύνταξης, συνδικάτων, εκδοτικών οίκων, πολιτικών ενώσεων και πολιτιστικών ιδρυμάτων, μέχρι η ίδια η κοινή λογική να γίνει σοσιαλιστική χωρίς καν οι άνθρωποι να συνειδητοποιήσουν πότε υπέγραψαν το συμβόλαιο. Είναι μια υπομονετική, διεισδυτική και βαθιά κυνική στρατηγική, σχεδιασμένη να συνυπάρχει με τη δημοκρατία, ενώ την απομυθοποιεί εκ των έσω.

Ο Γκράμσι εισάγει επίσης τη μορφή του οργανικού διανοούμενου, όχι του ελεύθερου στοχαστή, αλλά του ιδεολογικού κλιμακίου στην υπηρεσία του σκοπού - του καθηγητή, του δημοσιογράφου ή του καλλιτέχνη που φαίνεται ανεξάρτητος αλλά εργάζεται για να φυσικοποιήσει τον αριστερό λόγο στην καθημερινή ζωή. Από εδώ πηγάζει η θεωρητική νομιμότητα του σύγχρονου ακαδημαϊκού ακτιβισμού, του μαχητικού πανεπιστημίου και του καθηγητή που κατηχεί ενώ ισχυρίζεται ότι διδάσκει κριτική σκέψη.

Η επιρροή του δεν είναι ούτε αφηρημένη ούτε υπερβολική. Από τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, ο Γκράμσι έχει γίνει κεντρικό σημείο αναφοράς για την Ευρωπαϊκή Νέα Αριστερά, τον Ευρωκομμουνισμό, τις βρετανικές πολιτισμικές σπουδές, τον λατινοαμερικανικό μετα-μαρξισμό και όλους όσους στην αριστερά καταλάβαιναν ότι η πραγματική εξουσία δεν βρίσκεται μόνο στο κράτος, αλλά και στο μυαλό των ανθρώπων. Πολιτικά κόμματα, ΜΚΟ, κινήματα ταυτότητας και πολιτιστικοί μηχανισμοί που σήμερα μιλούν για αφήγηση, λόγο, συμβολικά πλαίσια και παραίτηση -σύγχρονες λέξεις για μια παλιά ιδέα- έχουν αντλήσει έμπνευση από το έργο του.

Στη Λατινική Αμερική, η σκέψη του εισήχθη και προσαρμόστηκε από τη δεκαετία του 1970 και μετά, επηρεάζοντας πανεπιστήμια, πολιτικές θεολογίες, μαχητικές παιδαγωγικές μεθόδους και επαναστατικά εγχειρήματα που απέτυχαν οικονομικά αλλά θριάμβευσαν πολιτισμικά. Η Κούβα, αν και δεν τον παρέθεσε ποτέ δημόσια, εφάρμοσε de facto την πολιτιστική ηγεμονία, τον πλήρη έλεγχο της εκπαίδευσης, των μέσων ενημέρωσης και της τέχνης για να επιτύχει συναίνεση· ακριβώς τη γκραμσιανή λογική, αν και εκτελέστηκε με έναν ωμό και αστυνομικό τρόπο.

Αν ο Αντόνιο Γκράμσι ζούσε σήμερα όχι ως ένας σεβαστός θεωρητικός αλλά ως καθηγητής πανεπιστημίου σε μια πραγματικά σοσιαλιστική χώρα, η θεωρία του θα έφτανε στα άμεσα όριά της. Η «πολιτισμική ηγεμονία» δεν θα ήταν πλέον μια κομψή έννοια, αλλά μάλλον επιτήρηση, λογοκρισία και φόβος. Η «συναίνεση» δεν θα οικοδομούνταν, αλλά θα επιβαλλόταν, και ο «οργανικός διανοούμενος» δεν θα ήταν μια σεβαστή προσωπικότητα, αλλά ένας υπάκουος λειτουργός. Εκεί, όπου το κράτος δεν χρειάζεται να πείθει επειδή μπορεί να τιμωρήσει, ο Γκράμσι θα ανακάλυπτε ότι το μοντέλο του λειτουργεί καλά μόνο όταν παρασιτίζει τις ελεύθερες κοινωνίες, ποτέ όταν εφαρμόζεται χωρίς καμία πρόφαση.

Ο Γκράμσι δεν δίδαξε πώς να απελευθερώνονται οι λαοί, δίδαξε πώς να τους κατακτούν αργά, και γι' αυτό παραμένει απαραίτητος για μια αριστερά που έχασε την επανάσταση, αλλά κέρδισε πολιτισμό.

«Εκπαιδευτείτε, γιατί θα χρειαστούμε όλη μας την ευφυΐα. Αναστατωθείτε, γιατί θα χρειαστούμε όλο μας τον ενθουσιασμό. Οργανωθείτε, γιατί θα χρειαστούμε όλη μας τη δύναμη» . Στις 27 Απριλίου 1937, μετά από χρόνια φασιστικής φυλάκισης,  θα πεθάνει ο Αντόνιο Γκράμσι.

𝗖𝘂𝗯𝗮 𝗰𝗼𝗻 𝗛 𝗱𝗲 𝗢𝗿𝘁𝗼𝗴𝗿𝗮𝗳𝗶́𝗮

@CubaOrtografia

https://x.com/CubaOrtografia/status/2019856745787765077?s=20