Οι μυστηριώδεις θεοί των αρχαίων Κελτών.Τι γνωρίζουμε γι' αυτούς;

Πρώιμες πηγές για τους Θεούς των Κελτών.Μια τοιχογραφία που απεικονίζει τον θεό Ερμή, Πομπηία, περίπου 1ος αιώνας μ.Χ.Πηγή: ancientrome.ru.

Οι Κέλτες ήταν ένα σύνολο αρχαίων ευρωπαϊκών φυλών με κοινές πολιτισμικές, γλωσσικές και θρησκευτικές ομοιότητες, που προέρχονταν από την κεντρική Ευρώπη και εξαπλώνονταν στη Βρετανία, την Ιρλανδία και αλλού κατά την Εποχή του Χαλκού και του Σιδήρου. Γνωστοί για τους πολεμιστές τους και τα πολύχρωμα μάλλινα ρούχα τους, έχουν καταγραφεί από Έλληνες και Ρωμαίους συγγραφείς, αν και πολλά για την ιστορία τους έχουν συγκεντρωθεί από αρχαιολογικά ευρήματα και η κληρονομιά τους έχει διατηρηθεί στις σύγχρονες κελτικές γλώσσες και πολιτισμούς, ιδιαίτερα στα Βρετανικά Νησιά.

Χάρτης με την εξάπλωση των Κελτών στο χρόνο, από QuartierLatin1968, μέσω Wikimedia Commons.

Οι θεοί των Κελτών είναι πιο μυστηριώδεις από εκείνους των Ελλήνων ή των Ρωμαίων λόγω της έλλειψης γραπτών πηγών. Τι γνωρίζουμε γι' αυτούς;

Για τους αρχαίους Έλληνες και Ρωμαίους, έχουμε αμέτρητες γραπτές πηγές διαφόρων ειδών που αναφέρονται στους θεούς τους. Για αυτόν τον λόγο, έχουμε μια αρκετά ολοκληρωμένη κατανόηση πολλών από αυτούς. Αντίθετα, οι θεοί των αρχαίων Κελτών είναι πολύ πιο μυστηριώδεις για εμάς. Είναι αλήθεια ότι οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι έγραψαν γι' αυτούς, και οι ίδιοι οι Κέλτες άφησαν κάποιες επιγραφές που σχετίζονται με αυτούς. Παρ' όλα αυτά, η γνώση μας για τους Κέλτες θεούς δεν είναι καθόλου ολοκληρωμένη. Με βάση τις διαθέσιμες πηγές, τι γνωρίζουμε πραγματικά για τους Κέλτες θεούς;

Μία από τις πιο χρήσιμες πρώιμες πηγές για τους θεούς των Κελτών είναι ο Ιούλιος Καίσαρας . Γράφοντας τον 1ο αιώνα π.Χ., το έργο του De Bello Gallico μας παρέχει μια σημαντική ποσότητα χρήσιμων πληροφοριών για τους Κέλτες. Σε ένα απόσπασμα, περιγράφει τους θεούς τους. Ξεκινά με την ακόλουθη δήλωση:

«Από τους θεούς, λατρεύουν περισσότερο τον Ερμή. Υπάρχουν πολυάριθμες εικόνες του. Τον ανακηρύσσουν εφευρέτη όλων των τεχνών, οδηγό για κάθε δρόμο και ταξίδι, και τον θεωρούν ότι έχει τη μεγαλύτερη επιρροή για κάθε είδους κέρδος και κυκλοφορία».

Σύμφωνα με αυτό, ο Ερμής ήταν ο κύριος θεός των Κελτών της Γαλατίας. Φυσικά, φαίνεται απίθανο οι Κέλτες να λάτρευαν στην πραγματικότητα έναν θεό με αυτό το όνομα. Αντίθετα, πρόκειται για περίπτωση συγκρητισμού, στον οποίο οι Ρωμαίοι κατανοούσαν τις ξένες μυθολογίες υπό το πρίσμα των δικών τους. Έτσι, χρησιμοποιούσαν τα δικά τους ονόματα για συγκρίσιμους θεούς άλλων πολιτισμών, οι οποίοι ήταν γνωστοί με άλλα ονόματα.

