Θα έπρεπε να είσαι θυμωμένος...

Θα έπρεπε να είσαι θυμωμένος. Μπορεί να σου έχουν πει ότι ο θυμός είναι αμαρτία, αλλά δεν είναι. 

Είναι αμαρτία να μη θυμώνεις ενώ θα έπρεπε. Υπάρχει ένα χάσμα μεταξύ του πώς η Βίβλος μιλάει για τον Θεό και του πώς ο Θεός αναφέρεται στον πολιτισμό. Στον πολιτισμό, ο Θεός είναι Θεός ανοχής, μη κρίσης και επιβεβαίωσης. Ωστόσο, στη Βίβλο, ο Θεός θυμώνει. Λέει ότι ο Θεός μισεί την αδικία και ο θυμός Του ανάβει εναντίον της για να θεσπίσει αυτό που είναι καλό και δίκαιο. 

Πρέπει να θυμώνεις όπως ο Θεός θυμώνει. Πρέπει να μισείς όπως μισεί ο Θεός. Η φωτιά της οργής του Θεού πρέπει να ανάψει μέσα σου και να σε ωθήσει να κάνεις αυτό που είναι καλό και δίκαιο. Ο πολιτισμός μας υγραίνει την καρδιά σου στη δικαιοσύνη του Θεού και καταδικάζει το να θυμώνεις με το κακό. Λέει ότι αυτό που είναι δίκαιο είναι άδικο και αυτό που είναι άδικο είναι δίκαιο. 

Πρέπει να το ξεπεράσεις. Πρέπει να έχεις μια καρδιά που καίγεται όπως του Θεού...

Μίσος, όπως μισεί ο Θεός 

Ο θυμός είναι ένα πάθος που διεγείρει την καρδιά. Κινεί την καρδιά να εφαρμόσει δικαιοσύνη ενάντια σε μια αδικία. Οι Χριστιανοί υποστηρίζουν ότι καλείστε να μιμηθείτε τον Θεό. Οργίζεται ο Θεός; Αν ναι, τι κινεί την καρδιά του Θεού προς θυμό, κρίση και δικαιοσύνη; Είναι γραμμένο «ο θυμός του Κυρίου άναψε εναντίον του Μωυσή» όταν δίστασε να σώσει τον λαό Ισραήλ (Έξοδος 4:14), και αργότερα η «οργή του Κυρίου άναψε» εναντίον του Ισραήλ που παραπονιόταν αφού τους είχε σώσει από την Αίγυπτο (Αριθμοί 11:1). 

Το Ισραήλ αργότερα θα πέσει στην ειδωλολατρία, και ο Κύριος θα πει στον Ιερεμία: «Ιδού, ο θυμός μου και η οργή μου θα ξεχυθούν πάνω σε αυτόν τον τόπο, πάνω σε άνθρωπο και κτήνος» (Ιερ 7:18-20). Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην Παλαιά Διαθήκη όπου ο Θεός θυμώνει για την απιστία, την αχαριστία και την ειδωλολατρία - όλες πράξεις αδικίας. Ακόμα περισσότερο, η Παλαιά Διαθήκη μιλάει για πράγματα που ο Θεός μισεί.

 Όπως η ειδωλολατρία, «την οποία μισεί Κύριος ο Θεός σου» (Δευτ. 16:22), και η κλοπή, ειδικά από τους φτωχούς και τους ευάλωτους: «Διότι εγώ ο Κύριος αγαπώ τη δικαιοσύνη, μισώ την ληστεία και την αδικία» (Ησ. 61:8). Η Βίβλος μας λέει για πολλές σοβαρές αδικίες που μισεί ο Κύριος (Λευ. 18:21-22· Ιερ. 44:4-5· Ωσηέ 9:15) και ακόμη και για αμαρτίες που «κραυγάζουν προς τον ουρανό για εκδίκηση» (Γέν. 4:10· 18:20-21· Έξ. 22:21-24· 24:14-15). Και καλείστε να θυμώνετε όπως οργίζεται ο Κύριος - να επιτρέψετε στις αδικίες να διεγείρουν την καρδιά σας προς τη δικαιοσύνη. 

