Ο Κανόνας των Ηλιθίων
Το Κουκλοθέατρο του Παραλόγου - από τον κ. Fish.
Οι τελευταίες μέρες των αυτοκρατοριών που πεθαίνουν κυριαρχούνται από ηλίθιους. Οι Ρωμαϊκές, οι Μάγια, οι Γαλλικές, οι Αψβούργοι, οι Οθωμανοί, οι Ρομανόφ, οι Ιρανικές και οι Σοβιετικές δυναστείες κατέρρευσαν κάτω από την ηλιθιότητα των παρακμιακών ηγεμόνων τους, οι οποίοι απείχαν από την πραγματικότητα, λεηλάτησαν τα έθνη τους και υποχώρησαν σε θαλάμους ηχούς όπου το γεγονός και η μυθοπλασία ήταν αδιαχώριστα.
Ο Ντόναλντ Τραμπ και οι συκοφάντες γελωτοποιοί της κυβέρνησής του είναι ενημερωμένες εκδοχές των βασιλειών του Ρωμαίου αυτοκράτορα Νέρωνα, ο οποίος διέθεσε τεράστιες κρατικές δαπάνες για να αποκτήσει μαγικές δυνάμεις· του Κινέζου αυτοκράτορα Τσιν Σι Χουάνγκ, ο οποίος χρηματοδότησε επανειλημμένες αποστολές σε ένα μυθικό νησί αθανάτων για να φέρει πίσω ένα φίλτρο που θα του έδινε αιώνια ζωή· και μιας άκαμπτης τσαρικής αυλής που καθόταν τριγύρω διαβάζοντας κάρτες ταρώ και παρακολουθώντας πνευματώδεις συγκεντρώσεις καθώς η Ρωσία αποδεκατιζόταν από έναν πόλεμο που κατανάλωσε πάνω από δύο εκατομμύρια ζωές και η επανάσταση έβγαινε στους δρόμους.
Στο «Χίτλερ και οι Γερμανοί», ο πολιτικός φιλόσοφος Έρικ Βόγκελιν απορρίπτει την ιδέα ότι ο Χίτλερ - χαρισματικός στη ρητορική και τον πολιτικό οπορτουνισμό, αλλά κακώς μορφωμένος και χυδαίος - μάγευε και αποπλάνησε τον γερμανικό λαό.
Οι Γερμανοί, γράφει, υποστήριζαν τον Χίτλερ και τις «γκροτέσκες, περιθωριακές φιγούρες» που τον περιέβαλλαν επειδή ενσάρκωνε τις παθολογίες μιας άρρωστης κοινωνίας, μιας κοινωνίας που μαστίζεται από οικονομική κατάρρευση και απελπισία.
Ο Βόγκελιν ορίζει την βλακεία ως «απώλεια της πραγματικότητας».
Η απώλεια της πραγματικότητας σημαίνει ότι ένα «ηλίθιο» άτομο δεν μπορεί «να προσανατολίσει σωστά τη δράση του στον κόσμο στον οποίο ζει». Ο δημαγωγός, που είναι πάντα ηλίθιος, δεν είναι ένα φρικιό ή κοινωνική μετάλλαξη. Ο δημαγωγός εκφράζει το zeitgeist της κοινωνίας, τη συλλογική της απομάκρυνσή από έναν ορθολογικό κόσμο επαληθεύσιμου γεγονότος.
Αυτοί οι ηλίθιοι, που υπόσχονται να ανακτήσουν τη χαμένη δόξα και δύναμη, δεν δημιουργούν. Μόνο καταστρέφουν. Επιταχύνουν την κατάρρευση. Περιορισμένοι σε διανοητικές ικανότητες, χωρίς καμία ηθική πυξίδα, εντελώς ανίκανοι και γεμάτοι οργή εναντίον των κατεστημένων ελίτ που θεωρούν ότι τους έχουν προσβάλει και απορρίψει, μετατρέπουν τον κόσμο σε μια παιδική χαρά για απατεώνες και μεγαλομανείς.
