Ο Έρωτας του Παρίου
Αδημοσίευτα γλυπτά από το Μουσείο της Κω. Γλυπτά της «Ρωμαικής Οικίας», Κω :
Ο Έρωτας του Παρίου αναφέρεται σε ένα θρυλικό, χαμένο μαρμάρινο άγαλμα του θεού του έρωτα, φιλοτεχνημένο από τον διάσημο Έλληνα γλύπτη Πραξιτέλη του 4ου αιώνα π.Χ. Στεγαζόμενο στην αρχαία πόλη του Παρίου (που βρίσκεται στην περιοχή της Τρωάδας στη Μικρά Ασία), ήταν ένα από τα πιο διάσημα και ευρέως αντιγραμμένα αριστουργήματα του αρχαίου κόσμου. Πιθανό ντίγραφο του βρέθηκε στα Γλυπτά της «Ρωμαικής Οικίας» σύμφωνα με τον Ιταλό αρχαιολόγο L.Laurenzi.
Αναπαραγωγή του Έρωτα του Παρίου- Eros di Parion, ύψος 0.67 μ. Η κεφαλή και το αριστερό χέρι που έλειπαν είχαν σπάσει, το δεξί χέρι επανασυναρμολογήθηκε σε τρία κομμάτια και αποκαταστάθηκε. Το αριστερό γόνατο, τα δάχτυλα του δεξιού χεριού, τα γεννητικά όργανα, το δεξί χέρι και το αριστερό πόδι συνδέθηκαν. Η πλάτη είναι επεξεργασμένη. Λείπει ένα κομμάτι του σχετικού κομματιού που ήταν κολλημένο στη δεξιά ωμοπλάτη: τα πόδια σχημάτιζαν ένα σώμα με ελλείποντα στηρίγματα. Το δεξί χέρι ενώθηκε με το σώμα μέσω ενός μαρμάρινου εξαρτήματος: μια μεγαλύτερη μαρμάρινη περόνη βρίσκεται στα αριστερά. Το δεξί χέρι κρατούσε ένα αντικείμενο δουλεμένο με ανοιχτή κατασκευή στη μαρμάρινη μάζα και συγκρατούνταν στη θέση του με ένα μαρμάρινο εξάρτημα κάτω από τον αντίχειρα και με ένα άλλο που προεξείχε από τον δεξιό μηρό.
Το αγαλματίδιο βρέθηκε στο μεγάλο περιστύλιο, στο χώμα που διαταράχθηκε από την εκσκαφή για τη διέλευση των σωλήνων του υδραγωγείου. Το έργο αναπαριστά τον Έρωτα, αφού στις ωμοπλάτες υπάρχουν οι δύο οπές για την εισαγωγή των πείρων των φτερών, οι οποίες πιθανότατα ήταν κατασκευασμένες από επιχρυσωμένο μπρούντζο, και σίγουρα αποτελεί αναπαραγωγή του Έρωτα του Παρίου, επειδή οι βασικές γραμμές συμφωνούν με τις εικόνες στα νομίσματα που κόπηκαν στο Πάριο από τον Αντωνίνο Πίο μέχρι τον Φίλιππο τον Άραβα με την επιγραφή Deo Cupidini. Δημοσιεύω για σύγκριση τα νομίσματα από το Βρετανικό Μουσείο, το Cabinet des Médailles και το Εθνικό Μουσείο της Νάπολης, από την εποχή του Αντωνίνου Πίου.
1 Η νομισματική εικόνα επιτρέπει μια αρκετά αξιόπιστη ανακατασκευή του πρωτοτύπου. Ο θεός ήταν γυμνός, το λεπτό του σώμα ήταν αρθρωμένο σύμφωνα με τον ελικοειδή Πραξιτελικό ρυθμό και η στατική του στάση εξασφαλιζόταν από τον μανδύα που έπεφτε σε χοντρές πτυχές από το αριστερό αντιβράχιο. Τα μαλλιά του θεού ήταν πυκνά και μαζεμένα σε μια τούφα στον αυχένα του. Το κεφάλι του ήταν στραμμένο προς τα αριστερά και στο δεξί του χέρι κρατούσε ένα επίμηκες και μάλλον ογκώδες αντικείμενο.
