Αποκρυπτογράφηση Μυκηναϊκής (Γραμμική Β): Ποια μέθοδος χρησιμοποιήθηκε;
Για πολύ καιρό, πίστευαν ότι η ιστορία του ελληνικού κόσμου ξεκίνησε με τον Όμηρο, ή τουλάχιστον ότι η ελληνική γραπτή τεκμηρίωση ξεκίνησε με τον Όμηρο. Αυτό αναφέρεται στα δύο έπη, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, που συνήθως χρονολογείται η γραφή τους στον 8ο αιώνα π.Χ.
Η ιδέα ήταν ότι δεν υπήρχαν γραπτά αρχεία στην ελληνική γλώσσα πριν από αυτή την περίοδο. Ενώ η αρχαιολογική έρευνα έχει εξερευνήσει από τότε παλαιότερες περιόδους, δεν υπήρχε κείμενο που να παρέχει πρόσβαση στην ελληνική γλώσσα πριν από εκείνη την εποχή.
Τον 19ο αιώνα, πραγματοποιήθηκε αρχαιολογική έρευνα. Ο Χάινριχ Σλήμαν, έμπορος χονδρικής χωρίς επίσημη τεχνογνωσία αλλά με πάθος για την αρχαιολογία, διεξήγαγε ανασκαφές σε διάφορες τοποθεσίες στην Ελλάδα και τη Μικρά Ασία. Οι προσπάθειές του βασίστηκαν στην υπόθεση ότι ο Τρωικός πόλεμος είχε πραγματικά συμβεί.
Βασιζόμενος σε αυτή την υπόθεση, ο Σλήμαν διεξήγαγε ανασκαφές, ανακάλυψε αρκετές τοποθεσίες, συνέλεξε αρχαιολογικό υλικό παρέχοντας πρόσβαση σε αντικείμενα και πρόσφερε γνώσεις για πολιτισμούς που προηγήθηκαν της κατανόησής μας για την αρχαία Ελλάδα.
Στη συνέχεια, πραγματοποιήθηκαν περαιτέρω ανασκαφές, κυρίως από τον Άρθουρ Έβανς στην Κνωσό της Κρήτης. Οι ανασκαφές του, που οδήγησαν σε συγκλονιστικές ανακαλύψεις, αποκάλυψαν έγγραφα σε πήλινες πλάκες εγγεγραμμένες σε ένα άγνωστο σύστημα γραφής.
Έτσι αποκαλύφθηκαν σχεδόν 4000 πήλινες πλάκες. Το ενδεχόμενο ότι οι επιγραφές σε αυτές τις πινακίδες ήταν στα ελληνικά είχε τεθεί αρκετά νωρίς, αλλά δεν υπήρχαν στοιχεία και δεν συμφώνησαν όλοι οι επιστήμονες. Αυτές οι ανακαλύψεις χρονολογούνται σε μια περίοδο που προηγείται της γνωστής ως «Σκοτεινής Εποχής», μια περίοδο μεταξύ του 12ου και του 8ου αιώνα π.Χ. Στις πινακίδες αυτές, γρήγορα εντοπίστηκαν και ονομάστηκαν δύο συστήματα γραφής, από τον Evans, Γραμμική Α και Γραμμική Β. Αυτές οι πήλινες πινακίδες διατηρήθηκαν επειδή, κατά την καταστροφή των μυκηναϊκών ανακτόρων, κάηκαν. Ο πηλός στερεοποιείται όταν υποβάλλεται σε υψηλές θερμοκρασίες, διασφαλίζοντας τη διατήρηση των δισκίων.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, υπήρχε αβεβαιότητα για το τι να γίνει με αυτές τις ταμπλέτες, και υπήρχε δισταγμός σχετικά με την ερμηνεία της γλώσσας: ήταν ελληνική ή όχι; Το 1913, ο γλωσσολόγος Antoine Meillet έγραψε: «Δεν είναι ελληνικό γιατί αν ήταν , θα το είχαμε αποκρυπτογραφήσει». Ωστόσο, η κρίση του ήταν πρόωρη σε σχέση με αυτό που συνέβη αργότερα. Οι προσπάθειες αποκρυπτογράφησης, ιδιαίτερα της Γραμμικής Β, ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1930, αλλά γνώρισαν περιορισμένη επιτυχία, κυρίως με τις προσπάθειες της Άλις Κόμπερ. Σύντομα αναγνωρίστηκε ότι επρόκειτο για διοικητικά αρχεία, όχι λογοτεχνικά κείμενα ή αφιερώσεις, αλλά μάλλον λογιστικά κείμενα με καταλόγους φόρων και αντικειμένων. Παρά τα γραφικά σημάδια, τα λογογράμματα που αναπαριστούν αντικείμενα παρείχαν κάποια βοήθεια στην ανάγνωση, μεταφέροντας την ιδέα των αγγείων, των ζώων, των ανθρώπων κ.λπ., ακόμη και χωρίς πλήρη κατανόηση του γραφικού συστήματος.