Κηρύσσουν πόλεμο στα πανεπιστήμια, απαγορεύουν την επιστημονική έρευνα, διαδίδουν θεωρίες για τα εμβόλια ως πρόσχημα για την επέκταση της μαζικής επιτήρησης και της ανταλλαγής δεδομένων, αφαιρούν τα δικαιώματά τους από τους νόμιμους κατοίκους και ενδυναμώνουν στρατούς μπράβων, κάτι που έχει γίνει η Υπηρεσία Μετανάστευσης και Τελωνείων των ΗΠΑ (ICE), για να διασπείρουν τον φόβο και να διασφαλίσουν την παθητικότητα.
Ένα σπάνιο και σχετικά πλήρες μαρμάρινο πορτρέτο του εφήβου Νέρωνα. Ανεβαίνοντας τον θρόνο το 54 μ.Χ. σε ηλικία μόλις 16 ετών, ο Νέρωνας ήταν ο νεότερος Ρωμαίος αυτοκράτορας μέχρι τότε και ο νεότερος των δύο πρώτων αιώνων της αυτοκρατορίας. Από την Ιουλιανή Βασιλική στην Κόρινθο, 1ος αιώνας μ.Χ. Διακρίνονται τα απομεινάρια του πέπλου του, το πλήρες άγαλμα που αρχικά τον απεικόνιζε σε ευσεβή στάση με την τήβεννό του τραβηγμένη πάνω από το κεφάλι του.
Η πραγματικότητα, είτε πρόκειται για την κλιματική κρίση είτε για την εξαθλίωση της εργατικής τάξης, δεν επηρεάζει τις φαντασιώσεις τους. Όσο χειρότερα γίνεται, τόσο πιο ηλίθιοι γίνονται. Η Χάνα Άρεντ κατηγορεί αυτή τη συλλογική «απερισκεψία» για μια κοινωνία που ασπάζεται οικειοθελώς το ριζοσπαστικό κακό. Απεγνωσμένα να ξεφύγουν από τη στασιμότητα, όπου αυτοί και τα παιδιά τους είναι παγιδευμένοι, απελπισμένοι και σε απόγνωση, ένας προδομένος πληθυσμός είναι προετοιμασμένος να εκμεταλλεύεται όλους γύρω του σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να προχωρήσει.
Οι άνθρωποι είναι αντικείμενα που χρησιμοποιούνται, αντανακλώντας τη σκληρότητα που επιβάλλει η άρχουσα τάξη. Μια κοινωνία που συγκλονίζεται από την αταξία και το χάος, όπως επισημαίνει ο Voegelin, τιμά τους ηθικά εκφυλισμένους, εκείνους που είναι πονηροί, χειριστικοί, δόλιοι και βίαιοι.
Σε μια ανοιχτή, δημοκρατική κοινωνία, αυτά τα χαρακτηριστικά περιφρονούνται και ποινικοποιούνται. Όσοι τα επιδεικνύουν καταδικάζονται ως ηλίθιοι. «Ένας άνδρας [ή γυναίκα] που συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο», σημειώνει ο Voegelin, «θα μποϊκοταριστεί κοινωνικά». Αλλά οι κοινωνικοί, πολιτιστικοί και ηθικοί κανόνες σε μια άρρωστη κοινωνία αντιστρέφονται. Τα χαρακτηριστικά που στηρίζουν μια ανοιχτή κοινωνία - η μέριμνα για το κοινό καλό, η ειλικρίνεια, η εμπιστοσύνη και η αυτοθυσία - γελοιοποιούνται.
Είναι επιζήμια για την ύπαρξη σε μια άρρωστη κοινωνία. Όταν μια κοινωνία, όπως σημειώνει ο Πλάτωνας, εγκαταλείπει το κοινό καλό, πάντα απελευθερώνει ανήθικες επιθυμίες - βία, απληστία και σεξουαλική εκμετάλλευση - και ενθαρρύνει τη μαγική σκέψη, το επίκεντρο του βιβλίου μου: «Η Αυτοκρατορία της Ψευδαίσθησης: Το Τέλος του Γραμματισμού και ο Θρίαμβος του Θεάματος».
