Στο φερόμενο τέλος του κόσμου πολέμησαν και αρχαίοι Έλληνες πολεμιστές

Οι μεγάλοι αριθμοί θραυσμάτων κεραμικής από την Αίγυπτο και την Ελλάδα του 7ου αιώνα π.Χ. που ανακαλύφθηκαν στον αρχαιολογικό χώρο της Μεγίδδου αντιστοιχούν σε αναφορές στη Βίβλο. (Από: Megiddo Expedition).

Αρχαίοι Αιγύπτιοι στρατιώτες και Έλληνες μισθοφόροι βρίσκονταν στον «Αρμαγεδδώνα» όταν σκοτώθηκε ο βιβλικός βασιλιάς, σύμφωνα με μελέτη.

Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν στοιχεία αιγυπτιακού στρατού όπου σκοτώθηκε ένας Ισραηλίτης βασιλιάς. Οι ανακαλύψεις στη Μεγιδδώ, που ενέπνευσε τον «Αρμαγεδδώνα», ενισχύουν τις βιβλικές ιστορίες για τον βασιλιά Ιωσία του Ιούδα.

Νέα αρχαιολογικά στοιχεία από την αρχαία πόλη Megiddo - η τοποθεσία της τελικής μάχης «Armageddon» στο Βιβλίο της Αποκάλυψης - υποστηρίζουν τη βιβλική ιστορία ενός Ισραηλινού βασιλιά και του Αιγύπτιου Φαραώ που συγκρούονται εκεί πριν από περισσότερα από 2.600 χρόνια.

Σύμφωνα με την Εβραϊκή Βίβλο και τη Χριστιανική Παλαιά Διαθήκη (που είναι ελαφρώς διαφορετικές συλλογές αρχαίων εβραϊκών γραπτών), το Βασίλειο του Ιούδα, ο βασιλιάς Ιωσίας, αντιμετώπισε τον Αιγύπτιο Φαραώ Νεχό Β' στη Μεγιδδώ το 609 π.Χ. 

Ο Finkelstein είναι ο κύριος συγγραφέας μιας μελέτης που περιγράφει τα ευρήματα, η οποία δημοσιεύτηκε στο The Scandinavian Journal of the Old Testament . Είπε  ότι μεγάλος αριθμός θραυσμάτων αιγυπτιακής κεραμικής είχαν ανακαλυφθεί μαζί με θραύσματα ελληνικής κεραμικής σε ένα στρώμα που χρονολογείται στα τέλη του 7ου αιώνα - μια εποχή που η Αίγυπτος συχνά χρησιμοποιούσε Έλληνες μισθοφόρους μαζί με αιγυπτιακά στρατεύματα. Οι ερευνητές προσδιόρισαν την προέλευση των θραυσμάτων εξετάζοντας τον τύπο του πηλού και το στυλ τους.

Τα θραύσματα υποστηρίζουν τις βιβλικές αφηγήσεις ότι οι αιγυπτιακές δυνάμεις βρίσκονταν στη Μεγιδδώ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιωσία. Ωστόσο, τα ευρήματα δεν αποτελούν άμεση απόδειξη ότι ο Josiah-Ιωσίας ήταν στη μάχη. Αν ήταν εκεί, όπως λέει η Βίβλος, δεν είναι ξεκάθαρο αν πέθανε από τραύματα που είχε υποστεί κατά τη διάρκεια μιας μάχης εναντίον των Αιγυπτίων στη Μεγιδδώ ή αν εκτελέστηκε εκεί ως υποτελής του φαραώ. Ο θάνατος του Ιωσία αργότερα λέγεται ότι προμήνυε την πτώση της Ιερουσαλήμ το 586 π.Χ. στους Νεο-Βαβυλώνιους υπό τον Ναβουχοδονόσορα Β', οι δυνάμεις των οποίων κατέστρεψαν τον Πρώτο Ναό, γνωστό και ως Ναός του Σολομώντα.

Ο αρχαιολόγος  Assaf Kleiman  του Πανεπιστημίου Ben-Gurion, ένας συν-συγγραφέας της μελέτης, είπε  ότι η αντιπαράθεση μεταξύ των δύο ηγεμόνων περιγράφηκε διαφορετικά σε δύο σημεία της Βίβλου. «Το γεγονός Josiah-Necho στη Μεγιδδώ το 609 π.Χ. περιγράφεται στη Βίβλο δύο φορές: ως εκτέλεση σε ένα σύντομο χρονιστικό στίχο στους Βασιλιάδες και ως μια αποφασιστική μάχη στα Χρονικά», είπε. Το Βιβλίο των Βασιλέων γράφτηκε κοντά στην εποχή των αναφερόμενων γεγονότων, αλλά το Βιβλίο των Χρονικών συντάχθηκε αιώνες αργότερα, επομένως η αφήγηση στο Βιβλίο των Βασιλέων ήταν πιο αξιόπιστη, είπε.

Τα ευρήματα δείχνουν ότι αιγυπτιακά στρατεύματα βρίσκονταν εκεί με μια ομάδα Ελλήνων μισθοφόρων όταν σκοτώθηκε ο βιβλικός βασιλιάς Ιωσίας της Ιουδαίας το 609 π.Χ,μια εναέρια άποψη ενός χώρου ανασκαφής. Από Megiddo Expedition.

Οι ειδικοί λένε ότι δεν είναι σαφές εάν ο βασιλιάς Ιωσίας πήγε στη Μεγιδδώ για να πολεμήσει ως εχθρός ή ως αρχηγός ενός υποτελούς κράτους που εκτελέστηκε από τον Φαραώ Νέχο.

