ΘΕΜΑΤΑ

ΑΝΤΙΤΗΛΟΣ1 ΑΡΚΟΙ2 ΑΡΚΟΝΗΣΟΣ3 ΑΡΜΑΘΙΑ1 ΑΣΤΑΚΙΔΑ1 ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ11 ΑΥΓΟ1 ΓΑΔΑΡΟΣ7 ΓΑΙΑ4064 ΓΛΑΡΟΣ1 ΓΥΑΛΙ33 ΔΙΒΟΥΝΙΑ2 ΔΟΛΙΧΗ1 ΕΛΛΑΔΑ1679 ΖΑΦΟΡΑΣ ΜΑΚΡΥΣ1 ΙΑΣΟΣ4 ΙΜΙΑ2 ΚΑΛΑΒΡΟΣ1 ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ4 ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ1 ΚΑΛΟΛΙΜΝΟΣ2 ΚΑΛΥΜΝΟΣ162 ΚΑΜΗΛΟΝΗΣΙ2 ΚΑΝΔΕΛΙΟΥΣΑ3 ΚΑΡΠΑΘΟΣ13 ΚΑΣΟΣ8 ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ20 ΚΑΣΤΡΙ1 ΚΕΔΡΕΑΙ[SEDIR]1 ΚΕΡΑΜΟΣ1 ΚΙΝΑΡΟΣ1 ΚΝΙΔΟΣ26 ΚΟΛΟΦΩΝΑΣ1 ΚΟΥΝΕΛΙ1 ΚΡΕΒΑΤΙΑ1 ΚΩΣ2318 ΛΕΒΙΘΑ3 ΛΕΙΨΟΙ6 ΛΕΠΙΔΑ1 ΛΕΡΟΣ32 ΛΕΣΒΟΣ1 ΛΥΤΡΑ1 ΜΥΝΔΟΣ1 ΝΕΚΡΟΘΗΚΗ1 ΝΕΡΟΝΗΣΙ1 ΝΗΠΟΥΡΙ1 ΝΗΣΟΣ1 ΝΙΜΟΣ1 ΝΙΣΥΡΟΣ200 ΞΕΝΑΓΟΡΑ ΝΗΣΟΙ1 ΟΦΙΔΟΥΣΑ1 ΠΑ.ΦΩ.ΚΩ43 ΠΑΤΜΟΣ29 ΠΑΧΕΙΑ6 ΠΕΝΤΙΚΟΝΗΣΙΑ1 ΠΕΤΡΟΚΑΡΑΒΟ1 ΠΙΑΤΑ1 ΠΙΤΤΑ1 ΠΛΑΤΕΙΑ1 ΠΛΑΤΗ2 ΠΟΝΤΙΚΟΥΣΑ1 ΠΡΑΣΟ1 ΠΡΑΣΟΝΗΣΙ1 ΠΡΑΣΟΝΗΣΙΑ1 ΠΡΑΣΟΥΔΑ ΚΑΤΩ1 ΠΥΡΓΟΥΣΑ5 ΡΟΔΟΣ141 ΡΩ1 ΣΑΒΟΥΡΑ1 ΣΑΜΟΣ14 ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ83 ΣΑΡΑΚΙ1 ΣΑΡΙΑ1 ΣΕΣΚΛΙ1 ΣΟΧΑΣ1 ΣΤΡΟΒΙΛΟΣ1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΑΓΑΘΟΝΗΣΙΟΥ]1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΜΕΓΙΣΤΗΣ]1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΝΙΣΥΡΟΥ]3 ΣΥΜΗ39 ΣΥΡΝΑ4 ΣΦΥΡΝΑ1 ΤΕΛΕΝΔΟΣ1 ΤΕΡΜΕΡΑ1 ΤΗΛΟΣ28 ΤΡΑΓΟΝΕΡΑ1 ΤΡΑΓΟΥΣΑ1 ΤΣΟΥΚΑ1 ΦΑΡΜΑΚΟΝΗΣΙ3 ΧΑΛΚΗ15 ΨΕΡΙΜΟΣ22
Εμφάνιση περισσότερων

Η αλλαγή είναι μια ψευδαίσθηση;

Πριν από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη ήταν ο Παρμενίδης από την Ελαία. Ένας στοχαστής τόσο ριζοσπαστικός που οι ιδέες του κλόνισαν τα θεμέλια της ελληνικής φιλοσοφίας.

Ισχυρίστηκε ότι η αλλαγή είναι μια ψευδαίσθηση και ότι η πραγματικότητα είναι μία, αμετάβλητη και αιώνια.

Να γιατί η φιλοσοφία του εξακολουθεί να έχει σημασία σήμερα:

Ο Παρμενίδης έζησε στις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. στην Ελέα (σημερινή Ιταλία). Σε αντίθεση με άλλους φιλοσόφους, δεν έκανε απλώς εικασίες - έγραψε ένα ποίημα, «On Nature», όπου εξέθεσε τις επαναστατικές του ιδέες. Το ποίημα είναι μυστηριώδες, γραμμένο ως αποκάλυψη από μια θεά.

Το βασικό του επιχείρημα; Η πραγματικότητα είναι αμετάβλητη. Απέρριψε την ιδέα ότι τα πράγματα δημιουργούνται ή χάνονται. Αν κάτι πραγματικά «είναι», δεν μπορεί να γίνει κάτι άλλο ή «δεν είναι» σε κανένα σημείο. Αυτό σημαίνει ότι η κίνηση, ο χρόνος και η αλλαγή είναι ψευδαισθήσεις.