Σχέδιο κορινθιακού κιονοκράνου με χαραγμένη την επιγραφή «Lugoves» προς τιμήν του θεού Lugus, Aventicum, Ελβετία, σχεδιασμένο το 1853. Πηγή: Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας.

 Υπάρχει κάποια διαμάχη σχετικά με το ποιον Κέλτικο θεό αναφέρθηκε ο Ιούλιος Καίσαρας στην περίπτωση του Ερμή. Η πιο παραδοσιακή άποψη είναι ότι ο Καίσαρας αναφέρθηκε σε έναν Κέλτικο θεό ονόματι Τευτάτη. Ωστόσο, πιο πρόσφατα, οι μελετητές έχουν γενικά υποστηρίξει την άποψη ότι ο Ερμής του Καίσαρα ήταν στην πραγματικότητα ο Κέλτικος θεός Λούγος. Βεβαίως, η λατρεία του Λούγου ήταν ευρέως διαδεδομένη και θα μπορούσε εύλογα να θεωρηθεί ως η πιο σημαντική θεότητά τους.

Ο Καίσαρας αναφέρει στη συνέχεια τους ακόλουθους θεούς:

«Μετά από αυτόν έβαλαν τον Απόλλωνα, τον Άρη, τον Δία και τη Μινέρβα. Για αυτές τις θεότητες έχουν σχεδόν την ίδια ιδέα με όλα τα άλλα έθνη: ο Απόλλωνας διώχνει τις ασθένειες, η Μινέρβα παρέχει τις πρώτες αρχές των τεχνών και των χειροτεχνιών, ο Δίας κατέχει την αυτοκρατορία του ουρανού, ο Άρης ελέγχει τους πολέμους.»

Ο Απόλλωνας συνήθως θεωρείται ότι είναι ο Βεληνός. Ο Άρης συχνά ταυτίζεται με τον Νόδεν , αλλά μια άλλη δημοφιλής άποψη είναι ότι θα πρέπει να ταυτιστεί με τον Τευτάτη. Δεδομένου ότι ο Τευτάτης ήταν σαφώς ένας δημοφιλής θεός, αλλά ο Ερμής του Καίσαρα μπορεί πιθανώς να ταυτιστεί με τον Λούγο, ο Τευτάτης είναι ένας καλός υποψήφιος για τον Άρη του Καίσαρα. Η Μινέρβα φαίνεται να είναι η Βριγαντία, ενώ ο Δίας ο Ταράνης.

Λατρεία του Απόλλωνα σε μια ακόμη παλαιότερη περίοδο

Απεικόνιση του Διόδωρου του Σικελιώτη, άγνωστου καλλιτέχνη, περ. 19ος αιώνας. Πηγή: Wikimedia Commons

Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα καταγραφή από τον 1ο αιώνα π.Χ., η οποία μπορεί κάλλιστα να διασώσει την παλαιότερη σωζόμενη καταγραφή σχετικά με τη λατρεία των Κελτικών θεών. Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, γράφοντας τον ίδιο αιώνα με τον Καίσαρα, αναφέρθηκε σε μια αφήγηση ενός ιστορικού ονόματι Εκαταίος από τα Άβδηρα, ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ. Η αφήγησή του, η οποία προέρχεται περίπου από το 300 π.Χ., περιέγραφε ένα νησί όχι μικρότερο από τη Σικελία στη θάλασσα πέρα ​​από τη γη των Κελτών.Αυτό φαίνεται να αναφέρεται στη Βρετανία , και οι περισσότεροι σχολιαστές αποδέχονται αυτήν την ερμηνεία. Στην περιγραφή του για αυτό το νησί, ο Εκαταίος ισχυρίστηκε ότι ο κύριος θεός των κατοίκων μιας συγκεκριμένης πόλης σε αυτό το νησί ήταν ο Απόλλωνας. Αυτό συμφωνεί σε γενικές γραμμές με την παρουσίαση του Απόλλωνα από τον Καίσαρα ως έναν από τους κύριους θεούς των Κελτών. Φυσικά, ο Καίσαρας παρουσίασε στην πραγματικότητα τον Ερμή ως τον κύριο θεό των Κελτών, όχι τον Απόλλωνα. Παρ' όλα αυτά, δεν είναι δύσκολο να σκεφτούμε τουλάχιστον δύο πιθανές εξηγήσεις για αυτό.