Το μόνο πράγμα που κάνουν καλά αυτά τα ετοιμοθάνατα καθεστώτα είναι το θέαμα. Αυτά τα θεατρικά δρώμενα - όπως η στρατιωτική παρέλαση του Τραμπ αξίας 40 εκατομμυρίων δολαρίων που θα πραγματοποιηθεί στα γενέθλιά του στις 14 Ιουνίου - διασκεδάζουν έναν αναξιοπαθούντα πληθυσμό.
Η Ντισνεϋνοποίηση της Αμερικής, της χώρας των αιώνια χαρούμενων σκέψεων και των θετικών στάσεων, της χώρας όπου όλα είναι δυνατά, προωθείται για να καλύψει τη σκληρότητα της οικονομικής στασιμότητας και της κοινωνικής ανισότητας. Ο πληθυσμός καθορίζεται από τη μαζική κουλτούρα, που κυριαρχείται από τη σεξουαλική εμπορευματοποίηση, την κοινότοπη και άσκοπη ψυχαγωγία και τις γραφικές απεικονίσεις βίας, για να κατηγορήσει τον εαυτό του για την αποτυχία.
Ο Σόρεν Κίρκεγκωρ στο «Η Παρούσα Εποχή» προειδοποιεί ότι το σύγχρονο κράτος επιδιώκει να εξαλείψει τη συνείδηση και να διαμορφώσει και να χειραγωγήσει τα άτομα σε ένα εύκαμπτο και κατηχημένο «κοινό». Αυτό το κοινό δεν είναι πραγματικό. Είναι, όπως γράφει ο Κίρκεγκωρ, μια «τερατώδης αφαίρεση, ένα κάτι που αγκαλιάζει τα πάντα και δεν είναι τίποτα, μια οφθαλμαπάτη». Με λίγα λόγια, γίναμε μέρος ενός κοπαδιού, «μη πραγματικών ατόμων που ποτέ δεν είναι και ποτέ δεν μπορούν να ενωθούν σε μια πραγματική κατάσταση ή οργάνωση - και όμως συγκρατούνται ως σύνολο».
Όσοι αμφισβητούν το κοινό, όσοι καταγγέλλουν τη διαφθορά της άρχουσας τάξης, απορρίπτονται ως ονειροπόλοι, φρικιά ή προδότες. Αλλά μόνο αυτοί, σύμφωνα με τον ελληνικό ορισμό της πόλεως, μπορούν να θεωρηθούν πολίτες.
Ο Thomas Paine γράφει ότι μια δεσποτική κυβέρνηση είναι ένας μύκητας που αναπτύσσεται από μια διεφθαρμένη κοινωνία των πολιτών. Αυτό συνέβη σε παλαιότερες κοινωνίες. Αυτό συνέβη και σε εμάς. Είναι δελεαστικό να προσωποποιούμε την αποσύνθεση, σαν να μας απαλλάσσει ο Τραμπ από την ψυχική υγεία και τη νηφαλιότητα. Αλλά η σήψη και η διαφθορά έχουν καταστρέψει όλους τους δημοκρατικούς μας θεσμούς, οι οποίοι λειτουργούν σε μορφή, όχι σε περιεχόμενο.
Η συναίνεση των κυβερνωμένων είναι ένα σκληρό αστείο. Το Κογκρέσο είναι μια λέσχη που αποσπάται από δισεκατομμυριούχους και εταιρείες. Τα δικαστήρια είναι εξαρτήματα των εταιρειών και των πλουσίων. Ο τύπος είναι ένας θάλαμος ηχούς των ελίτ, μερικοί από τους οποίους δεν συμπαθούν τον Τραμπ, αλλά κανένας από αυτούς δεν υποστηρίζει τις κοινωνικές και πολιτικές μεταρρυθμίσεις που θα μπορούσαν να μας σώσουν από τον δεσποτισμό. Πρόκειται για το πώς ντύνουμε τον δεσποτισμό, όχι για τον ίδιο τον δεσποτισμό.
