ΘΕΜΑΤΑ

ΑΝΤΙΤΗΛΟΣ1 ΑΡΚΟΙ2 ΑΡΚΟΝΗΣΟΣ3 ΑΡΜΑΘΙΑ1 ΑΣΤΑΚΙΔΑ1 ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑ11 ΑΥΓΟ1 ΓΑΔΑΡΟΣ7 ΓΑΙΑ3855 ΓΛΑΡΟΣ1 ΓΥΑΛΙ32 ΔΙΒΟΥΝΙΑ2 ΔΟΛΙΧΗ1 ΕΛΛΑΔΑ1584 ΖΑΦΟΡΑΣ ΜΑΚΡΥΣ1 ΙΑΣΟΣ4 ΙΜΙΑ2 ΚΑΛΑΒΡΟΣ1 ΚΑΛΑΜΑΡΙΑ4 ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ1 ΚΑΛΟΛΙΜΝΟΣ2 ΚΑΛΥΜΝΟΣ160 ΚΑΜΗΛΟΝΗΣΙ2 ΚΑΝΔΕΛΙΟΥΣΑ3 ΚΑΡΠΑΘΟΣ13 ΚΑΣΟΣ8 ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ20 ΚΑΣΤΡΙ1 ΚΕΔΡΕΑΙ[SEDIR]1 ΚΕΡΑΜΟΣ1 ΚΙΝΑΡΟΣ1 ΚΝΙΔΟΣ26 ΚΟΛΟΦΩΝΑΣ1 ΚΟΥΝΕΛΙ1 ΚΡΕΒΑΤΙΑ1 ΚΩΣ2262 ΛΕΒΙΘΑ3 ΛΕΙΨΟΙ6 ΛΕΠΙΔΑ1 ΛΕΡΟΣ32 ΛΕΣΒΟΣ1 ΛΥΤΡΑ1 ΜΥΝΔΟΣ1 ΝΕΚΡΟΘΗΚΗ1 ΝΕΡΟΝΗΣΙ1 ΝΗΠΟΥΡΙ1 ΝΗΣΟΣ1 ΝΙΜΟΣ1 ΝΙΣΥΡΟΣ193 ΞΕΝΑΓΟΡΑ ΝΗΣΟΙ1 ΟΦΙΔΟΥΣΑ1 ΠΑ.ΦΩ.ΚΩ43 ΠΑΤΜΟΣ29 ΠΑΧΕΙΑ6 ΠΕΝΤΙΚΟΝΗΣΙΑ1 ΠΕΤΡΟΚΑΡΑΒΟ1 ΠΙΑΤΑ1 ΠΙΤΤΑ1 ΠΛΑΤΕΙΑ1 ΠΛΑΤΗ2 ΠΟΝΤΙΚΟΥΣΑ1 ΠΡΑΣΟ1 ΠΡΑΣΟΝΗΣΙ1 ΠΡΑΣΟΝΗΣΙΑ1 ΠΡΑΣΟΥΔΑ ΚΑΤΩ1 ΠΥΡΓΟΥΣΑ5 ΡΟΔΟΣ139 ΡΩ1 ΣΑΒΟΥΡΑ1 ΣΑΜΟΣ14 ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ64 ΣΑΡΑΚΙ1 ΣΑΡΙΑ1 ΣΕΣΚΛΙ1 ΣΟΧΑΣ1 ΣΤΡΟΒΙΛΟΣ1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΑΓΑΘΟΝΗΣΙΟΥ]1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΜΕΓΙΣΤΗΣ]1 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ[ΝΙΣΥΡΟΥ]3 ΣΥΜΗ38 ΣΥΡΝΑ4 ΣΦΥΡΝΑ1 ΤΕΛΕΝΔΟΣ1 ΤΕΡΜΕΡΑ1 ΤΗΛΟΣ28 ΤΡΑΓΟΝΕΡΑ1 ΤΡΑΓΟΥΣΑ1 ΤΣΟΥΚΑ1 ΦΑΡΜΑΚΟΝΗΣΙ3 ΧΑΛΚΗ15 ΨΕΡΙΜΟΣ22
Εμφάνιση περισσότερων

Ο άγνωστος ηγέτης στο σπίτι του Σάτυρου


Συνοικία Porta Nuova [Νέα Πόρτα] επί της σημερινής Γρηγορίου Έ της πόλης Κω.

Σπίτι του Σάτυρου, η φωτογραφία λήφθηκε από τον Ιταλό αρχαιολόγο L.Morricone γύρω στο 1936-1937.

Αποτελεί μία λεπτομέρεια από μια σκάλα από τούβλα.Το σπίτι του Σιληνού είχε πίνακες στον χώρο που κοιτάζει το Decumanus, που όμως χάθηκαν.

Μεταξύ άλλων είχε μία φιγούρα με πανοπλία, δάφνινο στεφάνι, κοντάρι και σκήπτρο που έκανε τους αρχαιολόγους να σκεφτούν ότι πρόκειται για τον Μεγάλο Αλέξανδρο ή έναν ελληνιστικό μονάρχη που συνδέεται με την Κω, ένας από τους Πτολεμαίους [ο Φιλάδελφος, γεννήθηκε στην Κω] ή ένας από τους Ατταλίδες.

Η λατρεία του Διονύσου πήρε μεγάλες διαστάσεις στην Κω.

Λαμβάνοντας υπόψη τα αρχαιολογικά ευρήματα μπορούμε να υποθέσουμε την αδυναμία αυτών των ηγεμόνων στη λατρεία της θεότητας, όπως επιβεβαιώνεται και από το μωσαϊκό με το κάνθαρο αγγείο που βρέθηκε ανατολικά της οικίας.

Ο Διόνυσος δεν ανήκε στο δωδεκάθεο του Ολύμπου.Αρχικά η λατρεία του συνδεόταν με την απελευθέρωση του ανθρώπου από τα δεσμά. Αυτό γινόταν με γλέντια, χορούς, μεθύσια και όργια στη φύση. Η αποκορύφωση του τελετουργικού συνέβαινε τον χειμώνα με χορό και ωμοφαγία ζώου.

Μετά τον 6ο αιώνα π.Χ περιορίζεται το τελετουργικό.Οι θυσίες και οι χοροί πλέον γίνονται προς τιμή του Διονύσου παρουσία όλων των πολιτών, την ημέρα χωρίς όργια και μεθύσια, ιδίως μέσα στην πόλη και μακριά από την άγρια φύση.


Γεωδίφης

Παιδί της Ρέας, τριλογία

ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

Recent Posts Widget