Ιεροί Πόλεμοι, ο αγώνας για την κατάληψη του ιερού των Δελφών
Αεροφωτογραφία του Ιερού του Απόλλωνα στους Δελφούς. Από: Mark Landon / Wikimedia Commons.
Ιεροί Πόλεμοι, ο αγώνας της ελληνικής πόλης για την κατάληψη του ιερού των Δελφών.
Στην ελληνική μυθολογία, οι Δελφοί θεωρούνταν ο ομφαλός του κόσμου, η μήτρα της θεάς Γαίας (στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει το αρχικό όνομα και πιστεύεται ότι τα δελφίνια πήραν το όνομά τους από αυτόν λόγω του σχήματός τους που μοιάζει με μήτρα), και παρόλο που ήταν κτήμα του Απόλλωνα, προηγουμένως το είχαν μοιραστεί και άλλες θεότητες.
Η σημασία του καθοριζόταν όχι μόνο από το γεγονός ότι φιλοξενούσε το πιο φημισμένο μαντείο , αλλά και από τον ιερό χαρακτήρα που του προσέδιδε το γεγονός ότι ήταν ένας τόπος που ανήκε λίγο σε όλους. Κάτι που αναπόφευκτα προκάλεσε καχυποψία και φιλοδοξία, προκαλώντας έως και πέντε συγκρούσεις για τον έλεγχό του: τους λεγόμενους Ιερούς Πολέμους .
Σε μεγάλο βαθμό, τα προβλέψιμα προβλήματα που θα μπορούσαν να προκύψουν στη διαχείριση του χώρου οφείλονταν στη συσσώρευση μεγάλου πλούτου εκεί, καθώς η πόλη ανήγειρε κατά μήκος της Ιεράς Οδού τους θησαυρούς ή μικρούς ναούς στους οποίους φύλαγαν αναθήματα, δώρα και πολεμικά λάφυρα που δωρίζονταν στον Απόλλωνα.
Υπήρχαν περίπου είκοσι, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε ιδιαίτερα ο Θησαυρός των Αθηναίων, που ανεγέρθηκε από λευκό μάρμαρο για να τιμήσει τη νίκη του Μαραθώνα, και ο Θησαυρός των Σιφνίων, που χρηματοδοτήθηκε χάρη σε πλούσια ορυχεία αργύρου.
Όπως μπορεί να φανταστεί κανείς, αυτά τα δελεαστικά πλούτη λεηλατήθηκαν αρκετές φορές σε όλη την Ιστορία. Η πιο διάσημη λεηλασία ήταν ίσως αυτή που πραγματοποίησε ο Κέλτης αρχηγός Βρέννος το 279 π.Χ, αν και ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρωνας πήρε επίσης μισή χιλιάδα χάλκινα αγάλματα το 67 μ.Χ, πριν κλείσει το μαντείο (το οποίο ο Αδριανός αργότερα θα άνοιγε ξανά).
Θησαυροφυλάκιο των Αθηναίων. Από: Holger Uwe Schmitt / Wikimedia Commons.
Αλλά πριν από αυτούς, οι ίδιοι οι Έλληνες το είχαν κάνει, γεγονός που οδήγησε στους προαναφερθέντες Ιερούς Πολέμους . Ο πρώτος, ήδη από τον 6ο αιώνα π.Χ.
Για την αποφυγή διαφωνιών και τη διαχείριση των Δελφών με εύτακτο, ορθολογικό και ειρηνικό τρόπο, δημιουργήθηκε η Αμφικτυονική Συμμαχία . Η αμφικτυονία ήταν ένα είδος συνομοσπονδιακής ένωσης φυλών (πριν από την εμφάνιση της πόλης) για θρησκευτικούς λόγους - που αργότερα επεκτάθηκαν και στην πολιτική - με αρμοδιότητές της την προστασία ναών και ιερών, την οργάνωση ιερών εορτών και τη διαμεσολάβηση μεταξύ των διαφορετικών θέσεων των μελών της κατά τη διαχείριση όλων αυτών. Υπήρχαν αμφικτυονίες στο Άργος, τη Μυκάλη, την Κνίδο, το Γκρίνιο και τις Θερμοπύλες , αλλά η πιο διάσημη ήταν αυτή των Δελφών.
