Η γέννηση της Αφροδίτης από τα θραύσματα ενός κομήτη-1

Βωμός της Αφροδίτης, ο λεγόμενος θρόνος του Λουδοβίσι. Μάρμαρο. Πρώτο τρίτο του 5ου αιώνα π.Χ. Ρώμη, Ρωμαϊκό Εθνικό Μουσείο, Palazzo Altemps. Από  Becks. 

Κανείς δεν φαίνεται να έχει προσέξει τη σημασία των τοποθεσιών στο ιεραποστολικό ταξίδι του Αγίου Παύλου εκτός από το να σημειώσει ότι υπήρχαν εβραϊκές κοινότητες σε αυτές τις τοποθεσίες. Ο Παύλος ήταν προφανώς σε μια χιλιετή αποστολή για την προώθηση του Χριστιανισμού. Στην πραγματικότητα, φαίνεται ότι επέλεξε σκόπιμα να επικεντρώσει τις προσπάθειές του σε τοποθεσίες που είχαν βρεθεί στο επίκεντρο προηγούμενων καταστροφικών επεισοδίων. Πράγματι, η δική του πόλη Ταρσός ήταν μόλις 96,5 χλμ. (60 μίλια) από τον Κόρυκο, όπου βρισκόταν το περίφημο σπήλαιο της Κιλικίας, η κοίτη του γιγάντιου Τυφώνα ή Τυφωέα.

§ 1,76 Πιο πέρα ​​βρίσκεται ένα άλλο σπήλαιο, που το ονομάζουν Σπήλαιο του Τυφώνα, με στενό και σφιχτό στόμιο, όπως ανέφεραν όσοι το έχουν βιώσει. Αυτός είναι ο λόγος που το σπήλαιο διαποτίζεται από μια ατελείωτη νύχτα και δεν είναι ποτέ εύκολο να ερευνηθεί. Επειδή όμως κάποτε αυτό το σπήλαιο ήταν η κρεβατοκάμαρα του Τυφώνα και επειδή τώρα στερεί αμέσως τη ζωή οτιδήποτε και ό,τι κατεβαίνει μέσα του, αξίζει να καταγραφεί για τη φύση του και τον μύθο του.

Το πρώτο ταξίδι του Παύλου τον είδε να ταξιδεύει στην Πάφο στη δυτική Κύπρο. Αυτή ήταν η προνομιακή τοποθεσία στην αρχαιότητα αφιερωμένη στη λατρεία της θεάς Αφροδίτης.

Ησίοδος και η γέννηση της Αφροδίτης.  Μια μεταφορά για έναν κατακερματισμένο κομήτη 

Στην εκδοχή της γέννησης της Αφροδίτης όπως αφηγείται ο Ησίοδος στη Θεογονία του, ο θεός Χρόνος έκοψε τα γεννητικά όργανα του πατέρα του Ουρανού με ένα μακρύ δρεπάνι και τα πέταξε πίσω του στη θάλασσα. 

Ο Δίας πολεμά τον φιδοπόδαρο γίγαντα  Τυφώνα, από τη Χαλκιδική μελανόμορφη υδρία 6ου αιώνα  π.Χ(Staatliche Antikensammlungen).

 Αυτή η φαινομενικά παράξενη μεταφορά ενός μακρύ δρεπανιού και τα κομμένα γεννητικά όργανα έχουν μια λογική εξήγηση. Αυτό που προφανώς θυμίζει ο μύθος είναι ο κατακερματισμός ενός κομήτη. 

Το δρεπάνι λειτουργεί ως μεταφορά για την ουρά του κομήτη, ενώ τα κομμένα γεννητικά όργανα αντιπροσωπεύουν όχι μόνο μετεωρικά θραύσματα αλλά και την έντονη μυρωδιά των ούρων που αναδύονταν από τα θραύσματα καθώς έπεφταν στη γη. 

