Η Αφροδίτη οπλισμένη
Αδημοσίευτα γλυπτά από το Μουσείο της Κω.
Το κεφάλι και το αριστερό πόδι έχουν ανακατασκευαστεί από διάφορα θραύσματα. Το πάνω μέρος του κεφαλιού και ένα κομμάτι του μανδύα ήταν ενωμένα με σιδερένιες περόνες, αλλά δεν έχουν βρεθεί. Λείπουν επίσης το αριστερό χέρι, το δεξί αντιβράχιο, το δεξί πόδι, το οποίο ήταν ενωμένο με το άλλο με μαρμάρινη περόνη, και το αριστερό πόδι. Το άγαλμα είναι κατασκευασμένο από ένα στήριγμα, έναν βράχο πάνω στον οποίο ρίχνεται ο μανδύας, ή, για την ακρίβεια, τη χλαμύδα, δεδομένου ότι πρόκειται για στρατιωτική θεά. Βρέθηκε στο μεγάλο περιστύλιο, στα στρώματα που διαταράσσονται από την τάφρο που ανοίχτηκε για να φιλοξενήσει τους σωλήνες του σύγχρονου υδραγωγείου.
Ένα αντίγραφο αυτού του τύπου, ίσων διαστάσεων, βρέθηκε στην Κω, όχι μακριά από την Casa Romana, επίσης στην αριστοκρατική περιοχή, και δημοσιεύτηκε από εμένα στο περιοδικό Clara Rhodos. Στη συνέχεια, σημείωσα ότι υπάρχουν και άλλα αντίγραφα στο Λούβρο, στο Βερολίνο και στη Φλωρεντία. Πρέπει να προστεθεί ένα τέταρτο αντίγραφο, μειωμένο μόνο στον κορμό, στην Πάτρα. Από όλα αυτά, το καλύτερο είναι αυτό που δημοσιεύτηκε στο Clara Rhodos. Εκεί οι αναλογίες είναι εξαιρετικές και η μοντελοποίηση απαλή. Σε αυτό το νέο αντίγραφο, ωστόσο, τα περιγράμματα έχουν την ακαμψία και τη γωνιώδη υφή που συναντώνται σε αντίγραφα μέτριων γλυπτών.
Στο αντίγραφο της Φλωρεντίας, η μέση είναι πολύ μεγάλη, κάνοντας τον ρυθμό να φαίνεται βαρύς. Η δράση που εκτελεί η θεά είναι σαφής. Τεντώνει τον ιμάντα του ώμου με το δεξί της χέρι για να τον αγκιστρώσει στον αντίθετο ισχίο, όπου το αριστερό της χέρι κρατούσε το σπαθί μαζί με το άλλο άκρο του ιμάντα. Στην προσπάθεια αυτή, το σώμα του νεαρού κοριτσιού λυγίζει προς τα εμπρός. Για να ανακατασκευαστεί και να ταξινομηθεί το αρχέτυπο, πρέπει να διευκρινιστεί ότι ήταν κατασκευασμένο από μπρούντζο. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι τα στηρίγματα στα πέντε αντίγραφα είναι όλα διαφορετικά. Στο αντίγραφο του Βερολίνου, είναι ένας Έρωτας με σπαθί. στο αντίγραφο του Λούβρου, ο Έρωτας σηκώνει το κράνος στο κεφάλι του και ακουμπά στον θώρακα. στο αντίγραφο της Φλωρεντίας, είναι ένας αμφορέας με μανδύα από πάνω του.