Ένα μπολ αφιερωμένο στον θεό Belenos. Πηγή: Μουσείο Ιστορίας Μασσαλίας

Η πρώτη πιθανή εξήγηση είναι ότι οι θεοί των Κελτών λατρεύονταν ελαφρώς διαφορετικά στη Βρετανία από ό,τι στη Γαλατία. Φυσικά, οι Βρετανοί δεν είχαν ακριβώς την ίδια κουλτούρα με τους Γαλάτες στην ήπειρο. Επομένως, δεν θα ήταν περίεργο «ένας από» τους κύριους θεούς των Γαλατών να λατρεύεται ως «ο» κύριος θεός από τους Βρετανούς.

Εναλλακτικά, μπορεί απλώς ο Απόλλωνας, δηλαδή ο Βέλενος, να έχασε σταδιακά κάποια σημασία από τον Ερμή, δηλαδή τον Λούγο, με την πάροδο των αιώνων. Άλλωστε, ο Καίσαρας έγραφε περισσότερο από δύο αιώνες μετά τον Εκαταίο.

Σε κάθε περίπτωση, αυτό δείχνει ότι ο λεγόμενος Απόλλωνας ήταν πολύ σημαντικός για τους Κέλτες, τουλάχιστον για εκείνους της Βρετανίας, από μια πρώιμη περίοδο. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, πιθανότατα μπορεί να ταυτιστεί με τον Κέλτικο θεό Μπελένο. Πολυάριθμες επιγραφές αφιερωμένες στον Μπελένο έχουν βρεθεί στη Βρετανία. Επίσης, ο Μπελένος συνδέθηκε με κάποια από τα ίδια εικονογραφικά στοιχεία με αυτά που χρησιμοποιούσε ο Απόλλωνας των Ελλήνων.

Παγκόσμιοι Κελτικοί Θεοί

Ένα κελτικό άγαλμα που πιθανώς απεικονίζει τη θεά Μπριγάντια, περίπου 1ος αιώνας μ.Χ. Πηγή: Μουσείο της Βρετάνης

Αμέτρητοι κελτικοί θεοί εμφανίζονται σε λίγες μόνο επιγραφές και σε μεμονωμένες τοποθεσίες. Αυτό έχει συμβάλει στην άποψη ότι, ουσιαστικά, κάθε μία από τις κελτικές φυλές είχε τους δικούς της μοναδικούς θεούς και ότι ουσιαστικά δεν υπήρχαν καθολικές κελτικές θεότητες. Ωστόσο, πολλοί μελετητές έχουν δικαιολογημένα δεχθεί πυρά για αυτήν την άποψη. Καταρχάς, πολλά από τα μοναδικά ονόματα που εμφανίζονται σε επιγραφές δεν υποδηλώνουν απαραίτητα μοναδικούς θεούς. Αντίθετα, μπορεί κάλλιστα να είναι επίθετα που δίνονται σε πιο γνωστούς θεούς.

Επιπλέον, υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι ορισμένοι θεοί λατρεύονταν σε όλο τον κελτικό κόσμο. Η Εγκυκλοπαίδεια Britannica το εξηγεί ως εξής:

«Η ιδέα του κελτικού πάνθεον ως απλού πολλαπλασιασμού τοπικών θεών αντικρούεται από τις αρκετές καλά τεκμηριωμένες θεότητες των οποίων οι λατρείες παρατηρούνταν σχεδόν σε όλες τις περιοχές του κελτικού οικισμού».