Το άρωμα ενός κομήτη

 Οποιοσδήποτε αμφιβάλλει για αυτήν την ερμηνεία δεν χρειάζεται παρά να κοιτάξει το έργο της Κάθριν Άλτβεγκ. Είναι η Ελβετίδα επιστήμονας που είναι υπεύθυνη για το έργο sniffing κομητών το 2014. Αυτή η εργασία επικεντρώθηκε στον κομήτη 67P/Churyumov-Gerasimenko και σε αυτό που περιγράφηκε ως εκπομπές του μπουκέτου με έντονη οσμή και μεθυστικό «άρωμα». 

Οι επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο της Βέρνης προσδιόρισαν πώς θα μυρίζει ο κομήτης αναλύοντας τις χημικές ουσίες στη κώμη του, το θολό κεφάλι που περιβάλλει τον πυρήνα. Στο ιστολόγιο αποστολής, η Κάθριν Άλτβεγκ, η επιστήμονας από το Κέντρο Διαστήματος και Κατοικισιμότητας του πανεπιστημίου που ηγήθηκε του έργου οσφρήσεως κομήτη, περιέγραψε το άρωμα ως ισχυρό, «με τη μυρωδιά των σάπιων αυγών (υδρόθειο), του στάβλου αλόγων (αμμωνία) και την πικάντικη, ασφυκτική, μυρωδιά αυτής της μορφής. Άρωμα υδροκυανίου που μοιάζει με αμύγδαλο, προσθέστε λίγη μυρωδιά αλκοόλης (μεθανόλης) σε αυτό το μείγμα, σε συνδυασμό με το άρωμα του διοξειδίου του θείου που μοιάζει με ξύδι και μια νότα από τη γλυκιά αρωματική μυρωδιά του δισουλφιδίου του άνθρακα, και θα φτάσετε στο «άρωμα» του κομήτη μας. 

 Σημειώστε επίσης τον μετεωρίτη του Τσελιάμπινσκ.

Αυτό ήταν μία υπερβολίδα που εισήλθε στην ατμόσφαιρα της Γης πάνω από την περιοχή των νότιων Ουραλίων στη Ρωσία στις 15 Φεβρουαρίου 2013. Προκλήθηκε από έναν αστεροειδή κοντά στη Γη διαμέτρου περίπου 18 μ. (59 πόδια), 9.100 τόνων που εισήλθε στην ατμόσφαιρα με ρηχή γωνία, αρκετά λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου. 

Εικόνα κομήτη που δημιουργήθηκε από την τεχνητή νοημοσύνη που διαλύεται πάνω από τη Γη πριν βυθιστεί στον ωκεανό. 

Το φως από τον μετεωρίτη ήταν για λίγο πιο φωτεινό από τον Ήλιο. Αυτόπτες μάρτυρες ανέφεραν ότι ένιωσαν έντονη ζέστη από τη βολίδα. Η έκρηξη προκάλεσε μια φωτεινή λάμψη, ακολουθούμενη από μια δυνατή έκρηξη. Παρήγαγε ένα καυτό σύννεφο σκόνης και αερίου και πολλούς σωζόμενους μικρούς θραυσματικούς μετεωρίτες. Το μεγαλύτερο μέρος της ενέργειας του αντικειμένου απορροφήθηκε από την ατμόσφαιρα, δημιουργώντας ένα μεγάλο ωστικό κύμα… ο αέρας της πόλης μύριζε σαν «πυρίτιδα», «θείο», «οσμές που καίει» ή «όζον» ξεκινώντας περίπου μία ώρα μετά τη βολίδα και διαρκούσε όλη την ημέρα. 

Σημειώστε την ομοιότητα του τελευταίου με το αναφερόμενο άρωμα που σχετίζεται με τους γιους του Sekhmet, Maahes και Nefertem, με τα μπουκέτα τους από άνθη λωτού. Ένας ανταποκριτής στο Reddit το 2018 σημείωσε τα εξής: «Έχοντας δουλέψει γύρω από το όζον, είναι μια αρρωστημένη γλυκιά μυρωδιά, σχεδόν σαν φράουλα. Εάν αναπνέετε πάρα πολύ, θα σας αρρωστήσει πολύ στο στομάχι σας και μπορεί να σας σκοτώσει σε υψηλότερες συγκεντρώσεις».Αυτός είναι προφανώς ο λόγος που ο Maahes απεικονίστηκε να κρατά δύο πολύ κοφτερά μαχαίρια εκτός από το μπουκέτο λουλούδια του).»  Δεν είναι λοιπόν περίεργο που η μυθολογία πρέπει να το περικλείει ως κομμένα ανδρικά γεννητικά όργανα σε συνδυασμό με το γλυκό αρωματικό άρωμα μιας γυναίκας. 