Η Δελφική αμφικτυονία ήταν παράγωγο της Ανθηλιακής Συμμαχίας , καθώς αρχικά συνεδρίαζε σε μια συνέλευση που ονομαζόταν Πυλαία, στην οποία κάθε φυλή έστελνε έναν εκπρόσωπο ή πυλαγόρα . Αρχικά, υπήρχαν δώδεκα, που προέρχονταν από τη Θεσσαλία, τη Βοιωτία, τη Φθιώτιδα, τη Δολοπία, την Ενιανία, τη Μαγνησία, τη Δωρίδα, τη Λοκρίδα, την Ιωνία, τη Μάλιδα, τη Φωκίδα και την Περραιβία, ενώ αργότερα άλλαξε τον κατάλογο με προσθήκες και αφαιρέσεις που προέκυψαν από διαδοχικές συγκρούσεις και αντάλλαξε το δικαίωμα σε έναν μόνο εκπρόσωπο με περισσότερους, ανάλογα με τη δύναμη κάθε φυλής.
Οι συνεδρίες πραγματοποιούνταν στο ιερό της χθόνιας θεάς Δήμητρας , που βρισκόταν στην θεσσαλική πόλη Άνθηλα - εξ ου και το όνομα - μέχρι που το μαντείο των Δελφών ξεπέρασε σε φήμη αυτό της θεότητας και αποφασίστηκε να καθιερωθεί εκεί μια δεύτερη έδρα, η οποία θα συνεδρίαζε δύο φορές το χρόνο, μία φορά σε κάθε τόπο (Άνθηλα την άνοιξη, Δελφοί το φθινόπωρο).
Καμία σχέση, επομένως, με τον ιδρυτικό μύθο που απέδιδε στον Αμφικτύωνα, αδελφό του Έλληνα (του κοινού προγόνου όλων των Ελλήνων), τη δημιουργία αυτού του θεσμού λίγο μετά τον Τρωικό Πόλεμο .
Ανφικτυονικός Νόμος σκαλισμένος σε μάρμαρο. Από: Jastrow / Wikimedia Commons.
Ένας όρκος δέσμευε τους 12 ιερομνήμονες (συμβούλους) να μην οικειοποιούνται κανένα ιερό αντικείμενο, καθώς και να μην εμποδίζουν τα ρεύματα νερού ακόμη και σε περιόδους πολέμου. Μια άλλη δέσμευση ήταν να μην πολεμούν εναντίον άλλου μέλους της συμμαχίας, κάτι που αποδείχθηκε ουτοπικό όταν οι φυλές μεγάλωσαν και έγιναν πόλεις, αποκτώντας όλο και μεγαλύτερη δύναμη και λαχταρώντας να αναλάβουν τον έλεγχο.
Για να επιβάλει την τάξη, η Δελφική Αμφικτυονική Συμμαχία μπορούσε να επιβάλει πρόστιμα ή ακόμα και να κηρύξει μια σύγκρουση ιερού χαρακτήρα, και αυτό έπρεπε να κάνει όταν προέκυπτε σύγκρουση με την Κίρρα .
Η Κίρρα ήταν μια πόλη όπου βρισκόταν το κύριο λιμάνι των Δελφών, καθώς βρισκόταν δίπλα στις εκβολές του ποταμού Πλείστου (σημερινός Ξηροπόταμος) στον Κορινθιακό Κόλπο . Προφανώς, η Συμμαχία προσπάθησε να αναλάβει τον έλεγχο των εδαφών όπου βρισκόταν το ιερό του Απόλλωνα, τα οποία μέχρι τότε ανήκαν στην πόλη. Η τελευταία απάντησε επιβάλλοντας φόρο σε όλους τους προσκυνητές, γεγονός που οδήγησε σε μείωση της προσέλευσης στους Δελφούς και, ως εκ τούτου, στο εισόδημα. Αργότερα ειπώθηκε ότι είχε επίσης πραγματοποιήσει επιθέσεις εναντίον τους.