Θα μπορούσε κανείς να φανταστεί ένα μέρος του περιεχομένου αυτών των επιγραφών με βάση τις εικόνες που σχετίζονται με τα γραφικά σημάδια. Ήταν επίσης αξιοσημείωτο ότι σε ταμπλέτες Γραμμικής Β, το κείμενο είναι οργανωμένο σε καλά σχεδιασμένες και ευδιάκριτες γραμμές και, ακόμη πιο σημαντικό, υπήρχαν διαχωριστικά λέξεων. Αυτά τα διαχωριστικά λέξεων ήταν εξαιρετικά πολύτιμα για την αποκρυπτογράφηση, καθώς έδειχναν πού τελείωναν οι λέξεις, κάτι που είναι κρίσιμο για μια γλώσσα με κλίση όπως η ελληνική, όπου η γνώση του τέλους της λέξης είναι πολύ σημαντική.
Οι αρχικές προκλήσεις στην αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β ήταν η έλλειψη διαθέσιμων δίγλωσσων επιγραφών και η πλήρης αβεβαιότητα για τη γλώσσα της Γραμμικής Β. Θα μπορούσε να ήταν η ελληνική, αλλά θα μπορούσε επίσης να ήταν και άλλη γλώσσα.
Το πρώτο βήμα ήταν να προσδιορίσετε τον αριθμό των χαρακτήρων. Πράγματι, ένα αλφάβητο, μια συλλαβή ή ένα ιδεογραφικό σύστημα δεν έχει τον ίδιο αριθμό χαρακτήρων. Δεδομένου ότι ένα αλφάβητο αντιπροσωπεύει τα φωνήματα της γλώσσας μεμονωμένα, υπάρχει ένας ορισμένος μέσος αριθμός χαρακτήρων που χρησιμοποιούνται. Παίρνοντας το παράδειγμα του ουγαριτικού αλφαβήτου, το οποίο έχει 27 σημάδια, αντιστοιχεί περίπου στον μέσο όρο για ένα αλφάβητο.
Για μια συλλαβή, η οποία γενικά βασίζεται στον συνδυασμό ενός συμφώνου και ενός φωνήεντος, ο αριθμός των χαρακτήρων είναι μεγαλύτερος από αυτόν ενός αλφαβήτου. Στην περίπτωση της μυκηναϊκής, κοιτάζει κανείς τον αριθμό των χαρακτήρων και συμπεραίνει ότι δεν είναι αλφάβητο γιατί είναι παράλογο να πιστεύει κανείς ότι μια γλώσσα έχει τόσο μεγάλο αριθμό φωνημάτων. Επιπλέον, δεν μπορεί να είναι ούτε ιδεογραφικό σύστημα, λαμβάνοντας υπόψη, για παράδειγμα, ότι τα αιγυπτιακά έχουν πάνω από 1000 σημάδια και τα κινέζικα πάνω από 47.000. Αυτό παρέχει ήδη μια προκαταρκτική ένδειξη του τύπου του εν λόγω συστήματος γραφής.
Όσον αφορά τα μυκηναϊκά, η αποκρυπτογράφηση έγινε το 1952-1953 από τον Michael Ventris. Ο Βέντρις δεν ήταν ειδικός στα ελληνικά, αλλά είχε εργαστεί στη διάσπαση κωδικών κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και ήταν παθιασμένος με τις αρχαίες γραφές. Ζήτησε τη βοήθεια ενός έμπειρου ελληνιστή, του John Chadwick.
Αρχικά εξέτασαν τον τύπο του συστήματος γραφής και ο αριθμός των χαρακτήρων ήταν χρήσιμος: 87 σημάδια. Αυτό σήμαινε ότι ήταν πολύ για ένα αλφάβητο, οπότε έγειραν προς μια συλλαβική γραφή. Το δεύτερο βήμα περιελάμβανε τον προσδιορισμό αυτού που μπορεί να ονομαστεί η «ανάσα του κειμένου»: όταν εξετάζουμε τις μυκηναϊκές πινακίδες, υπάρχουν στοιχεία γνωστά ως διαχωριστικά λέξεων. Αυτό είναι εξαιρετικά πολύτιμο για τον προσδιορισμό των λέξεων, ειδικά των καταλήξεων, για τον προσδιορισμό του αριθμού των λέξεων σε μια πρόταση και για την κατανόηση της δομής του κειμένου. Αν και υπάρχει ένα όριο καθώς ορισμένες λέξεις δεν έχουν διαχωριστικά λέξεων, συνολικά, είναι ένας πολύ καλός δείκτης για την απομόνωση λέξεων σε μια γραφική ακολουθία.