Αρχαία πόλη

Τα ερείπια της Megiddo βρίσκονται τώρα σε ένα εθνικό πάρκο περίπου 18 μίλια (30 χιλιόμετρα) νοτιοανατολικά της Χάιφα. Η Μεγιδδώ ήταν μια στρατηγικής σημασίας πόλη σε σταυροδρόμι εμπορικών και στρατιωτικών δρόμων, και καταλήφθηκε σε διαφορετικές εποχές από Χαναναίους, Ισραηλίτες, Ασσύριους, Αιγύπτιους και Πέρσες. 

Πολλές μεγάλες μάχες έγιναν στη Μεγιδδώ και το όνομά της ενέπνευσε τη λέξη «Αρμαγεδδών»—η τοποθεσία μιας τελικής μάχης που προφητεύτηκε στο Βιβλίο της Αποκάλυψης της Καινής Διαθήκης , το οποίο τώρα αναφέρεται γενικά στην ιδέα του τέλους του κόσμου.

Οι ανασκαφές στη Megiddo έχουν αποκαλύψει περισσότερα από 20 αρχαιολογικά στρώματα από τη δεκαετία του 1920. Το στρώμα με θραύσματα αιγυπτιακής και ελληνικής κεραμικής που περιγράφεται στην τελευταία μελέτη είναι μεταξύ πολλών στρωμάτων που χρονολογούνται μετά το 732 π.Χ., όταν τα αρχεία δείχνουν ότι η  Μεγιδδώ κατακτήθηκε από τους Νεο-Ασσύριους υπό τον βασιλιά τους Tiglath-Pileser III. Σύμφωνα με τη Βίβλο, το βόρειο βασίλειο του Ισραήλ έπεσε στα χέρια των Νεο-Ασσυρίων περίπου 10 χρόνια αργότερα και ακολούθησε η εκδίωξη των «10 φυλών» ή «χαμένων φυλών» του Ισραήλ.

Τα πολλά θραύσματα ελληνικής κεραμικής που βρέθηκαν στη Μεγιδδώ υποδηλώνουν ότι μια ομάδα Ελλήνων μισθοφόρων ήταν τοποθετημένη εκεί δίπλα στα αιγυπτιακά στρατεύματα. Μια φωτογραφία από διάφορα θραύσματα κεραμικής από Megiddo Expedition και Yevgeni Ostrovsky/Ben-Gurion).

Τα πολλά θραύσματα αιγυπτιακής κεραμικής που βρέθηκαν στο ίδιο μέρος υποδεικνύουν ότι η Μεγιδδώ ήταν τότε υπό τον στρατιωτικό έλεγχο μιας δύναμης αιγυπτιακών στρατευμάτων.

Μάχη ή εκτέλεση

Υπάρχει συζήτηση μεταξύ των ακαδημαϊκών εάν η συνάντηση μεταξύ του Ιωσία και του Νέχο στη Μεγιδδώ το 609 π.Χ. ήταν πράγματι μάχη ή εάν ο Νέχο είχε απλώς εκτελέσει τον υποτελή του Ιωσία εκεί - με άλλα λόγια, εάν το νότιο ισραηλινό βασίλειο του Ιούδα ήταν υποταγμένο στην Αίγυπτο εκείνη την εποχή. Η Βίβλος δεν το καταγράφει αυτό, αλλά η ιστορία και η αρχαιολογία υποδεικνύουν ότι η Αίγυπτος κατέλαβε την περιοχή μετά το 630 π.Χ., καθώς η Νεοασσυριακή δύναμη μειώθηκε.

Ο ιστορικός Jacob Wright , καθηγητής Εβραϊκής Βίβλου στο Πανεπιστήμιο Emory που δεν συμμετείχε στη μελέτη, είπε ότι ο Ιωσίας πιθανότατα ταξίδεψε από την Ιερουσαλήμ στη Μεγιδδώ για να αποτίσει φόρο τιμής στον Necho-Νέχο, αλλά εκτελέστηκε εκεί για άγνωστο λόγο.

Ο Ράιτ και ο Ράινχαρντ Κρατς , ιστορικός στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν στη Γερμανία που επίσης δεν συμμετείχε στη μελέτη, σημείωσαν και οι δύο ότι το σχετικό εδάφιο στο Βιβλίο των Βασιλέων λέει μόνο ότι ο Ιωσίας ταξίδεψε στη Μεγιδδώ και «θανατώθηκε» εκεί — και ότι τίποτα δεν γράφτηκε για μια μάχη μέχρι περισσότερα από 100 χρόνια αργότερα στο Βιβλίο των Χρονικών.

Οι συγγραφείς της νέας μελέτης, επίσης, είναι επιφυλακτικοί σχετικά με τις συνθήκες θανάτου του Ιωσία.

Ο Finkelstein σημείωσε ότι ο Ιωσίας θεωρούνταν ένας εξαιρετικά ευσεβής βασιλιάς και ότι η ιδέα του «Αρμαγεδδώνα» είχε ξεκινήσει μόνο μετά το θάνατό του. Αυτό υποδηλώνει ότι ο θάνατος του είχε οδηγήσει σε προφητείες ότι η τελική μάχη μεταξύ των δυνάμεων του Θεού και των δυνάμεων του κακού θα γινόταν εκεί που πέθαινε, είπε ο Finkelstein.

Γεωδίφης με πληροφορίες από τη σελίδα livescience

https://www.livescience.com/archaeology/ancient-egyptian-soldiers-and-greek-mercenaries-were-at-armageddon-when-biblical-king-was-killed-study-suggests