Δεν υπήρχε τρόπος να επιτευχθεί συμφωνία και το 595 π.Χ., η Αμφικτυονική Συμμαχία κήρυξε Ιερό Πόλεμο στην Κίρρα (εξ ου και ο Κιρραϊκός Πόλεμος ). Ήταν ο πρώτος και για αυτόν στρατολογήθηκε στρατός υπό τη διοίκηση των Θεσσαλών Ευρίλοχου και Ιππία, αν και η Αθήνα συμμετείχε στην επιχείρηση με ένα απόσπασμα με επικεφαλής τον Αλκμέωνα και πολιόρκησε την πόλη, ενώ ένας στόλος με επικεφαλής τον Κλεισθένη , τύραννο της Σικυώνας, την απέκλεισε από τη θάλασσα. Η παράδοση λέει ότι ο Σόλων συμμετείχε επίσης ως σύμβουλος, αν και οι ιστορικοί το θεωρούν απίθανο.
Είτε αληθεύει είτε όχι, ο Παυσανίας λέει ότι ο Σόλωνας ήταν αυτός που πρότεινε να αφιερωθεί το λεηλατημένο χωράφι στον Απόλλωνα και αυτός που είχε την ιδέα να εκτρέψει την πορεία του ποταμού Πλείστου για να χύσει στο νερό μια μεγάλη ποσότητα ριζών ελλέβορου (ενός δηλητηριώδους φυτού), τις οποίες οι κάτοικοι της Κίρρας κατάπιναν όταν έπιναν μόλις ο ποταμός επανήλθε στη φυσική του πορεία.
Σε άλλες εκδοχές, ο ελλέβορος εισήχθη από έναν Ασκληπιάδη γιατρό.Τον Κώο Νέβρο, πρόγονο του Ιπποκράτη, μέσω ενός σωλήνα που είχε σπάσει την οπλή ενός αλόγου ή χυνόταν απευθείας στην πηγή. Σε κάθε περίπτωση, οι ναρκωτικές και καθαρτικές επιδράσεις του φυτού τους προκαλούσαν συνεχή διάρροια που τους ανάγκαζε να εγκαταλείπουν τις θέσεις τους ξανά και ξανά, ώστε να μην μπορούν να αντέξουν την άμυνα.
Ερείπια των ναυπηγείων στην αρχαία Κίρρα. Από: Schuppi / Wikimedia Commons.
Έτσι, η Κίρρα έπεσε μια δεκαετία μετά την έναρξη της σύγκρουσης, καταστράφηκε και οι κάτοικοι της σφαγιάστηκαν, και από τους νικητές αφιερώθηκε στον Απόλλωνα, τη Λητώ, την Άρτεμη και την Αθηνά Προναία. Η Αμφικτυονική Συμμαχία συγκέντρωσε την εξουσία στον εαυτό της και για να γιορτάσει καθιέρωσε τους Πύθιους Αγώνες , που θα διεξάγονταν κάθε 4 χρόνια από το 586 π.Χ.
Οι Δελφοί είχαν διαμορφωθεί ως μια ακμάζουσα ανεξάρτητη πόλη που κυβερνιόταν από άρχοντες ευγενών οικογενειών, οι οποίοι στη συνέχεια ανέθεταν την εξουσία σε έναν πρύτανη ή βασιλιά. Η αίγλη τους ήταν τέτοια που, σύμφωνα με τον θρύλο, μια περσική εκστρατεία που πλησίαζε επικίνδυνα σφαγιάστηκε από μια θεϊκή χιονοστιβάδα.
Παραδόξως, ο έλεγχος των Δελφών έγινε αντικείμενο επιθυμίας της μισής Ελλάδας, και αυτό οδήγησε στο ξέσπασμα ενός δεύτερου Ιερού Πολέμου το 449 π.Χ. Η σπίθα είχε αναδυθεί εννέα χρόνια νωρίτερα, όταν οι Αθηναίοι χώρισαν την πόλη από τη συμμαχία και την παρέδωσαν στη Φωκίδα , η οποία μαζί με τη Βοιωτία βρισκόταν υπό την επιρροή τους, με στόχο η προμαντεία να εξαρτάται από αυτούς. Η προμαντεία ήταν η προτεραιότητα της διαβούλευσης με την Πυθία πριν από οποιονδήποτε άλλον, κάτι σημαντικό επειδή τέτοιες διαβουλεύσεις συνήθως γίνονταν πριν από την έναρξη ενός πολέμου.