Ο Αθηναίος έγραψε το εξής για την Αφροδίτη: «Η Κύπρος ήταν η μόνη βασίλισσά τους. Την εξευμενίζουν και τη λατρεύουν δεόντως με ευσεβείς εικόνες, με ωραίες μορφές. Επιδέξια σκαλισμένες, με ευωδιαστά θυμιάματα, και ιερές προσφορές από άκαυστα μύρο, και με γλυκιά μυρωδιά χρυσό και φρέσκο ​​λιβάνι. όροφο.» (Οι δειπνοσοφισατές, 12).

Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η θεά Αφροδίτη προέκυψε από την αφρισμένη θάλασσα μετά την πτώση στη γη των κομμένων «γεννητικών οργάνων», εξ ου και το όνομά της «δόθηκε από αφρό». Έτσι περιέγραψε τη γέννησή της: «Με το αριστερό του χέρι, ενώ με το δεξί κουνούσε το διαβολικά μακρύ και οδοντωτό δρεπάνι, κλαδεύοντας τα γεννητικά όργανα του ίδιου του πατέρα του με μια κίνηση και πετώντας τα πίσω του, όπου έπεσαν χωρίς μικρό αποτέλεσμα. Η Γη μούλιαξε όλες τις αιματηρές σταγόνες που ξεχύθηκαν.

 «Και καθώς περνούσαν οι εποχές γέννησε τις Ερυνύες και μεγάλους γίγαντες που λάμπουν με πανοπλίες, δόρατα στο χέρι, Και τις Μελίαι, όπως ονομάζονται γενικά οι νύμφες της τέφρας. Τα ίδια τα γεννητικά όργανα, φρεσκοκομμένα με πυριτόλιθο, πετάχτηκαν πέρα της ηπειρωτικής χώρας στην ανήσυχη, ασπροσκεπωμένη θάλασσα. «Εκεί που επέπλεαν για πολλή ώρα. Ένας λευκός αφρός από τη θεοσάρκα μαζεύτηκε γύρω τους, και σε αυτόν τον αφρό αναπτύχθηκε και μεγάλωσε ένα κορίτσι. Η πρώτη της προσέγγιση στη στεριά ήταν κοντά στα ιερά Κύθηρα, και από εκεί επέπλεε στο νησί της Κύπρου».Όπως αναφέρθηκε, ο μύθος προφανώς αφηγείται τον κατακερματισμό ενός κομήτη κοντά στη γη που σκόρπισε μετεωρικά θραύσματα σε μια ευρεία περιοχή. 

Αυτό αποδεικνύεται από τη διατήρηση και τη λατρεία των βολίδων/βαίτυλων στους ναούς των θεών με τις διάφορες ονομασίες στη Μέση Ανατολή. Οι Baetyls-Βαίτυλοι, λοιπόν, συνδέθηκαν στενά με τις τοπικές λατρείες των θεών, οι οποίες εμφανίστηκαν όλες περίπου την ίδια εποχή.  (βλ. Transformation of a Goddess: Ishtar – Astarte – Aphrodite, Επιμέλεια: Sugimoto, David T. 2014). 

Κούκλια, Baetyl. (Παρέχεται από τον συγγραφέα)

 Κεντρικό σημείο στη λατρεία της Αφροδίτης στην Πάφο ήταν ένα βαίτυλο που λέγεται ότι έπεσε από τον ουρανό.  (Τι είναι τα «baetyls» και τι μας λένε για τις θρησκευτικές πεποιθήσεις; Caroline J. Tully, 2007). 