Όταν ο Σωκράτης λέει συχνά «Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα», ο Παρμενίδης το πηγαίνει σε ένα εντελώς άλλο επίπεδο.Οι μετασωκρατικοί φιλόσοφοι θεωρούν αξίωμα έναν αεικίνητο κινητήριο παράγοντα. μια εξαίρεση στις Πρώτες Αρχές.Ο Παρμενίδης δεν υποθέτει τίποτα, παρά μόνο ότι «Υπάρχει» (κάτι).

Χώρισε τη γνώση σε δύο δρόμους: Ο Δρόμος της Αλήθειας – Η πραγματικότητα είναι μία, αιώνια, αμετάβλητη και αδιαίρετη. Ο τρόπος της γνώμης – Οι αισθήσεις μας εξαπατούν, κάνοντάς μας να πιστεύουμε στην αλλαγή και την πολυφωνία. Μόνο ο λόγος μπορεί να καταλάβει την αλήθεια.

Αυτή η ιδέα έρχεται σε αντίθεση με όλα όσα πίστευαν οι πρώτοι Έλληνες στοχαστές. Πριν από αυτόν, φιλόσοφοι όπως ο Ηράκλειτος υποστήριξαν ότι όλα είναι σε ροή, ότι η αλλαγή ήταν η θεμελιώδης φύση της πραγματικότητας. Ο Παρμενίδης είπε: Όχι. Η αλλαγή είναι αδύνατη. Όλα αυτά είναι μια ψευδαίσθηση.

Το σκεπτικό του ήταν απλό: Αν κάτι προέρχεται από το τίποτα, αυτό είναι αδύνατο. Αν κάτι αλλάξει σε κάτι άλλο, τότε είναι και ον και μη-είναι επίσης αδύνατο. Σύναψη; Ό,τι υπάρχει πάντα υπήρχε και δεν θα αλλάξει ποτέ.

Αυτή η ιδέα γκρέμισε την ελληνική φιλοσοφία. Αν ο Παρμενίδης είχε δίκιο, τότε όλη η κίνηση, η γέννηση και ο θάνατος είναι ψευδαισθήσεις. Όλος ο κόσμος των αισθήσεων είναι ψευδής. Ακόμα και ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης πάλεψαν να του απαντήσουν.

Ο μαθητής του, Ζήνων ο Ελεάτης τον υπερασπίστηκε με περίφημα παράδοξα. Για παράδειγμα, το παράδοξο του Αχιλλέα και της Χελώνας—αν η κίνηση απαιτεί άπειρα βήματα, πώς μπορεί να κινηθεί κάτι; Ο Ζήνων χρησιμοποίησε τη λογική για να δείξει ότι η κίνηση ήταν μια ψευδαίσθηση, υποστηρίζοντας τον Παρμενίδη.

Η αντίδραση του Πλάτωνα; Σεβόταν τον Παρμενίδη αλλά αρνήθηκε να δεχτεί πλήρως τις ιδέες του. Στο Διάλογο του Παρμενίδη, ο νεαρός Σωκράτης προσπαθεί (και αποτυγχάνει) να τον αμφισβητήσει. Η λύση του Πλάτωνα; Η Θεωρία των Μορφών - ότι υπάρχει μια αμετάβλητη, αιώνια πραγματικότητα πέρα ​​από τον υλικό κόσμο.

Αργότερα ο Αριστοτέλης επιτέθηκε στον Παρμενίδη υποστηρίζοντας ότι η πραγματικότητα είναι και ον και δυνατότητα. Εισήγαγε την έννοια της πραγματικότητας έναντι της δυνατότητας-εξηγώντας πώς αλλάζουν τα πράγματα διατηρώντας παράλληλα την ουσία τους. Όμως η επιρροή του Παρμενίδη δεν εξαφανίστηκε ποτέ.

Στη σύγχρονη εποχή, η θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν ευθυγραμμίζεται με την ιδέα του Παρμενίδη ότι ο χρόνος είναι μια ψευδαίσθηση. Μερικοί φυσικοί υποστηρίζουν ότι ο χρόνος δεν είναι θεμελιώδης αλλά μια ανθρώπινη αντίληψη - απηχώντας τον ισχυρισμό του Παρμενίδη ότι η αληθινή πραγματικότητα είναι αιώνια και αμετάβλητη. Το ριζοσπαστικό όραμα του Παρμενίδη εξακολουθεί να προκαλεί την επιστήμη, τη μεταφυσική και τη λογική.

Είναι ο χρόνος αληθινός ή ψευδαίσθηση; Είναι θεμελιώδης η αλλαγή ή κόλπο αντίληψης; Μπορεί η πραγματικότητα να είναι πραγματικά μία, αμετάβλητη ολότητα; 2.500 χρόνια μετά, τα ερωτήματά του παραμένουν αναπάντητα.

Λίγοι φιλόσοφοι ήταν τόσο τολμηροί όσο ο Παρμενίδης. Τόλμησε να αρνηθεί τα στοιχεία των αισθήσεών μας και να εμπιστευτεί μόνο τη λογική. Είτε είχε δίκιο είτε όχι, ανάγκασε τη φιλοσοφία σε ένα νέο μονοπάτι – αυτό που διαμόρφωσε ολόκληρη τη δυτική παράδοση. 


Alexandria Library

https://x.com/alexandria_lbry/status/1906690156913885302

ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

Recent Posts Widget