Ο ιστορικός Ράμσεϊ ΜακΜάλεν, στο βιβλίο του «Διαφθορά και η Παρακμή της Ρώμης», γράφει ότι αυτό που κατέστρεψε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν «η εκτροπή της κυβερνητικής δύναμης, η παραπλάνηση της». Η εξουσία επικεντρώθηκε στον εμπλουτισμό των ιδιωτικών συμφερόντων. Αυτή η παραπλάνηση καθιστά την κυβέρνηση ανίσχυρη, τουλάχιστον ως θεσμό που μπορεί να αντιμετωπίσει τις ανάγκες και να προστατεύσει τα δικαιώματα των πολιτών. Η κυβέρνησή μας, υπό αυτή την έννοια, είναι ανίσχυρη. Είναι ένα εργαλείο εταιρειών, τραπεζών, της πολεμικής βιομηχανίας και των ολιγαρχών. Κανιβαλίζει τον εαυτό της για να διοχετεύσει τον πλούτο προς τα πάνω. «[Η] παρακμή της Ρώμης ήταν το φυσικό και αναπόφευκτο αποτέλεσμα του υπερβολικού μεγαλείου», γράφει ο Έντουαρντ Γκίμπον.
«Η ευημερία ωρίμασε την αρχή της παρακμής. η αιτία της καταστροφής πολλαπλασιάστηκε με την έκταση της κατάκτησης. και, μόλις ο χρόνος ή το ατύχημα αφαίρεσαν τα τεχνητά στηρίγματα, το τεράστιο ύφασμα υπέκυψε στην πίεση του δικού του βάρους. Η ιστορία της καταστροφής είναι απλή και προφανής: και αντί να αναρωτιόμαστε γιατί καταστράφηκε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, θα έπρεπε μάλλον να εκπλαγούμε που είχε επιβιώσει για τόσο καιρό».
Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κόμμοδος, όπως και ο Τραμπ, ήταν μαγεμένος από τη δική του ματαιοδοξία. Παρήγγειλε αγάλματα του εαυτού του ως Ηρακλή και δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για τη διακυβέρνηση. Φανταζόταν τον εαυτό του αστέρι της αρένας, διοργανώνοντας μονομαχίες όπου στέφθηκε νικητής και σκοτώνοντας λιοντάρια με τόξο και βέλος.
Η αυτοκρατορία - μετονόμασε τη Ρώμη σε Colonia Commodiana (Αποικία του Κόμμοδου) - ήταν ένα όχημα για να ικανοποιήσει τον απύθμενο ναρκισσισμό και την επιθυμία του για πλούτο. Πούλησε δημόσια αξιώματα και χάρες με τον τρόπο που ο Τραμπ πουλάει σε όσους επενδύουν στα κρυπτονομίσματά του ή δωρίζουν στην επιτροπή ορκωμοσίας του ή στην προεδρική βιβλιοθήκη.
Τέλος, οι σύμβουλοι του αυτοκράτορα κανόνισαν να στραγγαλιστεί μέχρι θανάτου στο μπάνιο του από έναν επαγγελματία παλαιστή, αφού ανακοίνωσε ότι θα αναλάμβανε την ιδιότητα του υπάτου ντυμένος μονομάχος. Αλλά η δολοφονία του δεν έκανε τίποτα για να σταματήσει την παρακμή.
Ο Κόμμοδος αντικαταστάθηκε από τον μεταρρυθμιστή Πέρτιναξ, ο οποίος δολοφονήθηκε τρεις μήνες αργότερα. Οι Πραιτωριανοί Φρουροί πούλησαν σε πλειστηριασμό το αξίωμα του αυτοκράτορα.
Ο επόμενος αυτοκράτορας, ο Δίδιος Ιουλιανός, διήρκεσε 66 ημέρες. Θα υπήρχαν πέντε αυτοκράτορες το 193 μ.Χ., το έτος μετά τη δολοφονία του Κόμμοδου.