Δίπλα στον Έρωτα, στο 2γ, η εικόνα στο νόμισμα είναι ένα ερμαϊκό αγαλματίδιο, στο οποίο ο Wolters προσπάθησε να αναγνωρίσει το πρωτόγονο που προηγήθηκε του λατρευτικού αγάλματος που κατασκεύασε ο Πραξιτέλης. Για να πω την αλήθεια, δεν αναγνωρίζω κανένα ξοανικό χαρακτηριστικό στο σχήμα. Μάλιστα, μου φαίνεται ότι αναπαράγει όσο το δυνατόν ακριβέστερα, δεδομένων των ελάχιστων διαστάσεών του, ένα κοινό, τυπικό ερμαϊκό αγαλματίδιο ενός γενειοφόρου Ερμή. Η σύγκριση ενός ταφικού Ερμή με τον Έρωτα μπορεί να γίνει κατανοητή αν κάποιος αποδώσει και έναν ταφικό χαρακτήρα σε αυτή τη θεότητα, και μου φαίνεται ότι μια τέτοια ερμηνεία του Έρωτα του Παρίωνα είναι απολύτως θεμιτή, αφού κατά πάσα πιθανότητα ακριβώς στον Έρωτα του Παρίωνα αναφέρεται ένα επίγραμμα στην Ανθολογία, στο οποίο λέγεται ότι ο χαμογελαστός γυμνός Έρωτας κρατούσε στα χέρια του ένα δελφίνι και ένα λουλούδι, σύμβολα της θάλασσας και της γης. Το δελφίνι, εκτός από σύμβολο της θάλασσας, όπως λέει ο ποιητής, ήταν και ταφικό σύμβολο, και το λουλούδι που προσέφερε ο θεός θα μπορούσε να ήταν ασφόδελος, οπότε η ταφική φύση του Έρωτα ήταν εμφανής. Και ίσως το μέγεθός του, ίσως σκόπιμα υπερβολικό, αναπαρήγαγε την πραγματικότητα: δηλαδή, ότι η ερμαϊκή αγαλματοποιία είχε το κανονικό ύψος της συντριπτικής πλειοψηφίας των ερμαϊκών αγαλματιδίων, και ότι ο Έρωτας ήταν αντίθετα ψηλότερος από το κανονικό, δηλαδή, τουλάχιστον στο μέγεθος του Κνιδίου. Η ορθότητα αυτών των υποθέσεων αποδεικνύεται, κατά τη γνώμη μου, από την αφήγηση του Πλίνιου, σύμφωνα με την οποία ο Έρωτας του Παρίωνα υπέστη την ίδια ερωτική οργή με τον Κνίδιο. Για να συμβεί αυτό, ήταν απαραίτητο το ύψος του Έρωτα να μην είναι αυτό ενός μικρού παιδιού, διαφορετικά η αναλογία δεν θα υπήρχε. Το πρωτότυπο ήταν κατασκευασμένο από μάρμαρο σύμφωνα με τις πλινιακές πηγές, τις οποίες αποδεχόμαστε ανεπιφύλακτα επειδή ακριβώς στην επίλυση του στατικού προβλήματος που αφορά ένα μαρμάρινο άγαλμα, εγγενώς ανισόρροπο και αγκυρωμένο στο έδαφος από ένα στήριγμα μεταμφιεσμένο σε μανδύα, αναγνωρίζουμε την ιδιοφυΐα του Πραξιτέλη του Κνιδίου. Όπως και στον τελευταίο, έτσι και στον Έρωτα ο μεγάλος δάσκαλος ήθελε να ικανοποιήσει διαφορετικές ανάγκες, που εκφράζονται από την ονειρική του ψυχή, δηλαδή να συνδυάσει τη γλυκύτητα του μαρμάρου που ζωντανεύει από απαλά χρώματα με μια απαλή, εύκαμπτη στάση και ταυτόχρονα με μια ασφαλή στατικότητα χωρίς να καταφεύγει σε στηρίγματα που θα μείωναν την ατμόσφαιρα, την ελευθερία και τη φυσικότητα, καθώς μια γέρνοντας, μετωπική φιγούρα έχει πάντα μια νότα τεχνητού, καθώς προϋποθέτει έναν θεατή. Για να γίνει μια ακριβής σύγκριση μεταξύ του Κνιδίου και του Έρωτα, πρέπει να θυμόμαστε ότι αξιόπιστα αντίγραφα του πρωτοτύπου του πρώτου είναι αυτά του τύπου της Αφροδίτης από τα Magazzini του Μουσείου του Βατικανού, που παλαιότερα βρισκόταν στην αυλή του Belvedere, όπου ο μανδύας πέφτει σε μακριές, ίσιες και χοντρές πτυχές για να καλύψει μια μικρή υδρία. Ο μανδύας χρησιμεύει πραγματικά ως στήριγμα που, αποτελώντας αναπόσπαστο μέρος του αγάλματος, το ισορροπεί και το καθιστά σταθερό. Όλοι οι κριτικοί συμφωνούν στην αναγνώριση