Στο πρώτο αντίγραφο από την Κω-Coo, πρόκειται για μια μικρή κολόνα με ένα μανδύα ριγμένο από πάνω της. Σε αυτό που περιγράφουμε, πρόκειται για έναν βράχο. Πρέπει να προστεθεί ότι ο μαρμάρινος άξονας ανάμεσα στα δύο πόδια που βρίσκεται στο δεύτερο αντίγραφο από την Κω είναι ένα τεχνικό μέσο που βρίσκεται σε μαρμάρινα αντίγραφα χάλκινων πρωτοτύπων. Το αρχέτυπο ήταν επομένως από μπρούντζο και ήταν απαλλαγμένο από στηρίγματα και βάσεις, επομένως πιο ελεύθερο, λιγότερο αγκυροβολημένο στο έδαφος και πιο πλήρως βυθισμένο στην ατμόσφαιρα. Η χάρη του ρυθμού, υπέροχα ισορροπημένη, η απαλότητα της σάρκας θυμίζουν τις δημιουργίες του Πραξιτέλη και η ουσία της σύνθεσης είναι πολύ κοντά σε αυτήν του γνωστού χάλκινου έργου Pourtalès στο Βρετανικό Μουσείο, το οποίο πιστεύεται ότι είναι αντίγραφο της Ψηλιωμένης του Πραξιτέλη.
Η ταυτότητα, η ταξινόμηση γίνεται από τον Klein και στη συνέχεια από τον Picard. Η κα Bieber σε ένα πολύ πρόσφατο βιβλίο αναγνωρίζει στο αρχέτυπο του χάλκινου Pourtalès ένα έργο του ελληνισμού στο οποίο χρησιμοποιήθηκαν μοτίβα του Πραξιτέλη, τα οποία όμως δεν μπορούν καν να αποδοθούν στους οπαδούς του Δασκάλου. Έχοντας καθιερώσει την ταξινόμηση με αυτόν τον τρόπο, είναι δύσκολο να προσδιοριστεί μια χρονολογία επειδή τα μοτίβα του Πραξιτέλη επιστρέφουν και στον ύστερο ελληνισμό. Ένα πράγμα είναι σίγουρο: στο χάλκινο Pourtalès δεν υπάρχει καμία έμφαση στον μανιερισμό του Πραξιτέλη του τέλους του 4ου αιώνα, επομένως το αρχέτυπο είτε δημιουργήθηκε από τον Πραξιτέλη στο εργαστήριό του από έναν μαθητή, αλλά ήταν παρών, είτε ήταν ένα κλασικιστικό έργο του ύστερου ελληνισμού. Αυτή η τελευταία λύση δεν μου αρέσει, επειδή το χάλκινο Pourtalès, αν και μια μικρή αναπαραγωγή, διατηρεί μια φρεσκάδα του πρωτοτύπου που δεν βρίσκεται σε νεοκλασικά έργα. Συνεπώς, προτιμώ να πιστεύω ότι το πρωτότυπο του Pourtalès δημιουργήθηκε στο εργαστήριο του Πραξιτέλη, και δεν βλέπω κανένα λόγο για τον οποίο δεν θα έπρεπε να είναι η Ψηλιωμένη της λογοτεχνικής παράδοσης, δεδομένου ότι η στάση του χάλκινου αγαλματιδίου μπορεί να ερμηνευτεί ως αυτή ενός κοριτσιού που πρόκειται να δέσει το περιδέραιό του. Η εύθραυστη χάρη του, η οποία, σε σύγκριση με τη στιβαρότητα του Κνιδίου, θα φαινόταν σχεδόν επιπόλαιη σε ορισμένους, θα μπορούσε να εξηγηθεί αν λάβουμε υπόψη ότι η Ψηλιούμενη ίσως δεν ήταν ένα μεγάλο γλυπτό, αλλά ένα αναθηματικό αγαλματίδιο για κάποιο ιερό.