Ο Τάκιτος το περιγράφει ως εξής: «Το άγαλμα της θεάς δεν έχει ανθρώπινη μορφή· είναι ένα κυκλικό τετράγωνο, μεγαλύτερο στο κάτω μέρος και μικραίνει προς τα πάνω, ως κώνος. Ο λόγος για αυτό είναι ασαφής». (Ιστορίες, 2.3).

Για τους Έλληνες το γεγονός σηματοδοτήθηκε ως η «γέννηση» της θεάς Αφροδίτης. Άλλοι πολιτισμοί στη Μέση Ανατολή υιοθέτησαν σε μεγάλο βαθμό γυναικείες θεότητες με διαφορετικά ονόματα ή προσωπεία ως αποτέλεσμα του ίδιου γεγονότος. Η ανάμνηση αυτού αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η Αφροδίτη εξισωνόταν στην αρχαιότητα με άλλες θεές όπως η Ίσιδα, η Ιστάρ και η Αστάρτη. 

Στο Σόλι της Κύπρου για παράδειγμα υπήρχε ένα ιερό αφιερωμένο από κοινού στην Αφροδίτη και την Ίσιδα.  (Στράβων, Γεωγραφία, 14.6.3 ). 

Στη Δήλο παρουσιάστηκε από τον δωρητή στην Ίσιδα, την Αστάρτη και την Αφροδίτη μια αναθηματική επιγραφή σκαλισμένη σε μαρμάρινη βάση.  (ΙΔΕΛΟΣ 2132).

 Ιδιαίτερα στην αρχαία Πέλλα υπήρχε το Ιερό της Μητέρας των Θεών και της Αφροδίτης αφιερωμένο στη θεά Αφροδίτη και τη Μητέρα των Θεών (Κυβέλη). Ήταν πανελλήνιο ιερό και τόπος προσκυνήματος από όλη την Ελλάδα. 

Το κέντρο λατρείας της Κυβέλης ήταν στον Πεσσίνο της Μικράς Ασίας, όπου η θεά που κατέβηκε από τον ουρανό λατρευόταν σαν την Αφροδίτη με τη μορφή βαετυλίου. 

Οι Ερινύες, τοιχογραφία που βρέθηκε στην Πομπηία. (Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Νάπολης). 

Οι Ερινύες, οι Γίγαντες και οι Μελιές 

Ο μύθος μιλά για το περιστατικό που προκάλεσε άμεσα, από τις «σταγόνες αίματος», τη «γέννηση» τριών επιπλέον οντοτήτων. 

Αυτά ήταν: 

1. Οι Ερινύες. Απεικονίστηκαν ως εκδικητικές θεές που πέφτουν από τον ουρανό. Συμβόλιζαν τα φίδια και το αίμα. Είναι προφανώς μεταφορές σε αυτήν την περίπτωση καυτών μετεωρικών θραυσμάτων που πέφτουν βροχή στη γη (εξ ου και οι εικόνες φιδιών). Είναι ενδιαφέρον ότι οι Ερινύες απεικονίζονται με φτερά και μπλε δέρμα. Όσον αφορά τη θερμότητα, η μπλε φλόγα είναι το πιο ζεστή από όλα τα χρώματα της φλόγας.

 2. Οι Γίγαντες. Σε αυτό το πλαίσιο «λαμπυρίζοντας με πλήρη πανοπλία, λόγχες στα χέρια» οι γίγαντες είναι προφανώς μεταφορές για ηφαιστειακές εκρήξεις. 

3. Οι Μέλιαι. Ερμηνεύεται απλώς ως δέντρα ή στάχτες συγκεκριμένα (που καίγονται εύκολα). Αρκεί να δει κανείς τις εικόνες από την έκρηξη αέρα Tunguska για να καταλάβει το νόημα αυτής της συγκεκριμένης μεταφοράς. 