Ο δίκαιος θυμός του Θεού πρέπει να ανάψει μέσα σας, και μπορείτε να το δείτε αυτό στους αγίους ανθρώπους της Παλαιάς Διαθήκης. Όταν ο Μωυσής κατέβηκε από το Όρος Σινά με τις δέκα εντολές και είδε ότι ο Ισραήλ είχε πέσει στην ειδωλολατρία του χρυσού μοσχαριού, «ο θυμός του Μωυσή άναψε, και πέταξε τις πλάκες από τα χέρια του και τις έσπασε στους πρόποδες του βουνού» (Έξοδος 32:19-20). 

Παρόμοιες ιστορίες λέγονται για τον Ιησού του Ναυή (Ιησού του Ναυή 7:1), τον Γεδεών (Κριτές 6:25) και τον Σαμουήλ (Α΄ Σαμουήλ 13:8). Καλείστε ακόμη και να μισείτε όπως μισεί ο Κύριος. Ο Ψαλμωδός λέει: «Ω, εσείς που αγαπάτε τον Κύριο, μισείτε το κακό!» (Ψαλμός 97:10), και ο Ψαλμωδός κινείται για να ευθυγραμμίσει την καρδιά του με τη δίκαιη αγανάκτηση του Θεού: «Δεν μισώ αυτούς που σε μισούν, Κύριε; Και δεν απεχθάνομαι αυτούς που επαναστατούν εναντίον σου; Τους μισώ με τέλειο μίσος· τους θεωρώ εχθρούς μου» (Ψαλμός 139:19-22). 

Στις Παροιμίες, λέγεται ότι όσοι σέβονται τον Θεό μισούν το κακό: «Ο φόβος του Κυρίου είναι μίσος για το κακό. Την υπερηφάνεια και την αλαζονεία και την οδό του κακού και τον διεστραμμένο λόγο μισώ» (Παροιμίες 8:13). Ο δίκαιος θυμός του Κυρίου πρέπει να καίει μέσα σας, όπως έκανε στον Μωυσή και σε τόσες άλλες μορφές της Παλαιάς Διαθήκης. Πρέπει να ευθυγραμμίσετε την καρδιά σας με την καρδιά του Θεού. Το να συγκινηθείτε όπως συγκινείται. Εκείνος, όπως μια καρδιά που δεν συγκινείται από την αδικία δεν είναι σαν του Κυρίου. Ωστόσο, τι γίνεται με την Καινή Διαθήκη; Δεν κατάργησε ο Ιησούς τον θυμό, το μίσος και την κρίση; Οι Αγοραστές και οι Πωλητές Εκδιώχθηκαν από τον Ναό, Doré 

Η οργή του Ιησού 

Οι Χριστιανοί προειδοποιούν για ένα συνηθισμένο λάθος στην ανάγνωση της Βίβλου. Το λάθος είναι ότι οι άνθρωποι πετάνε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, καθώς νομίζουν ότι έχει αντικατασταθεί από την Καινή. Κάποιοι προχωρούν ακόμη περισσότερο, ισχυριζόμενοι ακόμη και ότι ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι διαφορετικός Θεός από τον Ιησού - επειδή πολλοί αγωνίζονται να συμφιλιώσουν τα δύο. Ωστόσο, οι Χριστιανοί υποστηρίζουν ότι η Βίβλος είναι ενοποιημένη. 