Δηλαδή, διακυβευόταν το στρατηγικό πλεονέκτημα της κατοχής προνομιακών πληροφοριών . Δεδομένου ότι η Σπάρτη δεν ήταν διατεθειμένη να συμβιβαστεί σε αυτό, έστειλε έναν στρατό που νίκησε τους Φωκείς και αποκατέστησε την προηγούμενη θέση των Δελφών, επωφελούμενη από την ήττα της Αθήνας στην Κορώνεια εναντίον της Βοιωτικής Συμμαχίας το 447 π.Χ.
Ωστόσο, το ζήτημα δεν τελείωσε εκεί. Ο Περικλής επέμεινε και, μέσω νέας εκστρατείας, κατέλαβε για άλλη μια φορά την περιοχή και την επέστρεψε στη Φωκίδα. Συνεχίστηκε έτσι μέχρι την υπογραφή της Νικίειου Ειρήνης το 421 π.Χ, με την οποία έληξε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος και οι Δελφοί ανέκτησαν την αυτονομία τους.
Οι Φωκείς, ωστόσο, δεν αποκήρυξαν τις φιλοδοξίες τους και στο Αμφικτυονικό συμβούλιο του 362 π.Χ. κατηγορήθηκαν για ιεροσυλία από τους Θηβαίους, επειδή χρησιμοποίησαν μέρος των ιερών αγρών για καλλιέργεια. Τους επιβλήθηκε τιμωρία μισού χιλίου ταλάντου, η ίδια με τη Σπάρτη επειδή κατέλαβε την Καδμεία δεκαετίες νωρίτερα. Κανένας από τους δύο που τιμωρήθηκαν δεν πλήρωσε ούτε ήθελε να πληρώσει, και αυτό ανάγκασε τη Φωκίδα να διπλασιάσει το ποσό. Η αντίδρασή τους, που αποφασίστηκε από τον στρατηγό Φιλόμηλο , ήταν να πάρουν τα όπλα και να καταλάβουν τους Δελφούς με οικονομική βοήθεια από τους Σπαρτιάτες.
Η εκστρατεία του Φιλίππου Β΄ το 339 π.Χ. Από: Alonso de Mendoza / Wikimedia Commons.
Η Αμφικτυονική Συμμαχία κινητοποιήθηκε, με επικεφαλής τη Θήβα - εχθρό της Σπάρτης - και έτσι ξεκίνησε ο Τρίτος Ιερός Πόλεμος , ο οποίος διήρκεσε μια δεκαετία και οδήγησε σε περίεργες συμμαχίες, καθώς η Αθήνα ενώθηκε με τους Σπαρτιάτες και τους Φωκείς, ενώ οι Θεσσαλοί και οι Κορίνθιοι έκαναν το ίδιο με τους Θηβαίους. Ο Φιλόμηλος πέθανε πολεμώντας τους Βοιωτούς το 354 π.Χ. και τον διαδέχθηκε ο αδελφός του Ονόμαρχος , ο οποίος δεν δίστασε να καταφύγει στους θησαυρούς του ιερού για να χρηματοδοτήσει την πρόσληψη μισθοφόρων και να επιτεθεί στη Θεσσαλία. Ο τελευταίος ζήτησε βοήθεια από τον Φίλιππο Β΄ της Μακεδονίας , ο οποίος έτσι είδε την ευκαιρία να παρέμβει στην Ελλάδα.