Αυτό που επίσης έπαιξε σημαντικό ρόλο είναι το πλαίσιο, ειδικά το πλαίσιο στα δεξιά των επιγραφών. Αυτά είναι λογιστικά αρχεία, που σημαίνει ότι υπάρχουν αντικείμενα, ζώα ή άτομα που πληρώνουν φόρους, για παράδειγμα, και οι ποσότητες αναφέρονται συνήθως στα δεξιά. Αυτό είναι κρίσιμο γιατί σε μια γλώσσα που διακρίνει μεταξύ ενικού, διπλού και πληθυντικού, η πληροφόρηση σχετικά με τον αριθμό των μονάδων δημιουργεί προσδοκίες για τη μορφολογία. Για την αποκρυπτογράφηση, καθοριστικά ήταν και τα λογογράμματα (εικόνες), ειδικά αυτά από την «Ταμπλέτα των Τριπόδων» στην Πύλο (ΠΥ 641). Περιλαμβάνει το λογόγραμμα για το τρίποδο (🐃) συνοδευόμενο από τον αριθμό 2 (| |), καθώς και ένα λογόγραμμα αγγείου (🐃) που συνοδεύεται επίσης από τον αριθμό 2.
Με βάση αυτό, οι Ventris και Chadwick συμπέραναν ότι το προηγούμενο κείμενο πρέπει να εξηγήσει τι αντιπροσωπεύεται από την εικόνα (λογόγραμμα). Ως εκ τούτου, περίμεναν να βρουν τα ονόματα του τρίποδα και του αγγείου στα τμήματα ακριβώς πριν από αυτά τα λογόγραμμα. Αυτό επιβεβαιώθηκε από το μοτίβο ότι κάθε φορά που υπάρχει μια εικόνα ενός τρίποδα, μια ξεχωριστή ακολουθία σημείων στο κείμενο αντιστοιχεί στο όνομα του τρίποδα, και ομοίως για τα αγγεία, όπου η επαναλαμβανόμενη εικόνα συνδέεται με μια ακολουθία σημείων που προσδιορίζουν το όνομα του αγγείου .
Προφανώς δεν παρείχε ακόμη ανάγνωση. επέτρεπε μόνο μια σημασιολογική συσχέτιση μεταξύ μιας εικόνας και του προηγούμενου γραφικού περιεχομένου. Από εκεί και πέρα, κάποιος έπρεπε να εντοπίσει γραμματικές παραλλαγές. Για παράδειγμα, όταν υπάρχει ένα μοναδικό αγγείο, που υποδεικνύεται με το αριθμητικό σύμβολο ( | ) που συνοδεύει το λογόγραμμα του αγγείου (🐃), υπάρχει μια ακολουθία 2 σημείων 🐀 🐀. Όταν υπάρχουν δύο ( | | ) βάζα (🐃), βρίσκεις 3 σημάδια 🐀 🐀 🐀. Ως εκ τούτου, μπορεί να συναχθεί ότι το τελευταίο πρόσημο, το 3ο (🐀), σηματοδοτεί τον διπλό αριθμό, τον αριθμό 2: παρέχει γραμματικές πληροφορίες σχετικά με την έννοια του τελευταίου σημείου, τουλάχιστον με μορφολογικούς όρους, χωρίς ακόμη να εκχωρεί φωνητικό περιεχόμενο .
Από εκεί προκύπτει μια υπόθεση εργασίας: ας υποθέσουμε ότι τα μυκηναϊκά είναι αρχαία ελληνικά. Επομένως, θα αναζητήσουμε μια ακολουθία σημείων που σημαίνουν "αγγείο", η οποία αποτελείται από δύο συλλαβές και θα δούμε αν ταιριάζει στο δεδομένο πλαίσιο. Με βάση αυτή την προτεινόμενη ανάγνωση, προσπαθούμε να προσδιορίσουμε αν έχει νόημα και σε άλλα πλαίσια.