του τύπου με τη μικρή υδρία ως αντίγραφο του πραξιτελικού πρωτοτύπου. Μπορώ να προσθέσω ένα ακόμη στοιχείο, δηλαδή την παρουσία μιας αναπαραγωγής του Κνιδικού αγάλματος του τύπου της μικρής υδρίας σε ένα αγαλματώδες σύμπλεγμα με την Υγιεία και τον Ασκληπιό, με το τελευταίο να αντιστοιχεί στις εικόνες στα νομίσματα της Κνίδου. Το σύμπλεγμα βρέθηκε από εμένα στη Ρόδο και πρέπει να ανήκε σε κάποιον πολίτη που έτρεφε ιδιαίτερη αφοσίωση στις θεότητες της Κνίδου. Έχοντας διαπιστώσει ότι το Κνιδικό πρωτότυπο πρέπει να αναγνωριστεί ως ο τύπος με τη μικρή υδρία, η ομοιότητα με τον Έρωτα είναι αναμφισβήτητη. Ο ρυθμός είναι ο ίδιος, όπως και η διάταξη του μανδύα. Ακόμα και το κεφάλι δεν πρέπει να ήταν διαφορετικό, αφού το χτένισμα των μαλλιών που μαζεύτηκαν στο νουέα βρίσκεται τόσο στον Κνιδικό όσο και στον Έρωτα. Αυτές οι ομοιότητες μπορούν να εξηγηθούν λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Έρωτας δημιουργήθηκε στην ίδια φάση της δραστηριότητας του γλύπτη με τον Κνιδικό. Σύμφωνα με τον Πικάρντ, ο Πραξιτέλης τον έφτιαξε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού επιστροφής από την Κνίδο κατά μήκος των ακτών της Μικράς Ασίας προς την Προποντίδα.
Ομολογουμένως, για τους καλούς λόγους που αναφέρει ο Blinkenberg, ότι η ασιατική δραστηριότητα του Πραξιτέλη θα πρέπει να τοποθετηθεί μεταξύ 364 και 354 π.Χ., ο Έρωτας του Παρίου θα πρέπει να χρονολογηθεί πιο κοντά στο δεύτερο έτος παρά στο πρώτο. Οι κριτικοί που έχουν μελετήσει τον Έρωτα - Rizzo, Richter και Picard - συμφωνούν ότι δεν υπάρχουν αντίγραφα του Έρωτα και ορθώς απορρίπτουν την περιγραφή ως αντίγραφο του μέτριου Έρωτα Borghese στο Λούβρο, όπως προτείνουν οι Benndorf και Furtwängler και το ακόμη πιο μέτριο αντίγραφο του τύπου Έρωτα Borghese που βρέθηκε στη Νικόπολη. Ο Klein παρουσίασε ως αντίγραφο ένα εκμαγείο της οπίσθιας όψης ενός νεαρού γυμνού, που ανήκε στην Gipsoteca της Ακαδημίας της Βιέννης, αλλά δεν παρείχε τις μετρήσεις ή την προέλευση του πρωτοτύπου. Σήμερα, και το εκμαγείο έχει χαθεί, όπως και ο Δρ. Schumacher του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου στη Ρώμη, ο οποίος ευγενικά ανέλαβε την έρευνα, επομένως οι πληροφορίες του Klein έχουν πλέον σχετική αξία. Ο ρυθμός φαίνεται Πραξιτελικός, αλλά η μορφή έχει μια σαρκώδη υφή που δεν μου φαίνεται Πραξιτελική. Δεν θέλω, ωστόσο, να επισημοποιήσω την ακρίβεια των αναπαραγωγών, επειδή είναι πιθανό, για θρησκευτικούς λόγους, να μην μπορούσαν να γίνουν αντίγραφα του Πάριου Έρωτα, ούτε ήταν καν επιτρεπτό να ληφθούν καλές μετρήσεις για την κατασκευή των αναπαραγωγών. Τα σφάλματα θα ήταν επομένως απολύτως κατανοητά και πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη και στην αναπαραγωγή από την Κω. Ανέφερα ότι τα πόδια ήταν στηριγμένα και τα χέρια ενωμένα με το σώμα με μαρμάρινες περόνες. Αυτά τα ατυχή τεχνάσματα δεν υπήρχαν στο πρωτότυπο, αλλά ήταν απαραίτητα στο αγαλματίδιό μας επειδή ο μαρμαροτέχνης έκανε τα άκρα πολύ λεπτά και επομένως καταδικασμένα να σπάσουν. Η ανικανότητά του οφειλόταν στη μετριότητα του, αλλά και στο γεγονός ότι πιθανότατα εργάστηκε με βάση ένα ανακριβές σχέδιο.