Παρόμοιες ιστορίες μπορούν να βρεθούν σε ανάμνηση του ίδιου καταστροφικού γεγονότος από γειτονικές περιοχές. Για παράδειγμα,  The Song of Kumarbi, ένα αρχαίο επικό ποίημα των Χετταίων στο οποίο ο θεός ανατρέπει τον πατέρα του και του δαγκώνει τα γεννητικά όργανα, με αποτέλεσμα να μείνει έγκυος και να γεννήσει την Ishtar και τον αδελφό της Teshub, που επί του παρόντος ερμηνεύεται ως ο θεός της «θύελλας» των Χετταίων. 

Ο απόηχος του γεγονότος Tunguska του 1908 στη Σιβηρία, όπου ένας μετεωρίτης ή ένας κομήτης εξερράγη στον ουρανό. (Leonid Kulik/Public Domain).

 Ευφημισμοί

 Η κλασική μυθολογία είναι γεμάτη ευφημισμούς. Οι θεοί ήταν στην πραγματικότητα τελικά σημαίνοντες διαφόρων τρομακτικών γεγονότων που σχετίζονται άμεσα με τις δυνάμεις της φύσης. Όπως και με τους νταήδες, οι θεοί έπρεπε επομένως να αντιμετωπίζονται προσεκτικά, έπρεπε να κατευνάσουν με κολακεία. 

Έτσι, ενώ η Αφροδίτη απεικονίστηκε τελικά ως η όμορφη θεά του Έρωτα στην κλασική περίοδο, η αληθινή της φύση αποκαλύπτεται από μερικά από τα σωζόμενα επίθετά της όπως αναφέρονται από τον Karl Kerényi (The Gods of the Greeks, 1951): 

Σκωτία « η Σκοτεινή»; 

Ανδρόφωνος «ο δολοφόνος των ανδρών»· 

Ανωσία "η Ανίερη"· 

Τυμβόρυχος, «ο Τυμβωρύχος»· 

«Ἀμβολογήρα» αυτή που αναβάλλει τα γηρατειά (αυτό δεν είναι μια καλοήθης μεταφορά, σκοτώνει ανθρώπους πριν φτάσουν σε μεγάλη ηλικία). 

Κανένα από αυτά τα επίθετα δεν ταιριάζει σε μια θεά της αγάπης. Ιδιαίτερα τα αρχαιότερα ίχνη της Αφροδίτης στην Κύπρο είναι τα εξαιρετικά ερωτικά ειδώλια με πρόσωπο πουλιών που υπάρχουν σε όλο το νησί από την περίοδο LC II (περίπου 1450–1200 π.Χ.), το πρόσωπο του πουλιού προφανώς λειτουργεί ως ουράνια μεταφορά.  (Transformation of a Goddess: Ishtar – Astarte – Aphrodite, Επιμέλεια: Sugimoto, David T. ,2014).

Η Αφροδίτη με πρόσωπο πουλί, από τη συλλογή Cesnola. (Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης). 

Πράγματι, ο σύνδεσμος της Αφροδίτης με άλλες θεές της περιοχής ήταν γνωστός από την αρχαιότητα, όπως αποδεικνύεται από τον Ηρόδοτο και τον Φίλωνα από τη Βύβλο. Ο Walter Burkert γράφει επιβεβαιώνοντας αυτό ότι «Πίσω από τη μορφή της Αφροδίτης βρίσκεται ξεκάθαρα η αρχαία σημιτική θεά του έρωτα, Ishtar-Astarte».  (Burkert, Walter. Greek Religion, 1985) 

Του Nic Costa 

Απόφοιτος του Royal College of Art. Είναι ανεξάρτητος συγγραφέας, λέκτορας και καλλιτέχνης που υπερηφανεύεται για τη μοναδική διάκριση ότι ανακάλυψε τη θέση ενός μέχρι τότε άγνωστου κάστρου σταυροφόρων στη δυτική Κύπρο. Είναι ο συγγραφέας του βιβλίου «Αναζήτηση της Ιωάννας- η πραγματική Αροδαφνούσα: Πιέρ Ι ντε Λουζινιάν και Τζοάνα Λ' Άλεμαν και Ατλαντίδα, οι Αμαζόνες και η Γέννηση της Αθήνας: Η αληθινή ιστορία

https://www.ancient-origins.net/news-general-myths-legends-europe/aphrodite-comet-0021900