Ο θρίαμβός του στη Μάχη του Κρόκου το 352 π.Χ. και ο θάνατος του Ονομάρχου του επέτρεψαν να οριστεί ισόβιος άρχοντας της Θεσσαλικής Συμπολιτείας , σημείο εκκίνησης για την έναρξη της κατάκτησης της Φωκίδας. Οι Αθηναίοι κατάφεραν να τον σταματήσουν στις Θερμοπύλες , αλλά το 346 π.Χ. υπέγραψαν την Ειρήνη του Φιλοκράτη μαζί του, αφήνοντας τη Φωκίδα μόνη της. Έπρεπε να διαπραγματευτεί και η Αμφικτυονική Συμμαχία επέβαλε κύρωση 60 ταλάντων ετησίως για την αποπληρωμή όσων είχαν λεηλατηθεί από το ιερό. Εκδιώχθηκε επίσης και οι δύο έδρες που αντιστοιχούσαν σε αυτήν πέρασαν στη Μακεδονία.
Ο Φίλιππος Β΄, πλέον ηγεμόνας της Ελλάδας, απολάμβανε μια εξαιρετική θέση για να εξαπολύσει την επεκτατική του πολιτική. Η προεδρία του στους Πύθιους Αγώνες ήταν προάγγελος του ηγετικού ρόλου που θα είχε στα γεγονότα των επόμενων ετών και δεν χρειάστηκε να περιμένει πολύ: μόλις 6 χρόνια αργότερα, κατά την ανακατασκευή του ιερού του Απόλλωνα, οι Αθηναίοι αντικατέστησαν μια επιγραφή που κατηγορούσε τη Θήβα για συμπαιγνία με τους Πέρσες στους Περσικούς Πολέμους, ανοίγοντας για άλλη μια φορά το κουτί της Πανδώρας εντός της Αμφικτυονικής Συμμαχίας.
Κατά τη διάρκεια της συνόδου του 340 π.Χ., οι Θηβαίοι πρότειναν να επιβληθεί στην Αθήνα πρόστιμο 50 ταλάντων, υποστηρίζοντας ότι η επιγραφή είχε αρχικά τοποθετηθεί κατά τη διάρκεια της φωκικής κυριαρχίας και ως εκ τούτου αποτελούσε βλασφημία. Οι Λοκροί της Άμφισσας υποστήριξαν την πρόταση, αλλά ο Αθηναίος απεσταλμένος, Αισχίνης , τους επέπληξε ότι είχαν καλλιεργήσει τα χωράφια του Απόλλωνα και ως εκ τούτου ήταν ιερόσυλοι, ανατρέποντας έτσι την κατηγορία. Η Συμμαχία αποφάσισε να τιμωρήσει την Άμφισσα, και οι Θεσσαλοί απεσταλμένοι πρότειναν να ανατεθεί η διοίκηση στον Φίλιππο Β΄, δίνοντάς του την ευκαιρία που περίμενε.
Πράγματι, ο Μακεδόνας παρέκαμψε τις Θερμοπύλες μέσω του μονοπατιού της Ανόπεας, της ίδιας διαδρομής που χρησιμοποίησε ο Ξέρξης το 480 π.Χ., και κατέκτησε τη Φωκίδα. Επειδή της φέρθηκε καλά, πέτυχε τη συμμαχία της για να καταλάβει την Άμφισσα. Αλλά δεν σταμάτησε εκεί και συνέχισε να προελαύνει εναντίον του συνασπισμού που, με πρωτοβουλία του Δημοσθένη , είχαν υπογράψει η Αθήνα και η Θήβα, εκμεταλλευόμενος την κατάληψη της Νίκαιας από τους Θηβαίους ως casus belli . Αυτές οι δύο πόλεις δεν έστειλαν απεσταλμένους στο Αμφικτυονικό συμβούλιο, καθιστώντας σαφή την αντιπαράθεσή τους με τη Συμμαχία και τον κύριο υποστηρικτή της.
Μια μέρα από τη ζωή του μαντείου των Δελφών - Μαρκ Ρόμπινσον.