Το αγαλματίδιο της Κω, επομένως, δεν μεταφέρει μια πολύ ακριβή ιδέα για το πρωτότυπο, ωστόσο είναι πολύτιμο επειδή επιβεβαιώνει τα ουσιώδη χαρακτηριστικά της νομισματικής εικόνας. Χωρίς να ισχυριζόμαστε ότι αναγνωρίζουμε το πρωτότυπο σε όλες τις αποχρώσεις του, μπορούμε να πούμε ότι ο Πάριος Έρωτας, που δημιουργήθηκε σε μια ευτυχισμένη περίοδο της ζωής του δασκάλου, στην πλήρη ανδρική του δύναμη, λίγο μετά τον Κνίδιο, πρέπει να διέθετε τη γοητεία ενός αριστουργηματικού έργου. Δεν είναι απίθανο να επηρέασε και τη σύλληψη του Πόθου του Σκόπα, με τον οποίο μοιραζόταν τη δραματική τοποθέτηση του κεφαλιού, τον τύπο του χτενίσματος και τον ισορροπημένο ρυθμό με ένα κρυφό σκηνικό. Οι φιλολογικές πηγές αναφέρουν ότι ο Σκόπας απεικόνισε τον Πόθο δύο φορές.
Δεν βλέπω κανένα λόγο για τον οποίο θα πρέπει να του αρνηθούμε τον τύπο που είναι γνωστός ως Απόλλωνας. Με έναν κύκνο, δεδομένου ότι η δημιουργική ιδέα, που αναδύεται στα φτωχά αντίγραφα που έχουν φτάσει σε εμάς, είναι όμορφη και ότι τα αντίγραφα δεν είναι λίγα. Σίγουρα, όποιος επιθυμεί να διατηρήσει την απόδοση του Πόθου στον Σκόπα, διαφωνώντας με όσους τοποθετούν το αρχέτυπο στον ύστερο ελληνισμό, θα πρέπει επίσης να παραδεχτεί την αξιοσημείωτη επιρροή του Πραξιτέλη, του παλαιότερου καλλιτεχνικού του συντρόφου, στον Πάριο γλύπτη. Δεν δυσκολεύομαι να το παραδεχτώ αυτό.
L.Laurenzi
Sculture inedite del museo di Coo, Clara Rhodos- Αδημοσίευτα γλυπτά από το Μουσείο της Κω
Τραπεζοφόρο με κεφαλή Διονύσου, βρέθηκε κοντά στη Casa Romana, από τους Ιταλούς αρχαιολόγους. Οι πίσω και κάτω επιφάνειες είναι λεπτώς βαθμιδωτές για να κολληθούν στην ερμαϊκή στήλη του τραπεζιού. Είναι καλά διατηρημένο. Τα μαλλιά είναι χωρισμένα στο μέτωπο και πέφτουν σε μακριές τούφες στο στήθος. Μια ταινία εισάγεται στα μαλλιά και πέφτει σε γιρλάντα στο μέτωπο. Δύο κόρυμβοι και έξι συμμετρικά διατεταγμένα φύλλα κισσού διακοσμούν επίσης τα μαλλιά. Ο τύπος προέρχεται από αυτόν που είναι γνωστός ως Διονύσιος Ρισελιέ, του οποίου υπάρχουν διάφορα αντίγραφα και ο οποίος μελετήθηκε από τους Furtwängler, Amelung, Albizzati και τέλος από τον Rizzo, ο οποίος υποστήριξε σθεναρά την απόδοση του αρχετύπου στον Πραξιτέλη. Το γεγονός ότι ο τύπος της κεφαλής χρησιμοποιήθηκε για έργα λιθοτεχνίας, όπως τα τραπεζοειδή, αποδεικνύει τη φήμη του και επομένως υποστηρίζεται η απόδοση σε έναν μεγάλο δάσκαλο. Έχουμε βρει μια παρόμοια περίπτωση σε σχέση με μια ερμαϊκή στήλη από την Κω που αναπαράγει τον τύπο του Σκόπα, Ηρακλή.Ύψος 0,225. Πηγή-L.Laurenzi.