Ακόμη και το πρωτότυπο της Αφροδίτης που Οπλίζεται ήταν μικρό, αφού όλα τα αντίγραφα έχουν ύψος μικρότερο από ένα μέτρο, και πιθανότατα ήταν ένα αναθηματικό δώρο. Ο Amelung, υπενθυμίζοντας ότι ένα ρωμαϊκό νόμισμα από την Κόρινθο απεικονίζει την εικόνα της θεάς σε ένα σχέδιο που δεν διαφέρει ουσιαστικά από αυτό που εξετάζουμε, πίστευε ότι το πρωτότυπο πρέπει να βρισκόταν σε αυτήν την πόλη και θυμάται την Οπλισμένη Αφροδίτη από τον Ακροκόρινθο που είδε ο Παυσανίας. Κατά πάσα πιθανότητα, το τελευταίο δεν είχε καμία σχέση με τον τύπο που μελετάμε, και αν ενδιέφερε τον Παυσανία, πρέπει να ήταν μεγάλο και αρχαϊκό, ίσως σε δαιδαλικό στυλ ή ακόμα και ένα γλυπτό που έφερε από την Ανατολή. Και δεν είμαι καν σίγουρος ότι ο Αμέλουνγκ είχε δίκιο όταν ισχυρίστηκε ότι ο καλλιτέχνης που δημιούργησε το αρχέτυπο της Αφροδίτης μας δεν καταλάβαινε πλέον τη σημασία του σπαθιού, το οποίο μέχρι τότε είχε γίνει διακοσμητικό χαρακτηριστικό. Σε αντίθεση με ό,τι νόμιζα πριν από 20 χρόνια, πιστεύω ότι στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορική περίοδο, όταν κατασκευάστηκαν τα αντίγραφα του Λούβρου και του Βερολίνου, τα όπλα ίσως ερμηνεύονταν ως ένα παιχνιδιάρικο χαρακτηριστικό της Αφροδίτης, μιας λεπτεπίλεπτης γυναικείας φιγούρας, αλλά της κυρίαρχης συζύγου του Άρη.
Όταν κατασκευάστηκαν τα αντίγραφα της Κω, το όπλο είχε πραγματική σημασία, ειδικά στο νησί που συζητάμε, ένα ασιατικό νησί με δεσμούς με την Ανατολή, όπου η Αφροδίτη-Αστάρτη απεικονιζόταν συχνά οπλισμένη. Η Αφροδίτη ήταν μια ιδιαίτερα σεβαστή θεότητα στην Κω, και ένα μεγάλο τέμενος με στοές με δύο ναούς στην περιοχή του λιμανιού ήταν πιθανώς αφιερωμένο στην Αφροδίτη Πόντια και στην Αφροδίτη Πάνδημο. Η Αφροδίτη ήταν επομένως η προστάτιδα της ναυτιλιακής δραστηριότητας γενικότερα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένα όπλο αποδίδεται σε μια θεά της θάλασσας σε ένα νησί φημισμένο για το εμπόριό του και σίγουρα με αξιοσέβαστο ναυτικό, ειδικά για την προστασία του εμπορίου του.
Είναι αδύνατο να πούμε αν το πρωτότυπο βρισκόταν στην Κόρινθο ή στην Κω. Στην πρώην πόλη, ένα ανάθημα που έμοιαζε με οποιονδήποτε τρόπο με το αρχαϊκό ομοίωμα της οπλισμένης θα ήταν απολύτως δικαιολογημένο. Στην Κω, η ανακάλυψη δύο αντιγράφων θα παρείχε βάσιμο λόγο για να τοποθετηθεί το πρωτότυπο εκεί. Δεδομένου ότι είναι αδύνατο να επιλυθεί το ζήτημα, πρέπει να συνοψίσουμε τα αποτελέσματα της ανάλυσής μας: το πρωτότυπο ήταν κατασκευασμένο από μπρούντζο και δημιουργήθηκε στο ίδιο περιβάλλον με το χάλκινο αρχέτυπο του Pourtalès. Ήταν μικρό και απεικόνιζε τη θεά όχι σε παιχνιδιάρικη στάση, αλλά στον ρόλο της ως προστάτιδας της ναυσιπλοΐας, όχι μόνο της πολιτικής αλλά και της στρατιωτικής.Ύψος 0.685 μέτρα.
L.Laurenzi
Sculture inedite del museo di Coo, Clara Rhodos- Αδημοσίευτα γλυπτά από το Μουσείο της Κω
.jpg)