Επομένως, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι το πάνθεον των Κελτών δεν αποτελούνταν απλώς από αμέτρητους μοναδικούς τοπικούς θεούς. Ποιοι ήταν μερικοί από τους πιο παγκόσμιους θεούς;

Ερείπια της ρωμαϊκής πόλης Λουγκουντούνουμ, Λυών, Γαλλία. Πηγή: Flickr.

 Καταρχάς, έχουμε ήδη αναφέρει ότι υπάρχουν στοιχεία που αποδεικνύουν ότι ο Λούγος λατρευόταν ευρέως. Επιγραφές που τον αναφέρουν άμεσα εμφανίζονται στην Ιβηρία και τη Γαλατία. Τοπωνύμια σε όλη την Κελτική Γαλατία μαρτυρούν τη λατρεία του εκεί, όπως στο όνομα της πόλης Λουγκουντούνουμ, της σημερινής Λυών στη Γαλλία. Υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα τέτοιων στοιχείων. Στη Βρετανία και την Ιρλανδία, ορισμένες μορφές από μεσαιωνικά μυθολογικά κείμενα φαίνεται να διατηρούν άμεσες εξελίξεις του Λούγου, δείχνοντας ότι λατρευόταν και εκεί.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η Μπριγάντια, μια άλλη θεότητα που έχουμε ήδη αναφέρει. Φαίνεται ότι ήταν η Αθηνά στο ιστορικό του Καίσαρα. Όπως και με τον Λούγο, τα στοιχεία για τα τοπωνύμια υποστηρίζουν την ιδέα ότι λατρευόταν σε όλο τον κελτικό κόσμο. Εκτός από αρκετές επιγραφές από τη Βρετανία, οι Μπριγάντιοι της Αυστρίας έφεραν το όνομά της. Παρόμοια παραδείγματα μπορούν να παρατηρηθούν στη Γαλλία, ακόμη και στην Πορτογαλία. Επομένως, ο Λούγος και η Μπριγάντια ήταν αποδεδειγμένα παγκόσμιοι κελτικοί θεοί, αλλά θα μπορούσαν επίσης να αναφερθούν και αρκετοί άλλοι.

Το Μυστήριο του Κερνούνου

Καζάνι Gundestrup, που απεικονίζει τον θεό Cernunnos, Δανία, περ. 1ος αιώνας π.Χ. Πηγή: Εθνικό Μουσείο της Δανίας.

Μια άλλη ευρέως λατρευόμενη θεότητα ήταν ο Κερνούνος, και είναι ένας αρκετά διάσημος Κελτικός θεός σήμερα. Η απεικόνισή του στο καζάνι Gundestrup είναι μια γνωστή κελτική εικόνα. Ωστόσο, υπάρχει κάποια διαμάχη γύρω από αυτήν την κελτική θεότητα. Το κύριο ζήτημα είναι ότι το όνομά του, Κερνούνος, εμφανίζεται μόνο σε μία επιγραφή. Αυτή είναι η Στήλη των Βαρκάδων από το Παρίσι, που χρονολογείται στον 1ο αιώνα μ.Χ. Για αυτόν τον λόγο, ορισμένοι μελετητές υποστηρίζουν ότι αυτό το «όνομα» θα μπορούσε στην πραγματικότητα να ήταν απλώς ένα τοπικό επίθετο. Παρ' όλα αυτά, ελλείψει εναλλακτικής λύσης, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο από το να δεχτούμε το «Κερνούνος» ως το όνομα αυτού του κελτικού θεού