Ο ίδιος Θεός που κατέστρεψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι ο ίδιος Θεός που πέθανε στον Σταυρό για εσάς. Μπορεί να είναι δύσκολο κατά καιρούς να συμφιλιωθούν αυτά τα αποσπάσματα - αλλά οι Χριστιανοί θα σας προειδοποιήσουν ότι διατρέχετε πάντα τον κίνδυνο να συμμορφώνεστε με τον Θεό στις προσδοκίες σας αντί να συμμορφώνεστε με τις προσδοκίες του Θεού. Αλλά, αυτό είναι αλήθεια, πού είναι ο δίκαιος θυμός στην Καινή Διαθήκη; 

Το πιο διάσημο παράδειγμα είναι όταν ο Ιησούς απομάκρυνε βίαια ανθρώπους που πίστευε ότι βεβήλωναν τον ναό: «Και αφού έφτιαξε ένα μαστίγιο από σχοινιά, τους έδιωξε όλους, μαζί με τα πρόβατα και τα βόδια, από τον ναό· και έριξε τα νομίσματα των αργυραμοιβών και ανέτρεψε τα τραπέζια τους» (Ιωάννης 2:13-17). 

Το απόσπασμα είναι συναρπαστικό για πολλούς λόγους. Πρώτον, ο Ιησούς αφιέρωσε χρόνο για να φτιάξει ένα μαστίγιο. Με άλλα λόγια, δεν ήταν μια ορμητική πράξη, αλλά μάλλον ο θυμός Του χαλιναγωγήθηκε από τη λογική και οι πράξεις Του σκόπιμες. Δεύτερον, δεν είναι απλώς θυμωμένος - ο θυμός Του μετατρέπεται σε κρίση και εκτέλεση δικαιοσύνης. Διαπράττει μια δικαιολογημένη πράξη βίας διώχνοντας όσους βεβηλώνουν τον ναό. Αλλά, αυτή δεν είναι η μόνη φορά που φάνηκε ο θυμός του Ιησού. Αρκετές φορές ο θυμός του Ιησού είναι παρών στην έντονη γλώσσα που χρησιμοποιεί για να καταγγείλει το κακό. 

Επιπλήττει έντονα τους Φαρισαίους για την υποκρισία τους (Λουκάς 11:39-44), και τους γραμματείς «που καταβροχθίζουν τα σπίτια των χηρών και για πρόφαση κάνουν μεγάλες προσευχές» (Μάρκος 12:38-40). Ένα άλλο παράδειγμα είναι όταν οι μαθητές εμπόδισαν τα μικρά παιδιά να έρθουν σε Αυτόν, ο Ιησούς «αγανάκτησε» και τα τιμώρησε (Μάρκος 10:13-14). Οι Χριστιανοί θα αναφέρουν επίσης όταν ο Ιησούς εμφανίστηκε στον Άγιο Ιωάννη στην Αποκάλυψη και λέει στον αγαπημένο μαθητή «μισείς τα έργα των Νικολαϊτών, τα οποία κι εγώ μισώ» (Αποκάλυψη 2:6). Υπενθυμίζοντας την Παλαιά Διαθήκη, ο Ιησούς καταδικάζει μια χριστιανική εκκλησία για την ειδωλολατρία και την αίρεση της χρησιμοποιώντας τον όρο «μισώ». 

Η αγάπη του Θεού δεν έρχεται σε σύγκρουση με την οργή Του, και η μίμηση του ενός στην καρδιά σου δεν αποκλείει το άλλο. Το να αγαπάς τον εχθρό σου θα σήμαινε ότι επιθυμείς δικαιοσύνη γι' αυτόν, όπως η δικαιοσύνη για την άδικη ψυχή είναι σαν φάρμακο για την ασθένεια. Ωστόσο, πώς ξέρεις αν ο θυμός σου καίει όπως του Θεού; Πότε είναι ο θυμός αξιέπαινος και πότε αμαρτία; Τι γίνεται αν η καρδιά σου δεν συγκινείται από θυμό - είναι αυτό αμαρτία; Ένας άγιος έχει χαρτογραφήσει καλά αυτό το ζήτημα για σένα και σου δίνει ό,τι χρειάζεσαι για να διακρίνεις και να χαλιναγωγήσεις τον θυμό σου - αλλά αυτό που μένει να αποφασίσεις είναι γιατί αυτός ο δίκαιος θυμός είναι τόσο αποκρουστικός για τον πολιτισμό.

The Culturist

https://x.com/the_culturist_/status/1966545860189171754

https://www.theascent.io/p/you-should-be-angry