Στην ομηρική ελληνική, η λέξη για το "αγγείο" είναι δέπας (dépas) και η κατάληξη για τη διπλή μορφή είναι ε (e). Η διαλεκτική μορφή θα ήταν *δίπας (δίπας). *δίπας θα γραφόταν ως di-pa σε συλλαβική (🐀 𐀞 = 1 αγγείο), και με τη διπλή κατάληξη ε, το τρίτο πρόσημο (🐀) θα ήταν "e": *δίπαε = di-pa-e (🐀 🐀 🐀 = 2 βάζα).
Υπάρχουν διαφορετικές εικόνες (λογόγραμμα) για βάζα. Μερικά βάζα έχουν λαβές 🐃 ("αυτιά"), ενώ άλλα όχι 🐃. Αυτό είναι σημαντικό γιατί όταν έχουμε τη λέξη "βάζο", μερικές φορές υπάρχει μια γραφική ακολουθία που τη συνοδεύει. Γρήγορα αναρωτηθήκαμε αν δεν ήταν απλώς ένας προσδιορισμός για τη λέξη "βάζο", που περιγράφει τον αριθμό των λαβών που έχει ένα βάζο.
Η γενική υπόθεση ήταν ότι όταν έχετε ένα βάζο με τρεις λαβές, για παράδειγμα, και μια ακολουθία τεσσάρων σημείων (🐀 🐀 𐀃 🐀), σημαίνει "με τρεις λαβές" ή "έχω τρεις λαβές". Όταν δεν υπάρχουν λαβές, η ακολουθία των τριών πινακίδων (🐀 🐀 🐀) σημαίνει "χωρίς λαβές". Ψάξαμε στο ελληνικό λεξιλόγιο πώς λέμε «λαβή». Για τη λέξη «λαβή», βρήκαμε μια μεταφορική χρήση της λέξης «αυτί». (🐀 🐀 🐀) στα μυκηναϊκά (στα κλασικά ελληνικά: 'αυτί, λαβή' = οὖς, ὠτός (τὸ), στα δωρικά ὦς). Το «έχοντας 3 λαβές» ή «έχοντας 3 αυτιά» αντιστοιχεί στο ελληνικό *τριῶες/*τριώϝηϛ (tri-ōwes) και στο ti-ri-o-we-e (🐀 🐀 𐀃 🐀 🐀 = διπλό, πρβλ. -🐀) στα μυκηναϊκά (στα κλασικά ελληνικά: «τρεις» = τρεῖς, τρεῖς, τρία, gen. τριῶν, dat. Βρέθηκαν λοιπόν οι πρώτες ενδείξεις ξεκινώντας από τις εικόνες (λογογράμματα) και με βάση την υπόθεση ότι η Γραμμική Β, η μυκηναϊκή γραφή, ήταν ελληνική.
Η προέλευση αυτής της γραφής είναι εντελώς άγνωστη. Υπάρχει μια άλλη γραφή, σχετικά παρόμοια με τη Γραμμική Β, που ονομάζεται Γραμμική Α, η οποία όμως παραμένει μη αποκρυπτογραφημένη. Υπάρχουν αρκετές ομοιότητες μεταξύ των δύο, ωστόσο η ερμηνεία της Γραμμικής Α στο πλαίσιο της Γραμμικής Β δεν αποφέρει πολλά. Φαίνεται σαν αδιέξοδο και η αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Α μπορεί να μην ακολουθήσει την ίδια διαδρομή. Η ιστορία αυτών των συστημάτων γραφής παραμένει άγνωστη. Συνολικά, είναι η ίδια γλώσσα που χρησιμοποιείται στα αρχεία, είτε στην Κρήτη, την Πελοπόννησο ή τη Θήβα - όλα τα μέρη όπου έχουν βρεθεί πινακίδες.
Είναι αρκετά εκπληκτικό αν αναλογιστούμε τον διαλεκτικό κατακερματισμό της αρχαίας ελληνικής κατά την αρχαιότητα. Είναι αξιοσημείωτο να παρατηρήσουμε ότι ουσιαστικά η ίδια γλώσσα χρησιμοποιείται σε πολύ διαφορετικές περιοχές. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να θυμάστε ότι αυτή είναι μια διοικητική γλώσσα, όχι μια γλώσσα για ευρεία επικοινωνία, είναι μια εσωτερική γλώσσα για τη διατήρηση εγγράφων. Ο λόγος για τη χρήση της ίδιας υπερδιαλεκτικής γλώσσας σε τέτοιες διαφορετικές περιοχές μπορεί να είναι η ύπαρξη εμπορίου μεταξύ διαφορετικών πόλεων, που απαιτεί μια κοινή γλώσσα για τις συναλλαγές και τις διπλωματικές σχέσεις. Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει τη διαλεκτική ενοποίηση στη μυκηναϊκή τεκμηρίωση.
Αναρτήσεις