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Καίσαρας δήλωσε στο έργο του De Bello Gallico ότι οι Κέλτες θεωρούσαν τους εαυτούς τους απογόνους του Δις Πάτερ. Ήταν ο Ρωμαίος θεός του κάτω κόσμου. Για διάφορους λόγους, οι μελετητές συχνά συνδέουν τον Δις Πάτερ με τον Κερνούννο. Εκτός από τον ρόλο του ως θεού του κάτω κόσμου, το γεγονός ότι ο Κερνούννος προφανώς λατρευόταν αρκετά ευρέως συνδέεται επίσης με το γεγονός ότι ήταν ο θεός που ανέφερε ο Καίσαρας. Απεικονίσεις του έχουν βρεθεί όχι μόνο στη Γαλλία αλλά και στην Ιταλία και τη Δανία.

Τι πραγματικά γνωρίζουμε για τους θεούς των Κελτών

Κελτική μεταλλουργία πρωτόγονη τήξη σιδήρου.«Πρωτόγονος φούρνος για την τήξη σιδήρου», από το περιοδικό The Iron and Steel, 1898, σελ. 210. Πηγή: Αρχείο Διαδικτύου.

Συνοψίζοντας, γνωρίζουμε συγκριτικά λίγα για τους θεούς των Κελτών, αλλά υπάρχουν ακόμα πολλά που μπορούμε να συνοψίσουμε. Σύμφωνα με τον Καίσαρα, μπορούμε να διακρίνουμε ότι ο κύριος θεός των Κελτών ήταν ο λεγόμενος Ερμής, προφανώς ο Κελτικός θεός Λούγκος. Οι θεοί Μπελένος, Τευτάτης, Μπριγάντια και Ταράνις λατρεύονταν επίσης ευρέως ως σημαντικοί θεοί. Αν και υπάρχουν ορισμένοι ισχυρισμοί ότι κάθε κελτική φυλή λάτρευε μοναδικούς θεούς και ότι δεν υπήρχε παγκόσμιο πάνθεον, αυτό δεν υποστηρίζεται επαρκώς. Υπάρχουν πολλά στοιχεία ότι υπήρχαν τουλάχιστον ορισμένοι παγκόσμιοι θεοί που λατρεύονταν σε όλο τον κελτικό κόσμο. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τον προαναφερθέντα Λούγκο και Μπριγάντια.

Ο Βέλενος, με τη μορφή του Απόλλωνα, φαίνεται να ήταν ιδιαίτερα σημαντικός για τους πρώτους Κέλτες, ειδικά για εκείνους της Βρετανίας, αν όχι για εκείνους της ηπείρου. Μπορούμε να το διακρίνουμε αυτό από τα στοιχεία του Διόδωρου του Σικελιώτη, ο οποίος αναφέρει τα ευρήματα του Εκατιαίου των Αβδήρων. Ισχυρίστηκε ότι ο Απόλλωνας ήταν ο κύριος θεός τουλάχιστον μιας περιοχής της Βρετανίας περίπου το 300 π.Χ.

Caleb Howells , BA Doctrines and Methodology of Education

Ο Κάλεμπ είναι συγγραφέας ιστορίας με έντονο ενδιαφέρον για την αρχαία Βρετανία και τον μεσογειακό κόσμο. Είναι κάτοχος πτυχίου στα Δόγματα και τη Μεθοδολογία της Εκπαίδευσης από το USILACS. Είναι συγγραφέας των βιβλίων "Βασιλιάς Αρθούρος: Ο Άνθρωπος που Κατακτά την Ευρώπη" και "Οι Τρωικοί Βασιλιάδες της Βρετανίας: Μύθος ή Ιστορία;". Ο Κάλεμπ απολαμβάνει να μαθαίνει για την ιστορία γενικά, αλλά αγαπά ιδιαίτερα την εξερεύνηση μύθων και θρύλων και να βλέπει πώς θα μπορούσαν να εξηγηθούν από ιστορικά γεγονότα και άτομα.

https://www.thecollector.com/gods-ancient-celts/

https://www.theirishroadtrip.com/who-were-the-celts-a-no-bs-guide-to-their-history-and-origin/