Όπως και η ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η δημοκρατία μας είναι νεκρή. Τα συνταγματικά μας δικαιώματα - η εύλογη δίκη, το habeas corpus, η ιδιωτικότητα, η ελευθερία από την εκμετάλλευση, οι δίκαιες εκλογές και η διαφωνία - μας έχουν αφαιρεθεί από δικαστικά και νομοθετικά διατάγματα.
Αυτά τα δικαιώματα υπάρχουν μόνο κατ' όνομα. Η τεράστια αποσύνδεση μεταξύ των υποτιθέμενων αξιών της ψεύτικης δημοκρατίας μας και της πραγματικότητας σημαίνει ότι ο πολιτικός μας λόγος, οι λέξεις που χρησιμοποιούμε για να περιγράψουμε τον εαυτό μας και το πολιτικό μας σύστημα, είναι παράλογες.
Ο Βάλτερ Μπένγιαμιν έγραψε το 1940 εν μέσω της ανόδου του ευρωπαϊκού φασισμού και του επικείμενου παγκόσμιου πολέμου: Ένας πίνακας του Κλέε με τίτλο Angelus Novus δείχνει έναν άγγελο που μοιάζει σαν να πρόκειται να απομακρυνθεί από κάτι που σκέφτεται επίμονα. Τα μάτια του κοιτάζουν επίμονα, το στόμα του είναι ανοιχτό, τα φτερά του είναι ανοιχτά. Έτσι φαντάζεται κανείς τον άγγελο της ιστορίας. Το πρόσωπό του είναι στραμμένο προς το παρελθόν. Όπου αντιλαμβανόμαστε μια αλυσίδα γεγονότων, βλέπει μια μόνο καταστροφή, η οποία συνεχίζει να συσσωρεύει συντρίμμια πάνω σε συντρίμμια και να τα πετάει μπροστά στα πόδια του. Ο άγγελος θα ήθελε να μείνει, να ξυπνήσει τους νεκρούς και να επανορθώσει ό,τι έχει συντριβεί.
Αλλά μια καταιγίδα πνέει από τον Παράδεισο. Έχει πιαστεί στα φτερά του με τέτοια βία που ο άγγελος δεν μπορεί πλέον να τα κλείσει. Η καταιγίδα τον ωθεί ακαταμάχητα στο μέλλον στο οποίο έχει γυρίσει την πλάτη του, ενώ ο σωρός από συντρίμμια μπροστά του μεγαλώνει προς τον ουρανό. Αυτή η καταιγίδα είναι αυτό που ονομάζουμε πρόοδο.
Η παρακμή μας, ο αναλφαβητισμός μας και η συλλογική μας υποχώρηση από την πραγματικότητα, ήταν προ των πυλών. Η σταθερή διάβρωση των δικαιωμάτων μας, ειδικά των δικαιωμάτων μας ως ψηφοφόρων, η μετατροπή των κρατικών οργάνων σε εργαλεία εκμετάλλευσης, η εξαθλίωση των φτωχών εργαζομένων και της μεσαίας τάξης, τα ψέματα που διαποτίζουν τα ραδιοφωνικά μας κύματα, η υποβάθμιση της δημόσιας εκπαίδευσης, οι ατελείωτοι και μάταιοι πόλεμοι, το συγκλονιστικό δημόσιο χρέος, η κατάρρευση των φυσικών μας υποδομών, αντικατοπτρίζουν τις τελευταίες ημέρες όλων των αυτοκρατοριών. Ο Τραμπ, ο πυρομανής, μας διασκεδάζει καθώς κατεβαίνουμε.
Chris Hedge
Βραβευμένος με Πούλιτζερ δημοσιογράφος, συγγραφέας μπεστ σέλερ και ακτιβιστής.Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο δικό του Substack. Για να συνεχίσει την ανεξάρτητη δημοσιογραφία του, βασίζεται στη γενναιοδωρία και την υποστήριξη των αναγνωστών του- όπως αναφέρει στη σελίδα του.
https://chrishedges.substack.com/p/the-rule-of-idiots