Ο θρίαμβος του Φιλίππου στη Μάχη της Χαιρώνειας (338 π.Χ), στην οποία διακρίθηκε ο γιος του Αλέξανδρος, σήμαινε την αναγκαστική υποταγή της Θήβας, όπου εγκαταστάθηκε φρουρά και επιβλήθηκε ολιγαρχικό καθεστώς. Η Αθήνα, από την άλλη πλευρά, αντιμετωπίστηκε με επιείκεια, οι αιχμάλωτοι της απελευθερώθηκαν και οι αποικίες της επιτράπηκε να παραμείνουν. Δεδομένου ότι ο Φίλιππος ήθελε να ενώσει τους Έλληνες γύρω του, ενθάρρυνε τη δημιουργία της Συμμαχίας της Κορίνθου , μιας μακροσυμμαχίας που θα εγγυόταν την ειρήνη στην Ελλάδα -με το κόστος της απώλειας της αυτονομίας- και στην οποία όλοι δεσμεύτηκαν να τον βοηθήσουν εναντίον της Περσίας. Μόνο η Σπάρτη αρνήθηκε να συμμετάσχει.
Έτσι ξεκίνησε η μακεδονική ηγεμονία, την οποία διαδέχθηκε ο Μέγας Αλέξανδρος . Μετά τον θάνατό του κατά τη διάρκεια της περίφημης εκστρατείας του στην Ασία, οι στρατηγοί του αμφισβήτησαν την αυτοκρατορία στους λεγόμενους Πολέμους των Διαδόχων, οι οποίοι κάποτε ολοκληρώθηκαν και έδωσαν τη θέση τους σε αυτό που ορισμένοι θεωρούν τον 5ο και τελευταίο Ιερό Πόλεμο , αν και δεν υπάρχει ομοφωνία επ' αυτού, επειδή ήταν μάλλον μια σύγκρουση στην οποία οι Δελφοί έπαιξαν απλώς τον ρόλο του casus belli στο πλαίσιο του ενδιαφέροντος των Σπαρτιατών βασιλέων, Αρέα και Κλεώνυμου, να επωφεληθούν από τις περιστάσεις για να απαλλαγούν από τη μακεδονική κυριαρχία στην Ελλάδα.
Ξεκίνησε το 281 π.Χ. με μια εκστρατεία εναντίον της Αιτωλικής Συμμαχίας , η οποία έλεγχε τους Δελφούς. Καθώς η Σπάρτη θεωρούσε τον εαυτό της προστάτη του ιερού, ο βασιλιάς Αρέας κατήγγειλε την επίθεση ως βεβήλωση και κινητοποίησε τον στρατό του. Με την υποστήριξη τεσσάρων πόλεων που αργότερα θα αποτελούσαν την Αχαϊκή Συμμαχία , καθώς και της Αρκαδίας, της Βοιωτίας, των Μεγάρων, του Άργους και ορισμένων άλλων πόλεων, διέσχισε τον Κορινθιακό Κόλπο και λεηλάτησε τις πεδιάδες της Κίρρας, γεγονός που διασκόρπισε τα στρατεύματά του και επέτρεψε στους Αιτωλούς να τους νικήσουν. Η καταστροφή ήταν τέτοιου μεγέθους που σήμανε το τέλος της σπαρτιατικής εκστρατείας και την αποχώρησή τους.
Ο άλλος μονάρχης, ο Κλεώνυμος, αντικατέστησε τον Αρέα στην διοίκηση, αλλά και οι δύο ενεπλάκησαν σε μια εσωτερική σύγκρουση από την οποία ο πρώτος κατέληξε εξόριστος για να βρει καταφύγιο στην Ήπειρο, ζητώντας βοήθεια από έναν Πύρρο που μόλις είχε επιστρέψει από την αποτυχημένη προσπάθειά του να εγείρει τη Μεγάλη Ελλάδα εναντίον της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας . Οι Δελφοί δεν ήταν πλέον στόχος.
Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα labrujulaverde
περισσότερα,
Polieno, Estratagemas
Hermann Bengtson, Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la Edad Antigua
José Manuel Roldán Hervás (dir.) , Historia de la Grecia Antigua
Wikipedia, Guerras Sagradas.
https://www.labrujulaverde.com/en/2026/09/sacred-wars-the-struggle-of-the-greek-polis-to-seize-control-of-the-sanctuary-of-delphi/
